简介：源头与开篇泰宁县位于武夷山脉中段,丹霞地貌群山贯穿泰宁南北。笔者曾参与泰宁洞穴文化电视专题片的拍摄,有机会登了泰宁的好些山,钻过好些山洞。泰宁丹霞洞穴之多,之美,之奇,之险,之怪异和神秘,让我异常的震惊和兴奋。因地壳的变动,由赤红色堆积的地层的抬升,隆起或塌陷,形成丹霞地貌,山体袒

简介：　　一　　必须申明:文化与道德的关系极为密切,一定的道德是一定的文化的产物.文化有两重含义,人类所创造的一切,都是文化,这是个广义的概念.文化的另一含义是专指一个人所曾受到过的教育的程度,也就是所谓的学历吧.题目上所标明的文化,实际上用的是文化的狭义概念,简单地说,也就是"学历拯救不了道德".……

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简介：北京地区的历史文化内涵十分丰富，影响极其广泛，在中国地域文化中占有特别重要的地位。尤其是元代以来，北京成为全国政治和文化中心以后，这里的地域文化更是有了极大的发展。因此，对北京地域文化的研究就有了更加重要的意义。

简介：北京地域文化，是指北京地区历史积淀下来的各种文化现象。如同一个地区拥有的“特产”一样，北京地域文化应是北京地区所特有的历史文化。但是，有些历史文化现象虽非北京地区所特有，却在北京地区的历史文化积淀中占有极其突出的地位，亦应视为北京地域文化的组成部分。

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简介：永定河文化这一概念，几年前就已经有人提出并写出不少文章，后来更有专家学者相继发表了不少研究论述。下面，我们结合数年来的实地考察、资料查询及相关研究，谈谈对永定河文化的几点认识。

简介：高原观光旅游甘南藏族自治州地处祖国的腹地，青藏高原的东部边缘，甘肃省的西南面，其地势地貌属青藏高原与黄土高原的接壤地带，特殊的地理位置造就了多姿秀美的山河。境内纵横交错的阿尼玛卿山、西倾山、岷山，均属昆仑山脉的余脉，其主峰高度为3500——4500米之间，最高峰为岷山山脉的迭山主峰措美，为4920米，永久积雪覆盖，

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简介：胶东的抗战文化□梁平抗战时期，胶东地区是山东６个重要战略区之一，辖东、北、西、南４个海区及烟台市的３４个县。中共胶东区党委在党中央及山东省委（山东分局）正确路线指导下，领导胶东人民进行抗日斗争，并广泛深入地开展了以反抗日本侵略者为内容的文化运动。随着...

简介：民族法律文化是各民族人们对法律制度、法律规范、法律机构、法律设施以及立法与执法、合法与非法等各种法律现象的认识、了解、看法、态度、价值观念、信仰、期望和在此基础上所形成的法律意识、法律思想、法律传统的综合.它在形成、发展、变迁过程中,对人类社会的发展起了不同的作用.不同民族有不同的法律文化.当前,我们实施依法治国、建设社会主义法治国家的方针,研究各民族不同的法律文化具有重要的意义.

简介：舟船文化是南京特有的文化气质，折射出中华传统文化中的异彩。是南京城市文化大发展大繁荣的优质资源，应该引起我们的格外关注。北京国家博物馆展出的巨型舵杆就是在南京宝船厂遗址出土的，引起世界瞩目。

简介：青海为汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等多民族聚居区，各民族大分散、小聚集的居住格局，使汉族与各少数民族在语言、文化方面产生了多层次、多元化的相互交融和影响。长期以来，多民族语言共生共存，形成了青海地区稳定、和谐的语言生态环境，为促进地区经济发展、民族团结进步起到了积极的作用。“十三五”期间国民经济和社会发展的目标是统筹推进经济、政治、文化、社会、生态文明建设，全面建成小康社会，把青海建设的更加和谐美丽。更加注重和谐稳定，实现各民族共同团结奋斗和共同繁荣发展是重要的组成部分。加强语言和谐生态环境研究，构建语言和谐、社会和谐既有理论价值，又有应用价值。

