简介：进入21世纪以来,公共领域发生着深刻变化,治理理论的兴起为回应时代需求提供了新的视角,成为世界上一些国家和地区政府改革的重要理论之一。这一理论兴起之初,就对公共行政学产生了巨大影响。在某种程度上,治理理论是对经典公共行政学危机的有力应对。通过公共服务创新,重新定位政府在公共服务领域承担的角色,可以理顺各方面的利益关系,共同推动服务型政府的建设。

简介：

简介：止观原是佛教徒普遍的修行方法，在印度佛教各个流派也都是十分强调止观双修或定慧并重，早在《奥义书》中就有类似的思想，如《瑜珈真性奥义书》说“盖瑜珈而无智识，则其为解脱也无力。是故欲得解脱者，必瑜伽与智识坚定双修。”意思是说，只有将瑜伽(调整呼吸，凝神观想)修行与智识(智能)、禅定修习与理论思维紧密结合，才能达到解脱。

简介：春秋、战国之交是＂古今一大变革之会＂,作为晋国政治家的赵简子与作为鲁国思想家的孔子无疑是当时世人瞩目的风云人物。笔者从赵简子与孔子同子太叔的交游、两人有关铸刑鼎的争论、对于阳虎的历史评价、孔子对赵简子＂以晋阳畔＂的批评、两人对中牟归属的政治态度、两人的相互试探以及终于擦肩而过等几方面的史迹,梳理了两位巨子微妙的关系。两人的关系从一定层面反映了春秋晚期政治思想的变化和冲突。赵简子打着维护晋公室的旗号以复兴赵氏基业,但在孔子心目中有着维护周代礼制的形象,所以孔子对赵简子有着回护和赞赏的一面;但是,赵简子毕竟是与鲁国＂三桓＂一样的晋国卿族,是新兴势力的代表,力图建立一种不同于过去世卿世禄制的新的君臣关系。而孔子是周朝宗法制度下的君臣等级秩序的维护者。孔子所要维系的,正是赵简子所要打破的,两人最终未能会面。

简介：《周官》卷一说：“惟王建国……设官分职，以为民极。”这说明了国家建立后设置官员分别职掌政务的必要性。我国在夏、商时期已出现了帮助奴隶主国王进行管理的官员。甲骨文中出现的“尹”、“卿士”、“史”、“宰”等．均是辅助奴隶主国王处理政事，掌管祭祀，记事，率“众”守边征伐乃至管理国王家务的官员。而选拔官吏，则关系到统治机器的正常运转，关系到统治政权的巩固等等。因此历朝历代都很重视官吏的选拔。

简介：内蒙古《文心雕龙》研究始于二十世纪七十年代末八十年代初。马白首次在内蒙古大学汉语系开设“《文心雕龙》专题”，标志《文心雕龙》研究在内蒙古起步。内蒙古师范大学的《文心雕龙》研究始于八十年代初期。陶格图慕在蒙文系用蒙语讲授“《文心雕龙》专题”，并撰写《〈文心雕龙〉理论体系研究》。王志彬（林杉）在汉文系授诸生“《文心雕龙》创作论”，开辟从写作实践角度探索《文心雕龙》理论价值的新路。一九九七年至二〇〇二年，王志彬推出《文心雕龙》研究系列著作——《文心雕龙创作论疏鉴》、《文心雕龙文体论今疏》和《文心雕龙批评论新诠》。“三论”的面世，奠定了内蒙古师范大学在自治区《文心雕龙》研究中的主导地位，标志内蒙古的《文心雕龙》研究达到新的高度。

简介：受到社会文化体制转型的影响与冲击,清末至民国初期的陇中文学作家群逐渐产生分化,出现了三类体现不同创作思想趋向和文本特征的作家群：一类是以安维峻为代表的坚持传统封建文化思想的作家;另一类是以尹世彩为代表的坚持传统文化观念,但面对社会体制的变化和政权的更替表现出一定的接受和认可的作家;第三类则是以阎士璘、杨思和范振绪为代表的体现出了民主主义因素的作家。

简介：吴颖的《红楼梦》研究是国内该领域颇有成就、有独特研究视角的一家,其研究主要包括两个方面：从追求人性解放的视角论述贾宝玉、林黛玉爱情悲剧的思想内容和历史意义,从人性解放觉醒精神的对立面分析薛宝钗、花袭人形象的性格内涵;从宏观的视角论述《红楼梦》的人的主体意识、人道主义精神和启蒙主义精神,论述《红楼梦》的美学风格和人生哲理意蕴。

