简介：学术界认为《文心雕龙》的主导思想是儒家的,长期以来占主流;20世纪80年代,一批学者渐渐发现《文心雕龙》中的道家成分并不少于儒家;更有学者认为《文心雕龙》的主导思想是佛学;各执己见,互不相让。这不仅涉及《文心雕龙》的性质,也涉及为刘勰定位问题。

简介：2001年7月21日至24日，主题为“中国哲单与廿一世纪文明走向”的第十二届国际中国哲学大会在北京会议中心举行。共有250多名代表出席了会议，其中台港、海外学者和中国大陆学者大约各占一半，其间共召开了四次全体大会、五十二场次分组会议，有二百零四位学者在大会或分组会上报告了论文。

简介：论文对后期维特根斯坦的语言哲学观点主要从以下三个方面进行了综合概述：词语、语句的意义就是它们在具体言语活动中的用法；私人语言不具有社会功能；语言游戏是维特根斯坦用来分析和论证日常语言意义的方法，游戏规则只能在游戏过程中掌握。维特根斯坦“意义即用法”的观点可以说是当代方兴未艾的社会语言学、语用学、功能语言学的哲学渊源，对我们的外语教学活动也有很大的启发指导作用，例如情景教学、交际教学、文化教学、语境与篇章分析教学、语境与翻译教学等教学方法就是这一哲学理论的实际运用。

简介：进行学术研究时,我们必须清楚是在什么样的理论框架下追问什么问题。追问问题和搭建理论框架就需要＂破立＂智慧。西方语言哲学在这点上给我们带来了极大启发。本文以Carnap和Quine为主线通过原文细读的形式,窥探了西方哲学＂破立＂智慧之一瞥,并分析了体验哲学的持续发展。

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简介：“所有”的全称量化用法在东汉已经出现。从梵汉对勘可知，全称统指用法“所有”来源于可以提取宾语的关系从句标记“所”与动词“有”，与梵文原典中的yavat量化关系从句有关，以某种已知范围内全部事物的数量来说明未知事物的数量。“所有”的形成是经由佛经翻译导致的梵汉语言接触和借用引发的“结构缺位”填补。佛经译者的创造性翻译与佛经读者理解之间的错位是双重分析得以发生的原因。

简介：1987年6月14日，在联邦德国波恩社会民主党举行特别党代会，汉斯——约亨·福格尔以404票的绝对多数当选为主席，成为自舒马赫、奥伦豪尔和勃兰特之后的第四任联邦德国社会民主党主席。

简介：情绪知觉过程中，语言是否与其他背景起到的作用有所联系，是值得深入探索的问题。使用面孔一中性场景复合图片，求双语者使用第二语言进行表情识别，比较早期双语者和晚期双语者场景再认正确率的差异。结果发现，晚期双语者场景再认正确率更高。因此，语言和其他背景一起，在情绪知觉早期参与了加工过程，对情绪知觉起到限定和塑造的作用。

简介：不久前,笔者有幸参加了一个中外比较文学研讨会,与会者对中国中外比较文学的现状、发展、方法及研究生的培养等问题进行了专题研讨,笔者受到了极大的启发.然而,不经意中笔者产生了一个另类的想法,这就是在场的大多数从事比较文学研究的学者,或是不懂外文,或是不能用外文阅读原著,他们用作比较项的外国文学作品几乎都是经他人之手翻译出版的.对此,笔者产生了两个方面的质疑:

简介：意义问题，是分析哲学、现象学、符号学共同的核心问题，要建立一个哲学符号学的意义理论，就必须辨清它与分析哲学和现象学可能重叠，意见却不一样的地方。要完成这个复杂任务，不是一篇短文就能解决。本文只是提示：如果我们返回皮尔斯提出的符号现象学，就有可能找出一条独特的哲学符号学意义理论之路。为此，本文不得不简明地分辨皮尔斯与胡塞尔在符号与意义关系问题上的不同见解。

简介：　　中国孩子背政治,法国孩子啃哲学.法国各个电视台每天都有现场直播的清谈节目,请来的不论是政界要人.明星大腕还是平民百姓,也不管讨论题目是谈天还是说地,嘉宾们都争相发言,而且个个口若悬河,头头是道,话匣子一打开就再也收不住.……

简介：意义的形式,是赵毅衡先生始终研究关注的核心问题。在其近年发表的系列论文（即将整理出版为《哲学符号学：意义世界的形成》）中,他尝试着构筑意义诸理论,从而为作为意义学的符号学,梳理出一个清晰的学理边界和哲学基础,并在此过程中从“意义”这一根本角度,来反思人的认知。而这套关于如何用符号达意的理论,让我们可以窥见主体认知的规律与范式。要叩开这座理论大厦,我们必须持有的钥匙是意义的构成,即主体-符号-意义三项式,从而深入意义的目的：真知。最后回归符号学的基本命题,即思维与符号之间的关系。

简介：听力是获取信息的重要手段。如何进行有效的听力教学,使学生具有较强的听力理解能力一直是广大师生普遍关注的问题。体验哲学的三原则即语言的体验性、语言认知的无意识性和语言学习的隐喻性为英语听力教学的指明了教学的指导思想、过程和方法,为提高大学英语听力教学效果提供了新的思路和方法。

简介：为了对比西方译者对汉学典籍的翻译过程,作者选取了两个具有代表性的《道德经》译本,分别为英国著名汉学家亚瑟·韦利的英译本和德国著名汉学家卫礼贤的德译本进行研究。本文以＂哲学诠释学＂为视角,引入了＂前见＂和＂视域融合＂的概念,详细阐述了译者在翻译过程中与原文和译文的两次＂视域融合＂。作者希望通过视域融合的研究,引发读者思考翻译的实质意义。

简介：《活着》一转余华前期的冷漠叙事风格,对主人公福贵苦难命运的展示中注入了无限温情与思考。在海德格尔"死亡哲学"观引导下重新解读这部作品,可以发现人物们依靠死亡从沉沦状态完成觉醒,又从忍受苦难到乐观执著地走向"向死而生",二者共同构成了《活着》独有的生命哲学。

简介：复合空间论与关联论具有想似的语言哲学观,可以从三个主要的理论方面进行阐释:言语的借代功能观、在线推理观语义信息复合观.两论想似性的对比分析能从宏观方面指导我们形成正确的言语交际观和语言的研究方法,为互补性、整合性研究开辟道路.

简介：由日本国立民族学博物馆主办的“藏缅语区语言底层问题国际学术讨论会”2008年9月8日至12日在日本大阪召开。会议主持人是长野泰彦教授，参加会议的有来自日本、美国、中国、法国、澳大利亚等国的22位专家。我国中央民族大学戴庆厦教授和中国社会科学院民族学与人类学研究所黄成龙副研究员应邀出席了会议，

简介：本文对高晶一先生所著的《汉宋（乌拉尔语系语言）语系绪论》作一简评。原书用英文撰写，名为GaoJingYi（高晶一）：ComparisonofSwadesh100wordsinFinnic，Hungarian,SinicandTibetan：IntroductiontoFinno-Siniclanguages（《汉宋语系绪论》），塔林2005：爱沙尼亚语基金会，128页。作者高晶一是一位年轻学人，1982年生于沈阳，现在爱沙尼亚的塔尔图大学学习芬兰-乌戈尔语言学专业。