简介：忌讳是人类社会中普遍的文化现象，最早的忌讳，是在原始人的无知与支配下产生的，表现为神秘型的禁忌。而趋吉避凶更是人类社会中普遍存在的社会心理，若是此心理反映在语言上，这时各国或各地方言的言语禁忌或委婉表达便是十分常见的现象，本文透过英语、汉语、客方言中的语言禁忌现象，了解其异同之处，以及语言禁忌产生的原因与影响。

简介：经堂语是一种宗教场所的特殊用语。指的是明清时期，经师们用当时的汉语（“蒙式汉语”）翻译阿拉伯语或波斯语形成的一种特殊的汉语变体。其面貌特征、性质、形成过程与历史上的“汉儿言语”，今天的临夏话、西宁话等西北民族地区接触方言十分相近。我们的研究初步表明：经堂语的译文风格与元、明时期直译体译文风格接近，存在元白话里的“格”标记成分：如方位名词“上”是“位格…‘宾格”等标记形式，介词“打（达）”是离格标记形式等现象，属于蒙古语等语言的“格”范畴。我们认为这是蒙古语在经堂语里的干扰特征。

简介：诗化品格与多语混融，是张承志小说语言最为典型的审美风格。张承志以浪漫主义的诗性表达来超越世俗生活的束缚，采用意象叙事方式激活小说语言，而写意化叙述与主体化抒情的结合，又使其小说语言和审美情感获得了内在的节奏感与文体的多样性。张承志对回族的身份认同与特殊的生命体验，使其小说语言包容着多种语言的成分，融汇了回族、蒙古族、哈萨克族、维吾尔族等中国多种少数民族语言习惯，以及阿拉伯语、波斯语等外来语的相关词汇与内在思维，这种多语混融倾向既丰富了汉语表达的可能性，又为多民族文化的对话与交流打开了通道。

简介：大足石刻艺术博物馆《艺术涅槃——大足石刻展》设计语言简练、纯粹，汲取了现代美学主义“少即是多”的理念，遵循了简洁精细的造型与灯光设计，凸显了佛教拙朴清净、道教自然流畅、儒家清雅优美的特点，很好地诠释了佛教、道教和儒家的思想源流。整个展馆的展具设计、背景素材选用、主色搭配等方面保持高度精炼、统一，通过“量”的堆叠，强化了低调、严谨、冷静的设计风格。为现代佛教造像展览的形式设计提供了可供借鉴之处。

简介：历史上，河西走廊依次迭兴的民族不计其数，在这民族征服与被征服、统治与被统治的过程中，其语言文化也发生了巨大的变化。初唐时期，敦煌一带流行粟特语和梵语，之后吐蕃语对河西走廊产生根本性和持久性的影响，并出现藏、汉双语社区。元朝，回鹘语文一度成为河西走廊的通行语言。在多语言的影响下，河西走廊的汉语也发生了深刻变化。

简介：满语同本语族语言、满语同蒙古语族语言间进行比较研究的论著有不少,特别是20世纪70年代至21世纪初的这段历史时期里,我国满通古斯语族语言和蒙古语族语言专家学者做出来相当好的学术成绩,而且关系到满语口语和书面语,也关系到语音、词汇、语法等方面。在此基础上,强有力地推动了满语比较研究,拓展了满语研究视野,给满族研究注入了新的活力和生命力。

简介：在历史上，河西走廊和河湟谷地犹如一个巨大的“漏斗”，不断接受着来自各方的民族，不管是南来还是北上，东来还是西归，在这块特殊的土地上都经历了新一轮的民族大融合。其中有的历经曲折延续至今，有的则相互消融，形成新的民族。在这民族征服与被征服，统治与被统治的过程中，其语言文化也发生了巨大的变化。在此根据敦煌及其附近遗存的文献资料，回望河西走廊历史上的多语言环境。