简介：青年文化与消费市场相结合,发展成为一种全球本土化的意识形态。丹麦和格陵兰岛青年消费者的现状表明,这种跨国界的市场意识形态体现为身份认同、核心-边陲以及青年文化消费方式等三种结构性共性与差异。研究中所展示的青年文化的多样性,超越了以往对青年文化在全球化过程中同质化趋向的认识,同时也突破了青年研究本土化的局限。

简介：陆新和：陈老师在我们学报上有篇文章,是关于1968年青年文化的书评。1968年是青年文化的大年,可以说国内外研究青年文化的话题都是从60年代开始的,更离不开1968年。今年年初以来,欧洲、美国都在搞各种50周年的纪念活动,越南也在年初搞了纪念越战春节攻势50周年的活动。我觉得整个60年代,尤其是1968年的青年文化运动,一个重要的源头是来自越战,来自1968年的春节攻势。

简介：岭南传统文化不仅有利于提升文化软实力,还在加强文化自信、提升文化软实力方面的建设中起着重要作用。通过对90后大学生关于中国传统文化和岭南传统文化认知度的问卷调查,分析和研究90后大学生对中国传统文化和岭南传统文化的认知状况,为做好新形势下90后大学生思想政治教育和传承、发扬中国传统文化和岭南传统文化的引导工作提供对策建议。

简介：上海大学近年先后开设的＂大国方略＂、＂创新中国＂两门课程,汇集多学科名师之力,通过多学科隐性教学内容、对话互动方式等多种途径,同时,通过对课程知识与价值观的活化与人化,从课程序列、教学内容、教学团队和教学方法等多个层面实现了思政教育的有效渗透,走出了一条思政教育新路,也为各高校提供了一种创新的课程文化,成为高校课程教学改革的重要参照。

简介：一直以来,民商法都是保护和规范人身与财产权益的重要法律。随着我国法制的不断完善,对于现代民商法文化构建也加强了重视。本文针对现代民商法文化的先进性与局限性进行简要分析,并提出相应对策,希望能为充分发挥民商法价值贡献一份力量。

简介：作为＂人类惯习＂的权威,在新媒体时代遭到了前所未有的侵蚀和颠覆。尤其在网络虚拟空间,去权威化已经成为一个最为显著的现象。从权力、技术、文化等三个维度进行审视发现,新媒体时代权力结构的分散化和扁平化趋势对权威秩序的颠覆、新媒体技术的去中心化特征对权威之幕的破除、网络文化的后现代主义气质对权威意识的解构,是新媒体时代去权威化现象产生的根源。

简介：2007年，统战部按照全团工作的统一部署，引导全市青年认真学习、贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深人落实科学发展观，开拓进取、扎实工作，青联组织的社会影响力、凝聚力和感召力进一步增强，青年爱国统一战线实现了新发展。

简介：马克思主义和中国化的马克思主义、以儒学为代表的中国传统文化以及当代世界先进文化共同构成了新世纪中国民族文化整合与发展的不可或缺的资源。新世纪整合与发展民族文化必须坚持以马克思主义和中国化的马克思主义为主导、以中国传统文化为基础、博采世界优秀文化之长的原则。处理好传承与创新的关系、文化发展与经济发展的关系、文化自觉与政府引导的关系是整合发展民族文化的关键。

简介：经济文化落后国家建设社会主义途径和方法的历史探索孙宽平苏联十月革命以后，经济文化落后国家如何建设社会主义的问题一直是科学社会主义的中心议题，八十年代末九十年代初，苏联东欧国家社会主义改革进程的逆转，对这一议题作出科学的回答更为紧迫。邓小平同志建设有中...

