简介：全国第一批非物质文化遗产山东快书传承人、著名山东快书表演艺术家高景佐先生,是一位德高望重的快书艺术大家.既称其为大家,就得在做人、做艺、做事诸方面都具备大家之风范、表率之行为、榜样之力量、容人之气度、品行之高尚、献身之精神.在这方面,高景佐先生堪称快书界之楷模.我和高景佐均是快书大师高元钧的弟子,但我们却是在1980年由中国曲协、总政文化部、北京军区文化部在青岛举办的“高元钧山东快书艺术流派演唱会”上第一次相识.

简介：12月23日，由湖北曲协和武汉说唱团共同举办的“纪念南方单口相声创始人、相声大师潘占奎先生百年诞辰纪念会”在湖北省文联大楼内隆重召开。湖北省文联、曲协的主要领导，曲艺界的知名人士及潘占奎先生生前好友、同事出席了会议。

简介：回顾中国20世纪戏剧艺术发展史，焦菊隐这个名字不像梅兰芳、老舍、曹禺为大众熟知，但他的艺术实践和艺术成就却对中国戏剧艺术的发展起到了巨大的推动作用。他以非凡的智慧与才华，为中华民族创立了具有鲜明民族特色的演剧学派，他是中国戏剧文化发展进程中的一座里程碑。他年仅26岁，即参与创办了在当时堪为新型的中华戏曲专科学校，并担任第一任校长，为中国京剧艺术的发展培养了一大批卓有成就的表演艺术家。

简介：一英国史学家诺曼.戴维斯在其《世界史》中曾对"现代驱动人们对越来越少的事情知道得越来越多"发表了自己的揶揄:历史可以用任何放大的方式来写。可以只用一页来写全世界的历史,或者用四十卷写一只蜉蝣的生命周期。一位杰出的前辈历史学家,

简介：商周时期的求雨和祭祖仪式，常用乐器演奏来助祭，乐器演奏成为信仰与行为之间的媒介。在求雨仪式中，乐器兼具法器功能。是助巫通神的工具和手段。在祭祖仪式中。乐器演奏具有娱神、娱人、人神共乐和人神沟通的作用。

简介：<正>本文只限于论述江文也教授(1910—1983)在1934—1937年留日期间的音乐创作活动。这对于全面地了解他的音乐创作是必不可少的。

简介：江文也钢琴创作中的民族因素汪毓和一有史以来世界文化的发展离不开各民族之间的相互交流和影响。这种文化的交流归根到底是各民族间经济、政治频繁交往的必然反映。而这种文化的交流和影响常常是延绵不断的，又是不平衡、不对等的。一般的情况下，总是发展较高的民族文化...

简介：人类文明历史刚刚跨人二十世纪的门槛，灾难深重、内忧外患而昏睡多年的中国巨龙终于苏醒，蓦然吞云吐雾、吸纳百川向着世界展现其东方神秘文化的蓬勃雄姿。继中原地区安阳殷墟甲骨文的出土，西北边疆敦煌莫高窟“藏经洞”陡然问世，又一次石破天惊地震撼着国际学术界。

简介：

简介：<正>敦煌文献《伍子胥变文》现存的抄本均为残本,但大体的故事情节、细节、人物活动都已反映了出来,其对元明通俗文学相关题材的创作所产生的影响是毋庸置疑的,尤其是对戏曲。元明戏曲中现存的李寿卿《说专诸伍员吹箫》(以下简称《伍员吹箫》)、郑廷玉《楚昭公疏者下船》(以下简称《疏者下船》)、无名氏《伍子胥鞭伏柳盗跖》、无名氏《十八国临潼斗宝》、梁辰鱼《浣纱记》、孟称舜

