简介:说起苗族乐器,人们首先想到的便是芦笙。芦笙是一种用竹管制作的吹奏乐器。苗语叫“给”、“嘎”或“杆”。其制作工艺十分考究。一般的芦笙,都有一个木制的音斗(笙身),在音斗内插有数根长短不一而粗细大体相同(有的不同)的竹管(一般有6管,多的有12管,甚至24管的),好象一个特大的烟斗,竹管内装有铜簧片,靠近音斗的竹管外侧均开有小孔,吹奏时用手指按小孔,即可发出清脆悦耳的乐音。芦笙分大、中、小、特小4种样式,大的高达丈余,小的只有数寸。制成后的芦笙,用桐油或清漆涂抹,呈金黄色。芦笙作为吹奏乐器有不同的演奏法,有时吹奏者边吹边舞,舞姿轻盈欢快;有的甚至头倒立或翻筋斗仍可吹奏,动作惊险动人;有时由两个吹笙
简介:中国的历史文献以及其他各类古籍中伪书甚多。明人胡应麟在《四部正讹》中说:“余读秦汉诸古书,核其伪几十七焉。”清末张之洞说过:“一分真伪,而古书去其半。”其比例虽然不甚精确,但足以说明古书作伪的严重性。仅据近人张心潋在《伪书通考》中的统计,伪书计有经部73部,史部93部,子部317部,集部129部。伪书表现形式多种多样,有内容全伪者,如《孔子家语》、《鬼谷子》;有部分伪者,如《列子》、《竹书纪年》;有内容不全为伪而书名伪或书名、著者全为伪,如《春秋左氏传》、《商君书》;也有内容虽真,但时代为伪者等。伪书的大批出现,混淆了史料的价值,模糊了文献的真正价值。辨伪是历史文献学研究的基础之一,它牵涉到以后的分析和结论,因此清人姚际垣把辨伪工作看成“读书第一义也。”