简介:约翰·布尔曼曾在自己的回忆录里转述了母亲对他刚刚来到这个世界的描述:他出生在暴风雪的一天。父亲艰难地走路去找接生婆,但是等他们步履维艰挣扎着回来的时候,他的头已经探出来观瞧这个世界。最初的故事包含了母亲种种欢愉心情,对天气的回想和艰难过程个人化的感受,以及当时其他家人在场的氛围。所以关于他开始记事,不是自己的,而是来自母亲。
简介:北京国际电影节展映单元从2015年起由中国电影资料馆主要承办,获得了不错的成绩,却还未形成一套行之有效的文化机制。本文旨在分析现下北京国际电影节的形态与处境,并探索与其适用的规划思路与策展方案。希望通过实践经验与成熟案例的对照来说明,电影节需要整体性策略来统领、指导、支撑具体实践,更需要战略性布局以明确文化属性、实现文化职能。
简介:2011年,陕西电视台的谈话节目《开坛》走过了十年历程。这个身处西部的电视栏目,始终以“人文精神的张扬之地,知识才俊的精神大餐”为理念,通过“传统话语当下化,人文话语传媒化,精英话语平民化”,
简介:人际传播是一种典型的直接传播方式,具有亲和力、互动性强的特点,《百姓故事会首场巡讲》晚会将人际传播的这些特色充分发挥出来,通过电视这一大众传播手段,延伸了人际传播的优势,取得了良好的传播效果,通过借助语言类电视节目传递社会主流价值,不是一个"能不能"的事实判断问题,而是一个"如何为之"的态度抉择问题,关键是抓取合适的信息内核,为节目找准恰当的灵魂,夯实节目成功的基础,进而辅以合理的节目形式等,对节目进行必要的包装,使节目更具有表现力和传播力,最终实现节目的成功。
简介:近年来,《金婚》、《媳妇的美好时代》、《幸福来敲门》等一系列家庭伦理剧的热播,不仅创下收视佳绩,也给转型期的中国社会提供了形象、生动的伦理学解读范本,堪称当代中国人的幸福实践。这些作品或以中国现当代历史为大背景,或以现代化进程所带来的工作生活的根本转型为依托,
简介:进入21世纪,人类社会出现的一个突出现象就是全球人口跨国别、跨区域的流动,这种流动让传统人类学科体系内的民族志撰写面临着挑战。如果说在传统人类学的学科体系内,定点的、静态的民族志研究方式居于主导地位,那么面对全球经济一体化带来的新现象,人类学家必须采取更为灵活的方式,在更为广阔的区域内追踪人流、物流。这种多点的研究方式被美国人类学家乔治·马库斯称为多点民族志。
简介:在众媒时代,电视媒体要回归传媒本性,倡导新闻立台,做主流价值观的建构者;要利用专业操作方法重视主题策划,开展正面宣传,巩固壮大主流思想舆论阵地。这是电视新闻的优势,也是主流媒体价值赋予的社会职责。
简介:本文通过追溯“实践教学”观念的起源和发展,以及这一观念在北京电影电影学院的教学中的传承和发展,并将北京电影学院的实践教学与美国综合大学影视制作专业的教学在理论讲授与拍摄实习、教师构成和实习硬件保障进行全面对比,从而探讨实践教学对于影视创作教育的重要意义。
简介:中国经过30年的改革发展,经济总量已于2010年超越日本,成为全球第二大经济体,取得了令世人瞩目的成就。但是与经济发展相比,中国文化事业的发展则显得滞后,中国文化在全球的影响力并没有随着经济的腾飞而获得相应提升。
简介:“叙述视角”可细分为“叙述眼光”和“叙述声音”(热拉尔·热内特用语),是近年来中外影视剧创作和研究领域都非常关注的问题,它关乎到影视剧中叙述者与所讲述故事之间的相互关系:“叙述相对于故事的时间关系如何(它早于故事、晚于故事发生、与故事同时发生,还是“加插”在故事中间)?叙事机制内在于故事空间,还是刚好相反?
