简介：《呐喊》和《彷徨》作为中国现代文学小说创作的两座丰碑,真实地记录了中华民族迈入现代社会这一历史进程中的艰难与曲折,体现了鲁迅对中国历史传统和近代中国现实社会的理性认识与深刻观察。同时,作品也展示了鲁迅自身在重大的现代社会变革面前复杂的精神状态、内心矛盾和切身感受。在推动中国社会走向现代化的五四文学革命时期,鲁迅作为思想先驱者的代表性是不言而喻的,他既感受到了自己受西方文化影响所形成的现代先进思想与中国社会传统思想的悲剧性对立,又深深意识到了这种社会传统思想与从小置身于其中的自我之间难以割舍的情感上的联系,其内心深处人道主义与个性主义之间在特定历史时期构成了无法调和的矛盾。就其具体作品而言,以觉醒知识分子为描写对象的《孤独者》、《在酒楼上》、《伤逝》等篇既体现了鲁迅对中国知识分子道路和命运的考察与探索,也熔铸着鲁迅所代表的一代思想先驱者内心深处无比沉重的悲剧情感。

简介：鲁迅是思考和探索中国文明现代转型的重要作家,早在留日时期的文明论的中心概念便是＂立人＂。这不仅是异国体验,也是中国文明和文化现代转型的落脚点,是探索和思考中国国民性和人性的出发点。在中国走向现代化过程中,复杂的社会和清醒的个人思考促使鲁迅立人思想有所变化,由期望＂天才＂而转向对现代＂民众＂的出现和培养。

简介：钱理群的鲁迅研究独具特色之处就在于，采取了“单位观念、意象”研究方法，对鲁迅文学世界中最具鲁迅个性色彩的单位观念、单位意象进行文本细读，把握鲁迅深邃复杂的精神与心灵世界。同时，在对鲁迅文化精神探寻中观照现实，对现实进行严峻而理性的反省，在对历史与现实的上下求索中，达到与鲁迅的精神与生命的感通与交融，凸现其“不合适宜”的启蒙主义文化立场与精神追求。

简介：

简介：2018年11月15-16日,由中国鲁迅研究会主办、海南师范大学文学院承办的“鲁迅与中国现代文艺复兴思潮”国际学术研讨会暨2018年中国鲁迅研究年会在海南省海口市隆重召开.

简介：文艺制度是保障文艺的正常秩序和健康发展的体制、建制、机制形式，是落实文艺方针、方向、路线、政策的组织管理与思想保障。任何社会制度都会建立符合社会时代特征及遵循文艺规律的文艺制度，以保障文艺正常运行和发展。新中国建立后，中国从半封建半殖民地社会走上社会主义道路，也相应建立了社会主义文艺制度，以保障文艺运行和发展，并通过文学批评的评价机制搭建作者与读者、文艺实践与理论联系的桥梁，一方面推动文艺繁荣发展，另一方面推动文艺理论创新。从这一角度而言，文艺制度的保障功能作用不仅是通过体制、建制、机制实现的，而且是通过文艺批评的评价机制实现的。

简介：文娱报道是报纸内容的重要组成部分，毫无疑问，也要讲导向，讲责任，讲格调，讲品位。但是，目前一些报纸，特别是小报上，出现了娱乐新闻低欲化倾向，明显绯闻，血腥打斗，性感“透”“露”，不一而足，不仅污染版面，而且败坏风气。

简介：十九世纪法国美学家丹纳在其名著《艺术哲学》的最后一编中提出了一整套独特的文艺评价思想,并且在他的艺术哲学体系中占据着重要的位置。然而,这部分的内容往往未引起学界的足够重视。在文艺评论价值体系建设的全新视野下,文章通过评价主体、评价对象和评价标准这三个文艺评价的具体方面,对丹纳的文艺评价思想进行重新梳理与分析,并回到丹纳艺术哲学所诞生时代的具体语境进行总结,从正反两个方面思考其为今日文艺理论的价值研究所带来的新启示。

简介：《上海文学》四月号发表的《为文艺正名》,对“文艺是阶级斗争的工具”这一说法提出异议,引起了文艺、戏剧界的强烈反响和热烈讨论。反对《为文艺正名》的提出一连串问