简介：美刊《政治事务》2007年第5期刊登了司各特·马歇尔题为《美国新保守主义政治文化背景下的工人运动新足迹》的文章，介绍了自20世纪70年代美国反劳工的新保守主义政治文化形成以来美国工人运动受到的巨大挑战，以及近些年来美国工人运动逆转这种气氛开始取得的新成绩。文章内容如下。

简介：既有研究对现实社会因素是否对网络行为有制约作用存在争议,我们从中国传统的适龄婚恋文化角度出发解读大学生微博＂秀恩爱＂这一社交网络行为,以回应这一论辩。以中国大学生网络社会心态调查数据（2015）为基础,探索受教育程度、性别和微博粉丝数与＂秀恩爱＂行为的关系。发现,研究生比本科生和专科生更容易发生＂秀恩爱＂行为;微博粉丝数更多的大学生更容易发生＂秀恩爱＂行为,说明＂秀恩爱＂行为可能是现实适龄婚恋文化压力下大学生的一种应对手段。性别的影响不显著,可能是由于＂秀恩爱＂行为的互动特性导致。另外,没有恋爱对象的大学生应对这种文化压力的手段则通过表达＂秀恩爱,分得快＂态度实现。

简介：10月28日，宣房投公司所属第三团支部组织团员青年集体学习党的十八届四中全会精神。会上，团员们学了《中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议公报》，《公报》指出这次会议是在我国改革开放新的重要关头召开的一次重要会议，全会听取和讨论了习近平同志受中央政治局委托作的工作报告，审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，明确提出了全面推进依法治国的总目标、重大任务。

简介：“心理-社会均衡”是美籍华裔学者许娘光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体，从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究，可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系：与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处；与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致；重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念，不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义，同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论，提供了理论上的可能性。

简介：中国传统文化需要继承与发扬,但其前提是正确地认识与理解。面对当今＂空巢青年＂问题,中国传统文化不仅可以对理解该问题提供一些借鉴,也可以对解决该问题提供一些思路。而青年对解决自身问题也应责无旁贷,肩负继承与发扬传统文化的使命,开创中国文化的自信。

简介：<正>1995年12月22日至1996年1月31日,我系举办了第三期“中国政治、外交与文化进修班”。这个短期进修班共12人,分别来自韩国汉城大学、外国语大学等高校。韩国学生在进修过程中不仅大大提高了汉语水平,而且通过一些专题讲座、观光游览和中外学生联欢,加深了他们对中国的了解以及与中国的老师、同学间深厚的友谊。韩国学

简介：文章分析了'一带一路'背景下广西民族文化知识产权的保护现状,同时阐述了'一带一路'背景下广西民族文化知识产权保护工作迎来的新的发展机遇,最后再通过查阅相关资料与文献,基于'一带一路'背景有关的广西民族文化知识产权提出了新的一些保护策略。旨在有力保护广西民族文化知识产权。

简介：外交理念是对外交动力、目的、手段等根本问题的深刻思考,揭示了国际关系和外交的本质,规定了指导国家外交工作的价值原则,影响乃至决定外交战略和政策抉择。从民主革命时期到社会主义时期,毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民和胡锦涛等领导人提出了一系列外交理念,

简介：在新媒介时代,＂互联网＋仙侠＂促成一种文化消费的＂奇观＂,天生具有网感的仙侠玄幻影视作品,代表着传统影像艺术生产的重构和嬗变,新的创作理念、播出方式和接受习惯,让互联网成为大众的造梦者和解梦人。本文从青春剧内核、后青年亚文化的符号物化和资本逻辑两个维度对仙侠奇观进行审视,分析了仙侠奇观热潮产生的原因、现状,以及存在的诸多问题,希望对新时代网络文艺的发展提供思路。

简介：在当代中国,新媒体带来的＂去神圣化＂现象主要表现为知识的去神圣化和价值的去神圣化。＂去神圣化＂现象对当代中国社会政治生态产生了重要影响。从有利的角度看,新媒体的＂去神圣化＂在倒逼着政府职能的转变,倒逼着政务公开;有利于破除民众对权力的迷信和崇拜,有助于打破官本位主义的政治文化,进而有助于形成一种良性的官民关系。从不利的角度看,新媒体的＂去神圣化＂容易造成物质主义的玩世不恭的社会心态;容易造成整个社会的不信任氛围;容易造成政治冷漠;容易造成人们认识上的纠结和专业分工的模糊。对待＂去神圣化＂现象的政治影响要有一分为二的客观理性的态度。

简介：在四川绵阳科技城,传扬着这样一个“神话”:一个当初只有６个人、资金３．５万元的作坊式小厂,仅用了８年时间,就实现了跨越式发展,成为一家占地２００亩,员工３００人,固定资产达到８０００万元,以研制、生产、经营饲料和饲料添加剂为主,面向生物工程、绿色食品等领域的科技型企业。