简介:本文试分析《二十四城记》的电影创作手法,该影片试图以艺术审美的形式探寻历史的“真实性”.在真实与想象之间以多种艺术形式穿行.这可以说是中国电影导演在审美与认识方面的一种新实践,也为中国电影创作提供了比较新颖的视角。诗性、戏剧性、当代行为艺术、流行音乐、纪录片手段等多种艺术手段的融合使得电影饱满而深入。产生了与单纯纪录片、故事片不同的效果。部分地消解了启蒙运动以来严肃性,进入后严肃时期。
简介:作为主流媒体,地方广播电视台微信公众号要积极发挥自身优势,围绕党委政府中心工作、了解群众需求、回应民生热点、做好微信精准营销,在手机移动传播方面开拓新阵地;同时,立足本土、坚持民生、注重时效、追踪深度,扩大自身在手机移动传播的舆论引导力和品牌影响力。
简介:舞台美术是舞台演出艺术的一个重要组成部分,它以舞台造型为手段在各种舞台艺术中发挥着实用与审美相结合的功能。作为戏剧艺术的一个重要组成部分,舞美设计师与编剧、导演、演员、音乐设计等各部门的合作伴随着整个创作和演出过程。在前期创作中,舞美设计师把自己对剧本的理解通过模型、效果图等方式和其他部门沟通,阐明设计意图,表现戏剧环境和为戏剧人物提供合适的动作空间。沟通过程非常重要,各部门对戏剧演出样式的总体设想就在相互交流中达成一致,完善整个方案。
简介:嵇康《声无哀乐论》音乐美学思想影响之深远,是众所周知的。如何让其音乐精神与当代大学生产生穿越时空的审美体验和情感共鸣,是每一位音乐教育工作者义不容辞的责任。笔者通过多年的教学实践,从课堂教学的几个重要环节,对学生进行全方位、立体化的课堂教学实践,试图使其音乐美学思想理念对当代大学生的音乐学习实现完美对接。
简介:电影版《北京爱情故事》(以下简称《北爱》)2014年情人节在全国开始放映,掀起了一波新的大众爱情波澜,延续了2012年电视剧版((北爱》爱情余波。两者在故事上毫无关联,相同作品名称、主题和主创队伍却使得两者之间存在深层次联系。在当今火热的媒介融合潮流中陈思诚导演的实践提供了电视到电影的跨媒体艺术创作的典型案例,可以从文化基因视域进行比较,研究发生在这一过程中的融合与裂变现象。
简介:本文以南京艺术学院流行音乐演唱专业为研究对象,针对该专业现状、教学体系以及各类实践等方面进行全面而深入的阐述和分析,希望通过此类理性客观的分析,促进本学科更好地发展,对本院该专业建设起到促进作用。
简介:由中央党史研究室、西安市委宣传部、西安曲江新区管理委员会、曲江宏梦卡通影视公司、湖南蓝猫动漫传媒等联合制作的3D动画电影《冲锋号》的观影和专家研讨会于2013年4月26日在中影集团隆重举行。活动由中央党史研究室、西安市委宣传部、中国电影艺术研究中心主办,曲江新区管委会承办,专家研讨会由全国政协常委、原中央党史研究室副主任龙新民主持。中央党史研究室主任欧阳淞、中央文献研究室常务副主任杨胜群、文化部文化产业司司长刘玉珠、国家新闻出版广电总局电影局副局长喇培康、
个人经历到跨国主张:约翰·布尔曼的梦想与现实的电影实践(1986—2016)
“文化中国”的影像名牌——对北京国际电影节展映单元的实践分析与前景设想
人文理念下的话题选择和操作方式创新——浅析陕西卫视《开坛》栏目的创作实践
在真情故事中传播“正能量”——《百姓故事会》电视传播的实践经验谈
从苦情叙事到幸福叙事——家庭伦理叙事变化与现代性实践关系的文化分析
多点民族志视野下的影像实践——以纪录片《棉花》《我爱高跟鞋》为例
电视新闻主题报道与主流价值观建构——基于广东广播电视台的实践分析
借鉴、传承与发展——北京电影学院与美国综合大学影视制作专业的实践教学比较
关于电视剧“走出去”的实践与思考——访著名电视剧制片人、导演尤小刚
逝者说话:一次“叙述视角”的超常规实践——以美国电视剧《绝望的主妇》为例
后严肃主义时期的“历史真实”——《二十四城记》在话语与多种艺术形式之间的实践
城市广电微信公众号的运营与选题策略分析——基于云浮广播电视台的实践探索
计算机辅助设计在舞美设计中的创作实践——以话剧《金陵刻经》为例
嵇康音乐美学思想课堂教学的实践探索——简谈嵇康《声无哀乐论》音乐美学思想的当代思考
跨媒体实践中的文化基因融合与裂变——从电视剧与电影版《北京爱情故事》看
多元文化语境下的高校流行音乐教学实践——以南京艺术学院流行音乐演唱专业教学为例
三性统一的创作诉求与实践——首部革命历史题材3D立体动画电影《冲锋号》研讨会综述