简介：<正>中国历史发展到汉代,经济、文化和科学等都呈现出超越于前代的繁荣景象。由于统治者摒弃了秦王朝奉为指导的法家思想,尤其是汉武帝通过董仲舒等人将儒家思想定为一尊,虽然是对人的思想的严厉钳制,但它对古代人道主义的确认,对人的价值重新探求的意向,致使汉代思想文化领域出现了富有生气的局面,而这些,又为文艺生态学思想的发展提供了良好的氛围和精神基础。如果说在先秦时代一些哲人著述中已出现文艺生态学思想的萌芽,那么,汉代可以说是对前代文艺生态学观点及有关思想理论的系统梳理和总结。它的主要历史功绩,不在于对前代思想的创新和开拓,而

简介：<正>毛泽东同志的文艺美学思想是我国当代美学研究的重要课题。在当代文学史上,他曾产生过巨大的影响。毛泽东同志以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,批判继承了我国古典美学思想,同时,他从中国文学艺术发展的实际出发,运用马克思主义美学的基本原理,结合他自己诗词创作的实践,对美学问题作了深入的思考,形成了以“斗”为核心的文艺美学思想。这在我国美学发展史上具有划时代的意义。这里,我试从四个方面进行初步探讨。

简介：新一轮的解放思想自始至终是一个不断发展和进步的过程。如果把时间的坐标放在改革开放前．艺术的发展也许还会停留在八个样板戏这样一个狭小的空间。如果把时间的坐标放在解放思想的今天．文化事业的发展将会有许多的创新发展的新空间。改革开放30年的历程表明：每一次我党强调解放思想都是为了解决当时阻碍我们前进的要害问题。我以为，目前助推文化事业发展的时间正在日趋成熟，随着社会的多元化，新一轮的解放思想，必将给文化事业的繁荣和发展带来新的生机。

简介：题目的意思,也可表述为"别把鲁迅当商品".这个念头,产生于今年2月的绍兴之行.我并不反对文化资源的商业运作.相反,对于绍兴东昌坊的"复旧"工程和柯岩"鲁镇"文化主题公园的兴建,我在总体上是十分欣赏的;深感只要有政府充分重视、有资金源源注入,文化资源的开发、利用确实大有广章可做,能够做出大手笔.

简介：　　孔子学说在中国两千多年封建社会的历史上,孔子和鲁迅都是中国文化史上的伟人,《孔子评传》)鲁迅是

简介：纵观整个现代文学史，很少有作家像鲁迅这样对中国传统民俗里令人不寒而栗的怨鬼、厉鬼情有独钟：不仅怀着丰沛的感情为之展开文学上的感性描述，还带着极高的兴致进行学术上的学理探究。通过分析其幼年时期所濡染的“自然鬼-人为鬼”、“无常-女吊”等互为张力的精神结构，可以看出鲁迅是以生命去拥抱这一异质性的浙东民间“鬼”文化，并将此蛮野文化带来的幽深“鬼气”和叛逆“毒气”融入到自身流淌着的血液中去。

简介：人道主义思想是鲁迅、周作人思想领域的重要组成部分.兄弟俩的人道主义在各自的人道主义具体内涵、人道主义理想、人道主义实现方式和人性观等方面呈现小同大异的特色.比较他们的人道主义可深化对"鲁迅精神"的理解和对"周作人道路"的思考.

简介：清朝末年,我国正处于帝国主义和封建主义两座大山的重压下。鲁迅关切地注视着国家前途,很早,他就看出改良主义道路不足以救中国,认识到洋务派、维新派的金铁商估、国会立宪等主张,只是“抱枝拾叶”的治标办法。洋务派的“中学为体,西学为用”,乃是以封建思想、制度作为立国的根本。“中学为体”并不新鲜。海瑞就说:“与其屈乡官,宁屈小民,以存体也”。清官自己可以不滥取一文钱,两袖清风,但他总得念念不忘封建统

简介：鲁迅不仅是伟大的文学家、思想家和革命家,还是一位卓越的教育家.他在从事教育工作的十八年中,为世人留下了宝贵的教师职业思想道德,诸于教师必须热爱人民的教育事业;要热爱学生,诲人不倦;要以身作则,严于律己;要好学不厌,勤于进取等.

简介：就五四时期鲁迅与周作人在“博爱”与“暴力”两大原则问题上态度的歧异。论述了鲁、周二人人道主义思想的本质不同。

简介：鲁迅还认为孔子有改革的要求,鲁迅是把孔子本人和被权势者们捧起来的孔子区分开来的,这在鲁迅的《现代中国的孔夫子》一文中