简介：刘仁新的散文，从他的第一篇《小爹》开始，便以一个“真”字步入文坛。他的“真”有三个特点，一是感情真诚，二是思想真善，三是语言真淳。

简介：利科把对文本的阅读和解释的本质理解为文本－读者的,在文本解释中,在文本解释的过程中

简介：

简介：本文重点论述了叠音时间名词在杜诗意境中的语义蕴含和艺术特征，认为表象的时间主线折射的是杜甫“穷年忧黎元”的赤子之情和绵绵不绝的思乡、思亲情结，其对叠音时间名词的创造性运用，是杜甫大俗乃大雅诗歌艺术特征的集中体现，也是杜诗选词、炼句上独出机杼的最好说明。

简介：孟姜女的传说是流传在湖南津市一带的古老民间故事,已被列为国家级＂非遗＂保护项目。以国家级＂非遗＂常德高腔演绎的《孟姜女传奇》可谓＂珠联璧合＂,形成了＂非遗＂保护与传承的完美结合。该剧通过＂情定＂＂伤别＂＂思夫＂＂过关＂＂哭城＂等场景,再现了孟姜女美丽善良、坚贞不屈的艺术形象。扮演孟姜女是一份荣誉,也是一个挑战,只有用情演绎、用心演绎,才能还原传奇、感动观众、感动自己。

简介：我常困惑,"文化"这东西真怪,"她"的起源或说孕育发展,都该是在人类群体的智慧里,可"她"的发光点却总落在个人身上。这也算一种悖论吧。由此,我对日本学者菊池宽所说的"少数天才或才子垄断创作权的时代已经过去"的说法,一直怀疑乃至觉浅薄。在我看来,文学上天分是前提;

简介：中央党校对于广大普通读者,是一个神秘的地方,就是作家诗人,一般也难有机会走进,更不用说去亲历学习、生活、有深入的了解了。然而,著名诗人、作家高洪波,却是我们作家诗人中的幸运儿,他曾先后两次进入中央党校学习。1993年第一次到中央党校进修部学习,2005年初春,又成为中央党校中

简介：<正>叶赛宁的著名组诗《波斯抒情》(1924—1925),在诗人不平坦的创作道路上占有重要位置。从思想倾向看,这是一部进取向上、憧憬未来、洋溢着社会主义祖国自豪感的力作,与他的以空虚没落、内心矛盾为特征的组诗《莫斯科酒馆之音》(1921—1923)有着天壤之别,成了他结束“精神危机”时期的标志。就艺术成就而论,它是一件才华横溢、优美绝伦的珍品。由于诗中摈弃了意象派矫揉造作的手法,他那独辟蹊径的意境更显隽永,他那情景交融的技巧更加园熟。因此,叶赛宁在生前最后一年对他的妻子托尔斯泰姬·叶赛宁娜说,《波斯抒情》是他写得最好的一部作品。

简介：各位嘉宾、各位朋友：上午好!今天，各位学者、专家和有关方面领导济济一堂，共同祝贺中国当代著名作家陈映真先生创作50周年，就先生半个世纪以来的卓越创作成就展开研讨，我代表活动的主办单位之一中国作家协会，向陈映真先生和夫人陈丽娜女士表示热烈的祝贺和诚挚的问候!向各位的光临表示衷心的感谢!

简介：《纸房子》是我的第一部长篇小说。虽然此前已经有了20多年的写作经历,但当我开始着手创作这部作品的时候,困难接踵而至—我在基层做行政工作,大量具体、繁琐的事务占据了绝大部分时间,留给我写作的全是时间的碎片,一整天闲暇都近乎奢望,投身长篇写作的困难可想而知。在这种情形下,对我这种心怀野心而又天资愚钝的人来说,能把《纸房子》写出来,本身已是奇迹。但事情总有相反的一面,每天沉溺在大量庸常的令人焦虑的基层工作中,也使我的写

简介：传统的真实观是现代人的生存依据，以其为核心与要义的“本真性”最充分地体现了这一点。然而，随着现代社会的发展，真实发生变异或变形，本真性被消解，拟像与仿真取而代之。从来源、内涵和功能等方面来比较，本真性是原创的、事实性的，保证了人类生存的完整感和连续性，仿真则是摹仿的、符号化的行为，造成了现代人的认同危机。仿真是一种超现实或新的真实，蕴含了解决身份危机的可能性。

简介：作为“写知识分子的作家”，和之前创作的《曾在天涯》《沧浪之水》《因为女人》等长篇小说一样，《活着之上》也集中反映了知识分子在所处时代境遇的生存和精神状态，体现了人类生存的纠结和内心挣扎，但和《沧浪之水》等贯穿的相对单一的价值观念相比，《活着之上》写得更加拉锯、纠结和挣扎，

简介：赵树勤龙其林（以下简称问）：继《沧浪之水》之后，你最近出版了长篇小说《因为女人》，这又是一部反响热烈、争论颇多的小说。一些评论者认为小说深刻地揭示了女性在物质主义的年代里必然的悲惨命运，是对生活的敏锐观察；另一些人则对你在小说中所揭示的女性的屈辱地位表示愤慨，认为这是男权主义对女性的一种轻蔑。那么，你是怎样想到要写这样一部女性题材的小说的？

简介：美是真和善的凝聚和统一──读《主体性哲学与文化问题》何祚庥（一）一本捍卫马克思主义的战斗的著作今天来参加《文艺理论与批评》杂志编辑部等单位主办的关于谷方同志的《主体性哲学与文化问题》的著作的研讨会，深感这一研讨会开得很有意义。首先，这本书是一本战斗的...

简介：<正>一红学疑难,程本续梦红学领域里,由于种种缘由,存在着许多考索或论辩不易解决的疑难问题,——其中程伟元印本里的后四十回,也好比《红楼梦》第七回里黛玉去宝玉房中所玩的“九连环”一般,似有“难分难解九连环”之状。从程印辛亥本序年始,迄今已有一百九十二载,对此主

简介：本文从《箴言诗》里关于请坐礼仪的小故事人手，观察其中的文化交往形态，继而分析男主人公对非洲女奴的启蒙过程，揭示其中所蕴含的殖民者男性霸权话语。文章第二部分纵览这部中篇小说集的叙事结构，剖析以两性差异为支架的多重两极对照模式。文章第三部分以小说的开始及其虚构性为着眼点，分析小说中自然科学与文学这双重话语既交织又对抗的张力关系，阐明作品在凯勒晚期创作中的实验性质。

简介：赵大河,1966年出生于南阳卧龙岗的一个农家;1985年考入北京大学中文系;1989年,被分配至南阳市一家基层的计生委;后来辞职来到北京,成为一名自由撰稿人。

简介：[1]

简介：在中国现代文学研究史上,有不少前辈学者在史料的发掘、考证与整理上,不仅显现了他们这一代学人的功底,而且取得了较为可观的成就.陈梦熊(笔名熊融)先生无疑是这些前辈学人中的一位.

简介：陈映真的小说通过'建构他者'的叙事策略树立了类似儒家的'父性权威'.但又折射出这种'父性权威'在后殖民时代现实中的孤独无力状况.这既被建构又被解构的'父权乌托邦',反映出有使命感的人文知识分子在两种文化笼罩下叙事时的尴尬,而这种尴尬也是一种力量的体现.