简介：宁夏地处边疆,长期以来形成了自己独特的音乐历史文化,本文从历史发展的走向,简略地叙述了宁夏境内音乐历史文化的发展和变迁。

简介：清末民初,俄币作为一种侵华的媒介,大量进入新疆地区。俄币在新疆的流通与使用有深刻的历史原因,极大地冲击了新疆原有的货币金融体系,对新疆各族人民的生活产生了深远的影响。

简介：【摘要】南明弘光政权是在李自成的农民军推翻大明王朝之后建立的，当时北方尚有清军与农民军两股势力对南方虎视眈眈，新政权处于岌岌可危之境。弘光政权的武臣正当为国分忧、保家卫国之时，然而他们非但未能建功立业，却暴露出种种恶劣行径，骚扰百姓，内讧斗狠，致使军队的战斗力下降，甚至投敌叛国，将大好河山拱手让人。其历史教训极为深刻。

简介：<正>孙中山先生的行政监察思想十分丰富,主要由四方面的内容组成,即:关于监察权概念的确定;监察权应当独立行使;监察权属于治权;关于监察体制的具体设计等.兹分述如下:(一)关于监察权概念的确定.“监察”一词,古已有之,但那时并没有明确提出“监察权”概念,而是把对官吏的监督称为监督、纠察、弹劾或纠弹.到了近代,很多政治家和

简介：本文论述了吐谷浑迁徙的原因和影响.认为生产力的发展、战争、统治阶级内部的斗争以及内地的吸引力是吐谷浑迁徙的主要原因.吐谷浑的迁徙,加快了部落制的解体,促进了民族融合,发展了迁入地的畜牧业生产,同时经过多次迁徙,吐谷浑本身的文化习俗也发生了相当大的变迁,以后逐渐融入其他民族中.

简介：依王阳明的良知说而言,重视艺术的审美教育对其良知体验美学所起的作用,王阳明良知体验美学的主要内容是

简介：香港青少年罪犯矫正工作拥有完备的立法和组织体系,强调"社区为本"理念,重视职业培训和心理辅导,善后辅导卓有成效,管教活动灵活多样.这些特点和经验均值得内地借鉴.

简介：环北部湾地区曾是古代越族人活动的主要区域之一,而海南岛正处于这一区域的中心地带,同时也是中国大陆文化向东南亚海域延伸的咽喉要冲。海南岛历来被看做古代铜鼓文化分布的主要区域,尽管与大陆相邻的地区(环北部湾地带)相比,海南铜鼓的发现和出土在绝对数量并不占优势,但由于地理位置特殊,中外的学者都十分重视这一区域铜鼓的分布和发现情况。文章将海南地区铜鼓的发现情况以及近年来出土的材料整理出来,以期裨益于相关学科的研究。

简介：2000年第4期和2002年第1期《河洛史志》相继刊载笔者《洛阳历代宰相述略》和《洛阳历代宰相述略(续)》之后，本人又查阅了已出版的市属各县、区志和有关史籍。根据北魏太和十九年(公元495年)迁都洛阳后，禁迁洛代人还葬北方，悉为洛阳人的规定，笔者再查出担任过宰相、副宰相和相当于这一职位的洛阳籍人士共39位。现补述于后。

简介：清代康熙至乾隆的一百三十馀年间（1662—1795），晋南（山西西南部）流行的主要戏曲声腔：一为本地声腔，即梆子腔（亦称乱弹）；一为外来声腔，就是由江南传人的昆山腔。两种戏曲声腔在竞争中交流、发展，把晋南的戏曲演出推向了继元杂剧演出昌盛之后的又一个繁盛兴旺时期。但由于年代久远，能够说明问题的资料严重匮乏，导致此时期晋南戏曲发展的真实状况不易为人知晓。本文意在挖掘整理康乾年间梆子腔和昆山腔在晋南演出、交流的史料，梳理其发展概况，以及给后世戏曲带来的影响，对以往某些认识不够明确之处作些探讨。

简介：明、清时代的广府学宫(故址在今文德北路，从市一宫到市13中的广阔地带)建有仰高祠(约在今马路71号附近)，该祠被毁已有80多年，由于与近代中国的文化巨人康有为的万木草堂沾上边而名闻后世。

简介：九、关于在台湾与旧属杂谈组阁困惑与历史往事之记载：阎1950年2月5日记：“耿代表禹堂（耿誓）云：国事重于省事，担任行政院长较在太原成仁效用大。答曰：我第三次到溪口时，介公向我说，省事小，国事大，万勿回并，我俩同德邻共挽危局，是最理想的。他送我上飞机时，恳切地说：务请以国事为重，我故未能早回，但我回意未绝。广东全体中委欲我到广州一行，原拟到广州一行后，即返太原，但尚未起行，而太原机场即不能降落，我回意始断。今恐个人之义失。而国事无为，我觉得有偏于感情。”