简介：本文通过介绍拉祜族服饰的类别和特点，简要的分析了拉祜族服饰在历史、婚姻、神话、颜色等方面所折射出的文化内涵。

简介：文化是人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，是人类重要的文明成果。当今世界，“文化”已经成为人们共识的一种软实力，越来越深刻地影响着社会发展的各个领域和产业。正如美国著名记者迈克雪所讲：美国的真正优势是文化与知识财产这两个非常人性化的资源。

简介：20世纪60-70年代，由于大兴水利工程和旅游业的兴起，在世界范围内因此而毁掉的古迹要远多于两次世界大战对古迹的破坏。埃及在尼罗河上游修建了阿斯旺水坝，致使两座千年神庙毁于一旦，就是其中一个突出的例子。为了保护人类文化与自然遗产，使之免于毁灭，1972年11月16日，联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。该公约规定保护的对象是自然遗产和文化遗产。公约中提到的“文化遗产”只包括“文物”、“建筑群”和“遗址”三类，显然它并不包括非物质文化遗产。非物质文化遗产，是人类通过口传心授，世代相传的、无形的、活态流变的文化遗产。由于这种无形的、活态流变的文化遗产深藏于民族民间，是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因，因此它体现着一个民族的智慧和民族的精神。人类这一伟大的精神创造，其内容和内涵要比物质遗产更为多姿多彩，更加博大深厚。2003年10月17日，联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，该公约详细地界定了非物质文化遗产的概念以及它所包括的范围。在世界范围内开展抢救和保护非物质文化遗产，这是人类为保护自己的精神家园而开展的一项极其伟大的文化传承工程。

简介：<正>比较文化是由比较文学发展而来的一门学科。本世纪特别是近些年来,东西方文化比较研究已经受到从事这方面研究的国内外知识界的关注。中国知识分子自发地进行东西方文化比较研究始于鸦片战争前后,而自觉地、

简介：文学和文学观念的泛文化化，这个问题的指称范围比较大，需要区分两类不同的情形做出说明。第一种情形是文学对象本身的泛文化趋势。90年代以来，我们已经无法把文学的样式束缚在诗歌、小说、散文和戏剧脚本这几种文学样式中。经典文学样式在流传范围、发行规模、受众关注程度上不同程度地日渐呈现出衰落之势，传统视野下的“纯文学”作品仅仅在文学作者、文学杂志与出版社的编辑、文学批评家、大学中文系师生以及部分社会上的文学青年之间流传。伴随着读者群的日渐萎缩，经典文学的影响规模和力度也在明显地下降。与此同时，许许多多边缘形态的新文学样式却由崭露头角到方兴未艾、洛阳纸贵。

简介：在艺术领域中,具象、抽象历来都属于最普遍、最广泛的范畴,自人类产生了对客观物象进行描绘的平面艺术(绘画)和立体艺术(雕塑)以来,二者成为最直接、最根本的表现方式,当我们再一次面对具象、抽象这样陈旧而又新鲜的艺术范畴时,应该能够发现一些人类美学思想的发展规律及人类艺术发展与心灵历程的契合性。具象,在艺术领域中,特别是在绘画中指画面出现的被描述的客观对象以一种具体的形象出现。它基于人类欲将客观世界加以再现的强烈愿望,这

简介：2004年,格非发表了乌托邦三部曲的第一部《人面桃花》。这时,距离《欲望的旗帜》（1996年）已有9年时间。虽然从1997到2003年,格非写出了《解决》《月亮花》《沉默》《马玉兰的生日礼物》《戒指花》等12篇中短篇小说,但作家本人在提及这段时光时,却屡屡表达不满之情。

简介：节日节气是源自我国古代的伟大的发明创造,更是中国传统文化的典型代表。节气更是人与自然经过长时间的交往总结出的科学规律。千百年来,我国传统节日与节气已经成为了人们生活密不可分的部分,形成了独特的民俗和文化现象。同时,节日与节气延伸出来的丰富的文化内容对幼儿的审美情趣、审美感受力,尤其情感发展等都具有重要意义。

简介：我的一个从事编辑工作，已是副编审的学生，执意让我结识石一宁先生。在其心目中，石一宁身处文坛，不浮躁，不张扬，人如其名：专一、宁静。做人、作文也像石头一样沉甸甸。这诗一样的描述，促使我颇想与他一会。不久，一个偶然的机会，终于与石一宁见面。相对而坐，未及多谈，或者无须多谈，我已有了大致不差的判断。多年从事戏剧评论，舞台上的人与事，是现实生活的浓缩或变形，种种角色无论怎样表演，只有一眼望穿，方可执笔说人论戏。面对眼前的石一宁，寒暄之后，一番小叙，便已大致了然。

简介：由于我们的民族对性普遍怀着沉重的罪恶感,我们的国民视性为淫秽的或丑陋的,因而人们也不能公正而坦然地对待人的欲念冲动,尤其是女性的性欲一直为正统文化所不屑与不齿。传统的父权制视女性为传宗接代的工具,因而格外重视女性的贞洁与否,它关系到家族的血统是否纯正,关系到财产是否永远不流失

