简介：台湾著名舞台剧导演赖声川创作的“相声剧”系列颇受好评,其中,《这一夜,woman说相声》更是颠覆以男性为主导的相声界传统,大胆地将女性话题呈现于舞台之上。这部作品显示出了鲜明的实验性和后现代主义的色彩,并通过扫描女性群体,对社会弊病完成了一次把脉。

简介：赖声川，台湾现代剧场的传奇人物。他用自己独特的创作方式把曾经荒芜的台湾剧场艺术浇灌得欣欣向荣。对于很多观众来说，《暗恋桃花源》、《千禧夜，我们说相声》、《乱民全讲》、《我和我和他和他》、《红色的天空》，这些作品都耳熟能详，然而他的创作方式就像是一个谜。即兴创作是一种怎样的创作方法？表演工作坊是如何工作的？赖声川和我们的创作方式有什么不同？带着这些疑问．我们走进了与赖声川合作的短短八天的表演工作坊。

简介：2009年12月25日的《环球时报》刊登了该报记者吴薇整理的同题访谈录。文中介绍道，时下的台湾出现两座“文化纪念碑”，都与消失的门牌有关：一个是电影《海角七号》，另一个是戏剧《宝岛一村》。《宝岛一村》是戏剧导演赖声川和综艺节目制作才子王伟忠合作的结晶。他们都是外省人，用这部作品在舞台上记录了这个族群曾经在大时代中经历的故事。如今这部在岛内获得空前反响的戏剧，

简介：赖声川戏剧中的《又一夜,他们说相声》中国文学作品的展现中,循着台湾小剧场运动的发展足迹,并在喜剧性的角度展现了传统艺术的精华.在现代化的戏剧问题上,展现鲜活的形象,构建了重要的启迪性作用.赖声川戏剧不仅保持了对政治和文化、思想的反思,还在一定的程度上构建了结构的框架,展现了延续性和变化性.并且主要内容展现了诙谐的语言特点,充满了黑色幽默的味道,流露出作者的真情实感和创新的智慧.

简介：近年来，赖声川及他的表演工作坊戏剧在大陆剧坛日益火爆。究其原因，是因为在他作品中体现出强烈的“社会论坛功能”。而这个“社会论坛”的形成，是集体即兴方法的引导下的一个必然的产物，它呈现并反映了台湾社会的现状以及民众的情感，能够引起两岸观众的情感共鸣。因此，当不同身份地位、体貌特征的观众聚集在剧场这一公共空间内，接受戏剧带给人们共同的情感激荡，又将自己的反应回馈给舞台空间，最终达到了舞台与观众的互相认同。如赖声川表演工作坊在北剧场上演《千禧夜，我们说相声》时，正当由倪敏然扮演的曾立伟在台上唾沫横飞地演讲时．观众席里传来一声响亮的“曾立伟当选!”

简介：赖声川在戏剧创作中深受东西方戏剧艺术家的影响,契诃夫就是其中的一位。契诃夫对赖声川戏剧创作的影响主要体现在三个方面：淡化外部情节冲突以凸显内心生活的静态性戏剧艺术特征;流动无常的生命哲学表达;独特的喜剧观念与表现方式。赖声川把契诃夫视为自己的灵魂知音,并且在创作中有意识地借鉴其戏剧观念和创作方法,这既是契诃夫对于中国当代戏剧持续发生影响的有效证明,也是当代戏剧家在商业娱乐化的戏剧生态语境中对于传统经典的一种坚守,以及对于戏剧革新精神的一种呼吁与期待。

简介：赖声川的舞台剧从不拘泥于某种固定的舞台类型，其剧场形式丰富多样。表演空间摆脱传统舞台的限制，以灵活多变的方式，让剧场本身成为一个充满魅力的魔方。赖声川全面而系统的剧场探索，以及对剧场空间问题的关注，是在现代戏剧观念的影响下，对戏剧艺术发展的一种自觉回应。笔者从剧场空间的层面人手，探析赖声川如何以多维比较的视角，使原本静态的剧场空间瞬时生化出无数的可能，并进一步考察赖声川剧场空间实验的成效，及其为戏剧恢复现场性所作的努力。

简介：嬉皮理想价值观与佛法思想构成了赖声川戏剧创作的核心思想价值观。在嬉皮理想价值观的影响下,赖声川在剧作中坚持对于西方科技与物质文明的反思与批判精神、对于内在精神信仰的追寻与建构、对于自由和叛逆的艺术创作追求等。而佛法以其系统和深刻的生命智慧以及关注现实人生的修行实践弥补了嬉皮理想价值观的不足之处。两者在赖声川的戏剧作品中得到了融洽地统一。

