简介：历史书写在叙事记言、文本结撰、语言功效上,如同诗歌(文学)创作,故而史笔实是诗笔,史家之心通于诗心文心,钱锺书称之为'史蕴诗心'。此说为正确解读历史文本提供了理论支撑,具有前瞻性。课例《曹刿论战》试以'史蕴诗心'说为教学主题,探讨由此'打开历史文本的文学之窗'的具体做法与若干思考。

简介：台湾著名舞台剧导演赖声川创作的“相声剧”系列颇受好评,其中,《这一夜,woman说相声》更是颠覆以男性为主导的相声界传统,大胆地将女性话题呈现于舞台之上。这部作品显示出了鲜明的实验性和后现代主义的色彩,并通过扫描女性群体,对社会弊病完成了一次把脉。

简介：【关键词】西游记/孙悟空/花果山/泰山,从而因如上论《西游记》作者熟悉泰山之故,而若论《西游记》中孙悟空之

简介：史学界开始批判尚钺教授和他的魏晋封建说,魏晋封建说,魏晋封建说

简介：摘要幼儿园教师在组织幼儿散步活动时随时会发生丰富多样、难以预料的偶发事件，这些偶发事件是班级规则生成的重要资源。偶发事件时有发生，对偶发事件的处理需要教育工作者的机智。如果因势利导，可以使其转变为教育的契机。本文通过组织小班幼儿散步活动中偶然事件的产生对如何生成班级规则进行了研究。

简介：史学界开始批判尚钺教授和他的魏晋封建说,尚钺先生说,魏晋封建说

简介：因为酒店如果按照此规定拒绝向自带酒水的消费者提供服务的话,案例2中酒店之做法也有干涉消费者私生活之嫌,当消费者在酒店中需要消费酒水时

简介：因为酒店如果按照此规定拒绝向自带酒水的消费者提供服务的话,案例2中酒店之做法也有干涉消费者私生活之嫌,当消费者在酒店中需要消费酒水时

简介：　代表作有陶希圣的《中国社会形式发达过程的新估定》(《中国社会史论战》第2辑)、　尚钺主编《中国历史纲要》(人民出版社1954年版)和《关于中国古代史分期问题》(《　历史研究》1979年第3期)、王仲荦《关于中国奴隶社会的瓦解及封建关系的形成问题》　(《文史哲》1956年第3、4、5期)、何兹全《中国古代社会》(河南人民出版社1991年版　)和《汉魏之际封建说》(《历史研究》1979年第1期)、王思治《三论汉代是奴隶社会》　和《两汉社会性质问题及其它》(三联书店1980年版)、日知《中国古代史分期问题的关　键何在》(《历史研究》1957年第8期)、赵俪生《从阶级关系和阶级斗争角度来看我国　古史的分期》(《兰州大学学报》1957年第1期),中国古代社会和封建社会的分期在春秋战国之际,编成《中国的奴隶制与封建制分期　问题论文选集》和《中国古代史分期问题讨论集》二书

简介：《黑格尔法哲学批判》与《克罗茨纳赫笔记》被统称为马克思的“克罗茨纳赫时期”的作品。对两者关系的讨论构成克罗茨纳赫时期研究的重心。对此有两种代表性的观点:一是已广为学界所接受的苏联学者尼拉宾的“交叉说”,即《克罗茨纳赫笔记》摘录于《黑格尔法哲学批判》创作之中;二是新的《马克思恩格斯全集》历史考证版第一部分第2卷(MEGA^②I/2)编者的推论,即《克罗茨纳赫笔记》可能摘录于《黑格尔法哲学批判》之后。在MEGA^②I/2卷文献学推论的基础上,本文提出《克罗茨纳赫笔记》的确摘录于《黑格尔法哲学批判》和《论犹太人问题》之间,这一文献学事实对于马克思在《论犹太人问题》中完成研究主题由政治国家批判向市民社会批判的转向,及其投入政治经济学批判起到了支撑作用。

简介：邓小平接受采访时说自己每天工作“两个小时”,反映了他对劳动和休闲关系的深刻思考和践行。马克思认为劳动有积极的一面,也有消耗人的一面,只有消灭“异化劳动”,延长工人的休闲娱乐时间,才能实现人的自由和人类解放。这一观点深刻契合邓小平的主张,他认为国家的经济发展和社会建设事业首先要尊重、适应、满足广大人民群众的生产、生活及娱乐的需要。只有在不断发展社会生产力的同时,持续增加工作之外的自由支配时间,人民群众的幸福生活和实现人的全面发展才会有丰富内容和现实基础。同时,他主张把劳动与娱乐相结合,主张人民群众在劳动中获得技术、提高劳动效率,获得全面、自由的发展。这些马克思主义中国化的思想成果,为新时代增强文化自信提供有益的启示:要认真学习和准确把握马克思主义有关劳动的基本主张及邓小平的中国化思考和大众化表达;各种组织和中国公民都应认真履行国家法定的休假时间和制度;整个社会和每个个体都需要提升对休闲的认识,以增强文化自信的基础。

简介：摘要针对初中英语以读促说阅读课堂教学中存在的问题,笔者认为应发挥课堂阅读教学的作用，最大限度地利用好教学材料，对教学文本进行深入解读，让学生能思读悟读，提升学生的思维能力。只有感悟文本的思想内涵，才能让阅读变得容易、快乐，变阅读为悦读，提升学生的思维能力。

简介：论述了英国著名人类学家弗雷泽在其科学巨著《金枝》中提出的巫术信仰、宗教信仰和科学发展的三段论及杀神论思想对全世界的人类学研究、宗教信仰研究、习俗研究产生的巨大影响,梳理了日本民俗学之父柳田国男在代表作《妖怪谈义》和《远野物语》中对日本各地妖怪传说进行的分析归纳。研究发现,作为同时代的异国人,两人的思想具有一定的共同性。进而对两人提出的原始信仰概念、时代背景和信仰观念的内涵进行全面梳理和阐释,以期对原始信仰研究有所启示。

简介：

简介：丫叉句法”是古典诗文中常见的一种句子结构方法,也可施之于文章的谋篇布局,为钱锺书在《管锥编》中首次拈示。其基本特点是:前后文之间“皆先呼后应,有起必承,而应承之次序与起呼之次序适反”。学术界从修辞角度研究“丫叉句法”的不乏其人,惜其意犹未尽,而语文界似乎尚未予以关注。本课例通过两篇课文的比较阅读,引导学生掌握“丫叉句法”的基本常识,以有助于正确解读与鉴赏古诗文,并期待引起语文界的重视。