简介：改革开放以来,干部教育取得了可喜的成绩。但就总体看,发展是不平衡的,一个重要表现是马克思主义哲学教育越来越不景气:在一些党校和干校中,真正的哲学课程安排得越来越少,有些学员有厌学情绪,对马克思主义哲学原理一知半解而又表露种种怀疑;部分哲学教师难耐冷清又无所适从,这种现象的发生,对干部的成长有百害而无一利,阻碍社会主义精神文明建设,不适应现代化建设的要求。产生这种现象,一个重要原因是一些干部特别是领导干部认识上存在误区。如果不走出这此误区,干部教育中的哲学教育将事倍功半,难以为继。误区之一:"马克思主义哲学好是好,就是它讲的原则和方法实际上做不到,学了也没用。"为什么做不到呢?因为

简介：马克思主义大众化从其发展历程看，是一种复杂的文化现象，是中国人民进行革命、建设和改革事业的精神坐标和实践指南。思想政治教育直接作用于人的思想道德素养，本身包含于文化之中。因此，基于马克思主义大众化视域之下，思想政治教育文化功能的发挥具有深刻的理论意义和实践意义。

简介：现代中西方文化不同价值观念的冲突、现代社会与传统价值观念的背离、网络媒体对主流价值观念的冲击等对高校大学生主流价值观教育造成了新的困扰，我们必须依托思想政治教育平台，根植高校校园文化活动，努力开拓网络媒体教育领域。

简介：中和之美，作为中国传统文化的精髓，不仅融通于传统艺术指导原则，为今天传统艺术创作所沿袭，它所涵盖的辩证理论，又是一种最佳处事状态的价值手段。它所包括的和谐、适度原则，以及“执两用中”的处事态度，不仅有利于培养青少年成长之中理性思绪，并且可以给当前面临的青少年社会问题提供解决的途径。中和之美价值观念的阐释、解读，将给予今天青少年教育全新的启示，指导青少年优化处事原则、平衡浮躁心态、合理处理个人与自我的关系。

简介：改革开放以来，中国社会全面进入转型期，法律文化也随之经历了较为明显的变迁，在这一历史过程中，多元化的法律文化不断冲突与整合，经历了一系列的转变，取得了明显的进步。尽管如此，变革后的当代中国法律文化与现代法律文化的差距仍很大，内隐法律文化严重滞后于外显法律文化。因此，要推进法律文化现代化的实现，就必须不断推进经济政治文化体制改革，强化法制教育和普法工作，树立公民法律信仰，只有这样，才能最终实现建设中国特色社会主义法治国家的目的。

简介：大学生亚文化是一种特殊的群体文化现象，它具有创造性、社会性、颠覆性、反叛性等特征．是社会、学校和家庭三个场所各自存在的客观问题以及大学生自身特有的思想和心理特点共同作用的结果。对大学生亚文化的主要特征及其成因进行研究与分析，有助于我们更好地把握大学生亚文化建设的正确方向，为深入探讨大学生亚文化建设奠定基础。

简介：文化、文化产业和文化贸易这三者是文化经济的主要有机组成部分。目前我国正处于文化经济发展相对滞后阶段，要进一步推进文化经济的发展，就必须在文化上下功夫，树立文化自信，顺应经济发展的产业文化化和文化产业化的趋势，应对“文化折扣”不利影响，利用“两种资源、两个市场”，实现文化贸易的跨越式发展。

简介：现代享乐主义有着深厚的历史和文化内涵。享乐被看作是基于生命本性的情感体验,并升华、赋予特定的人文意义。由现代性发展所导致的＂心＂＂物＂世界的二元分立,物性文化对心性文化的僭越,诱使人们崇尚奢侈消费,倾心物性刺激,追逐欲望满足,导致个体生命感觉发生严重错位——以物的占有替代心灵的享受,亦引发了大众社会之生命无常、及时行乐的伤感情绪。现实中形形色色的享乐主义大行其道,预示着人类精神的某种危机。回归本真的生命状态,寻求真实的人生意义和价值寄托,也许能为摆脱当代文化困境提供某种借鉴。

简介：任何民族想要持续获得发展,就必须进行文化传承,而在文化传承活动中,德育工作始终发挥着核心的影响效应.因此,预先探讨文化传承与高校德育之间的有效融合方式,显得尤为关键.如今我国高校已经开始不断加大对德育、传统和现代文化推广工作的融合力度,并设置更加健全的课程,力求使学生世界、人生、价值等理念获得全面改善,如此,才能真正使每个大学生自信自强的同时,彰显出一定的君子修养,为中国梦实现而奋斗终身.笔者理清高校德育在文化传承中的作用前提下,结合实际探讨日后两者融合的有效途径,希望能引起有关教学人员重视.