简介：摘要我国是拥有五千年历史文化的文明古国。刺绣艺术作为我国民族艺术的标志之一，在我国不断的发展创新中，刺绣艺术取得了极高的成就，而同样有着悠久历史的服装设计行业，却在西方文化的不断浸染下，逐渐失去了本土色彩，本文将以刺绣艺术特点及内涵为基础，并对如何将传统刺绣艺术融入到现代服装设计中等问题进行了具体分析，以此拓宽我国服装设计的视野，促进我国现代服装设计的创新发展。

简介：欧阳修的《诗经》诠释以古今相通的“人情”作为推究诗义以及鉴别先儒注疏得失的重要诠释尺度。他的“人情”诠释理念，发掘了《诗经》这一儒家经典独特文本类型蕴含的诗人的生命情感体验．在对文辞的情感表达与意境构造的诠释上，一定程度地突破了汉儒的讽喻诠释传统。

简介：按一般的看法，中国美学有“儒道骚禅”四大主干。笔者以为，以屈原为代表的楚骚传统，以其忧患意识和积极入世精神，在主旨上是接近儒家美学的；而强调瞬间永恒、强调顿悟的禅宗美学，更接近于道家美学。因此，中国美学实际上仍是以儒道两家为主干的。事实上儒道两家美学的影响也最大，其他学派

简介：<正>《乔厂长上任记》是一篇成功的好作品,文艺界早有定评,这是没有疑问的了。然而这篇小说究竟好在那里,到底应当如何看待它的艺术成就,这一点却并非无可争议。有人说《乔厂长上任记》是革命现实主义的硕果,它的成功是革命现实主义的胜利,这样的评价,虽然不能说它失之偏颇,却不能不说有欠允当。因为,单从现实主义方

简介：随着时代的发展,新媒体艺术设计不断兴起。对于新媒体艺术设计来说,它的兴起是有一定条件的,一方面,信息技术不断发展,为新媒体艺术设计的兴起奠定了基础;另一方面,艺术本身也为新媒体艺术设计的发展提供助力。国内外很多学者都曾对新媒体艺术设计进行了研究,纵观这些研究,大多集中在它的形式特征、关学理论以及知识结构等方面。然而,新媒体艺术设计在发展的过程当中仍然面临一系列的问题,突出表现在学科基础理论薄弱、产业发展瓶颈等。本文就针对艺术与数字技术相结合的新媒体艺术设计进行研究与分析。

简介：2008年12月19日，由中国艺术研究院文化发展战略研究中心主办的“中国文化发展战略与国家文化软实力”研讨会在京隆重举行。文化部部长蔡武、文化部副部长、中国艺术研究院院长王文章莅临研讨会。文化部相关司局领导，来自中国艺术研究院、各高等院校的30多位专家学者出席了研讨会。

简介：作为教育工作者，尤其是一名语文教师，在强调自己学科教学活动的同时，不能忽略，而且是应该时刻铭记自己所肩负的育人责任。这就需要我们认清其中的基本方法与注意事项。

简介：假如'9·11'事件的电视画面没有解说,人们会认为这又是好莱坞的一部大制作影片.但这次不是电影,它以惨烈的方式再现了大众文化中人类无数次的自我毁灭的想象.这次袭击,从本文的角度看,揭示了当下语境的两个主题:一是文化,二是身体.首先,在视觉形式上,'恐怖主义分子'采用的是好莱坞的文化方式;第二,在内容上,他们以自我和他人身体的毁灭书写了对美帝国主义文明的仇恨.这种仇恨,无论文明冲突论的提出者亨廷顿如何辩护,文化的冲突已经从理论走向了现实.无论是'9·11'事件,还是发生在人类文明的最早发源地之一的耶路撒冷的人体炸弹,都以血腥的方式向人们展示了生存--或者说身体作为我们时代的文本存在形态.

简介：古往今来，人们的情绪变化都是一样的，人们有七情六欲，有自己的想法。很多思想会因为国家文化的差异而变得不同，比如中美看待婚姻也会因为中美文化差异变得不同。婚姻是事关人们安家立业、家族兴旺的大事，不管是对哪个国家而言，婚姻都能反映出一个国家的文化和精神，人们可以从婚姻角度来了解中美文化的差异。本文从文化与婚姻的关系、中美择偶方式、对婚姻的看法的差异进行分析，并总结了中美文化的差异，让人们更好的了解中美文化差异，也更好的了解婚姻文化。

简介：作为一个"农人的后裔",诗人艾青是从乡村走向都市、从中国的都市走向世界的大都市的,然而由于时代潮流的起伏涨落,个人命运的坎坷多舛,又迫使诗人由都市返回乡村.可以毫不夸张地说,像艾青这样长期往返于中国和世界的城乡之间,写下那么多不朽诗篇的诗人,在中外诗坛上是相当罕见的.如果说艾青的乡土诗是他童年情结的外化,是对乡村贫穷落后、愚昧无知的悲愤,也是对祖国未来的希望和憧憬的话,那么他的都市诗则是对充塞着美与丑、"力"与"速"的现代文明的刻骨铭心的爱和同样刻骨铭心的恨,是一个浪迹于喧嚣都市中的孤独灵魂的绝望的嗥叫,这叫声响彻诗坛,经久不息.