简介：《在那遥远的星球,一粒沙》是赖声川继《如梦之梦》之后创作的又一部渗透着佛法思想的戏剧作品。它着重从两个层面探讨了痛苦与解脱的佛法主题。首先,通过几个主要人物角色对待痛苦的不同态度,既传达了佛法的生命观与宇宙观,又否定了面对痛苦采取的幻想、逃避和依赖的方式,肯定了慈悲的精神;其次,通过＂时间有两种＂和＂时间不存在＂的意象设置,更深入探讨了生命痛苦的原因以及＂活在当下＂、从时间中获得解脱的佛法理念。

简介：在赖声川导演为我们重新解读和演绎的舞台上,生活本质的逻辑与人物的自主走向越发清晰,剥离掉时代局限的人与世界的关系越发清晰,人性更为丰富,人越来越像人,而不是像他们背负的角色。还在戏剧学院读书时,曹禺先生及其剧作,是我们用来仰望的。聆听老师的解读,看过一些录像,似乎也懂了曹禺先生,然而今天回想起来,那时并不真懂,或者似懂非懂,总之,隔了一层。

简介：相声是广大观众喜闻乐见的艺术形式,演员通过说学逗唱等技巧组织笑料,令人捧腹。我们今天在舞台上看到的相声,其实都是明相声,曲艺界称之为＂明春＂。姜昆等艺术家曾倾力打造的展现明相声百余年发展历程的相声剧,便命名为《明春曲》。与明相声对应的,是暗相声,曲艺界称为＂暗春＂,这种艺术形式我们现在几乎看不到了。什么是暗相声呢？张次溪先生在《人民首都的天桥》中提到：＂早年北京讲究明相声、暗相声,……暗相声者,

简介：~~

简介：苏文茂与马增蕙“论辈儿”相声演员的幽默不仅表现在舞台上，在舞台下显示的智慧，也超越平常人。

简介：2008年10月15日，中国曲艺家协会在江苏扬州隆重举行了牡丹奖终身成就奖的颁奖活动。获此殊荣的有黑龙江省曲协名誉主席、著名山东快书表演艺术家黄枫，在颁奖晚会上，黄枫和自己的儿子、著名小品演员黄宏联袂为观众演出了一段山东快书《一分钱一两米》。

简介：在那个漫长而空虚的上午，在我的班级，无聊收获着盲目的心情。一无是处的杨树傻了吧唧地杵在宽阔的操场四周，空无一人。天空好像医院里的镜子，流淌着有气无力的光。直到那个满脸小坑的男班主任走了进来，我才知道要下课了。他穿着和男生一样廉价的短袖，上面印有的欧洲马车图案，依次地围着他的腰部奔跑着，

简介：上世纪七十年代,四川曲艺剧这个响亮的名词,在遂宁乃至全川几乎是家喻户晓。经过了十年文革,地方曲艺获得解禁,文艺百花齐放、推陈出新的势态再次崛起。演艺人员打破＂帝王将相封资修＂的禁锢枷锁,再次穿上蟒袍褶襟,装扮才子佳人,演绎传统剧目。遂宁文化系统也遵循国家政策,对已解散的原民间曲艺团队、文工团予以恢复。1974年,当时的县委、县政府准予招收学员充实遂宁县文工团,于是,射洪、蓬溪先后恢复、成立了文工团或曲艺戏曲演艺团体。

简介：东东枪,网络达人,潮人。看完《六里庄艳俗生活》以后,我想,现实身份为广告创意工作者的他,骨子里应该算是一个文人,当然,不是那种一本正经的文人,也不是那种酸文假醋的文人,而是……怎么说呢,应该是个外表世俗、内心清高的文人。因为,

简介：有个相声团最近换了新老板,新官上任三把火,这新老板的'第一把火'就说要裁员,以降低运营成本。团内三个资格较老的相声演员甲、乙、丙,新老板决定只留下一位。这一来,相声演员甲乙丙三人那儿就炸开了锅,他们挑了个日子,专门跑到老板办公室里,说要比拼业务能力。新老板放下手里的活儿,扫了

简介：元旦快到了，按照惯例，学校将举办一场师生大联欢活动。那是全校师生一展才艺的绝佳机会．九月所在的班级安排了九月组织班里的才艺表演。

简介：甲：请大家安静，我现在宣布一条重要信息。乙：这个死胖子，你能有什么信息？还重要。甲：叫我胖子可以，别加死（生气），再说你的吨位未必输给我。