简介：文化像一条不息的天国之河．从遥远的精神隧道中流出，走过昨天，走向未来。而知识分子则是文化之河的载体，一代代向下传递着人类文明的精神火炬。

简介：青年文化作为全民族文化的一部分,离不开全民族文化的共性。青年文化的个性在哪里呢?差别只有两种可能:所谓青年,一种是从文化主体的发展历史上划分的,另一种是从文化载体的年龄上划分的。本文研究的不是文化发展史,而是文化载体青年、文化与社会三者之间的关

简介：当前草根现象异军突起,其主体——草根群体所承载的草根文化也成为时髦的流行语。文化界、教育界出现越来越多使用＂草根文化＂这一术语现象。简单地说,＂草根文化＂是指＂草根群体＂在生产、生活、交往活动中直接或是间接、自发或是自为地为适应和改造其生存的自然环境、社会环境而形成的具有主体独立意识又需要话语权实践表达的文化体系。＂草根文化＂是相对于主流文化、精英文化而言的,其对于社会主流文化既有积极影响也有消极影响。

简介：深化文化体改对湖南文化强省具有积极作用，使文化创造的活力进发，文化建设的队伍快速成长，人民群众的精神文化需求得到了丰富，并且对湖南省的经济社会发展具有很大拉动作用。

简介：意境之美是中国艺术美感魅力之所在,中国园林文化的核心就是追求意境美。作为中国山水文化景观典范的西湖,其文化与美学研究必须深入到景观意境这一核心价值,但目前缺乏这一课题系统的深入认识。认为,西湖文化的核心美学价值在于艺术点化自然而历史升华的意境山水之美,它是具有中国文化特色的天地人神交融对话、和谐共在的景观意境。

简介：在西藏人的眼里，牛粪是个宝。这是因为除了南边的林区以外，其他地方都在高海拔地区，燃料多以草皮和牛粪居多，尤以牛粪容易得到且好烧，所以牛粪成为西藏大部分地区的主要燃料。一个人如果在马路或田野上看见光滑的牛粪时，会亲切地说一声：“好一朵漂亮的黄蘑菇哟!”并赶紧捡回家中。

简介：近年来，“鬼书”堂而皇之地摆上了校园周边书屋的书架，成为了中小学生的“畅销读物”，部分书籍迁打着“阳光校园丛书”、“科海故事”等招牌，吸引同学们的眼球，这些书，

简介：为了进一步扩大伏羲文化在国内外的影响,揭示伏羲文化的科学奥秘,展示天水深厚的传统文化底蕴,本刊在天水文化栏目的基础上,推出伏羲文化研究栏目,欢迎您在下列方面惠赐稿件:1.史前文明:研究中华文明的起源;

简介：为了了解农村文化生活状况，探索进一步满足农民群众日益增长的精神文化需求的途径，2006年3月17日至3月31日，我们对湖南省农村农民文化生活现状进行了调查。除走访农户深入访谈外，我们也采取问卷调查的形式。问卷分为农民卷和干部卷两类。其中，共发放农民卷1200份，收回1198份，回收率99．83％；共发放干部卷300份，收回288份，回收率96％。

简介：政治文化,这个概念最早由美国政治学家G.A.阿尔蒙德于1956年首次使用.一般认为政治文化的含义是:"客观政治过程在社会成员心理反映上的积累,包括政治认知、政治信念、政治情感、政治态度、政治价值等".作为特殊的上层建筑,政治文化对人们的政治行为方式、政治过程的方向、政治制度的选择等都有重大的影响.

简介：改革开放30年,中国的法制建设取得了长足的进步,社会各方面总体上都已经有法可依,但在依法治理和法律实施方面仍然面临着很多问题,人情至上的封建思想道德观还不同程度地存在着。然而,在大洋彼岸的美国,社会生活与秩序主要通过法律来治理,人情关系反而相对淡漠。在依法治国方面,美国有独特的法治历史与经验。