简介：陈丹青1953年生于上海，1978年考入中央美术学院油画系研究生班，1980年毕业留校，1982年初自费留学美国。他在纽约期间陆续写给上海《音乐爱好者》关于纽约的音乐见闻集结成《陈丹青音乐笔记》，2000年回国成为清华大学百名特聘教授之一。早在1980年，陈丹青便以油画《西藏组画》蜚声海内外，成为中国油画界的巅峰人物。他在80年代初曾被国内同仁认为是当时最具才华的油画家，直至今日，油画圈仍存在着“陈丹青情结”。

简介：曾以一曲优美空灵的《UU超时空》压轴出现在第二十六届世界大学生运动会上的深圳小提琴手陈庆丽又有新动向。年仅十三岁的她在北京参加了央视特别为自闭症和智障儿童举办的＂星星的孩子＂晚会,用一曲悠扬古韵的《牧歌》配上一首曼妙小诗《星空》,与孩子们一起度过充满欢乐的儿童节。＂成为小提琴家,把灵魂变成跳动的音符＂是陈庆丽一直以来的梦想。

简介：在明星辈出的时代，总觉得明星的长成是“忽如一夜春风来”般的突然与梦幻，一夜红遍，名利双收到底是媒体运作的神话？还是努力奋斗后的必然结果？

简介：宋元南戏是中国戏曲发展史上极为重要的一环，然而由于种种原因，早期南戏剧本流传于世者甚少，给今人的研究造成很大的困难。值得欣慰的是，在被誉为“宋元南戏活化石”的莆仙戏中还保留了相当一部分早期南戏的剧目，本文试对莆仙戏《王魁》、《刘锡》和《陈光蕊》作一番考察，力图厘清它们与早期南戏剧目的关系，希望能为学界研究南戏提供一些新的材料。

简介：<正>刘天华先生三十七年的短暂一生,历经了资产阶级旧民主主义革命的最后十几年和新民主主义革命的最初十三年,这一时期正是国难方殷,军阀混战,民生凋敝的时期,在文化战线上表现为资产阶级的新文化和封建的旧文化的斗争。1911年刘天华先生卷入了辛亥革命的洪流,以后又受到五四运动新文化思潮的影响,在他的艺术观中民主性、科学性的思想代表了当时的知识分子要求变革的进步思想和积极进取的民主精神。

简介：<正>这里,我简单讲一讲自己对父亲的粗浅了解。改进国乐的志向父亲立志要改进国乐,他说:“我既然是中国人,又是以研究音乐为职志的人,若然对于垂绝的国乐不能有所补救,当然是件很惭愧的事。”因此他对民族乐器,上自古琴、琵琶,下至民间的吹、拉、弹、打、唱,无所不学。他走访民间艺人,向他们学习,直至已做了教授还把沿街卖艺人请到家里,同他们一起合奏,仔细记录他们的曲谱。他始终坚持到下层最能接

简介：温先生是新中国诞生之初最早涌现的第一位蜚声中外乐坛，并享有“中国国宝”“亚洲之宝”“世界第一流的大师级艺术家”“当代的夏里亚平”等诸多美誉的男低音歌唱家和声乐教育家。在传播外国声乐名作的同时，他毕生致力于推广中国优秀声乐新作、探索美声唱法的民族化和为祖国培养高水平的声乐人才，并做出了有目共睹的贡献。

简介：人生的道路不尽相同,有的先甜后苦,有的先苦后甜,有的苦、辣、酸、甜交相出现,也有的历经磨难,最后成功,单田芳当属于最后一种。我和单先生居住在两个城市,在20世纪六七十年代,互相并不了解。1965年,辽宁省曲艺会演的时候,我与鞍山曲艺团说新书的名家杨田荣,讨论起评书艺术的发展情况,问道：＂鞍山的青年评书演员,谁能成角儿？＂

简介：王光祈先生(1892——1936),四川温江县人,是我国“五四”时期著名的社会活动家、近现代音乐史上著名的音乐学家、音乐史学家。10月25日,王光祈先生纪念馆在其家乡四川省成都市温江县第六届菊花会开幕之际正式开馆,对外开放。纪念馆座落在风景如画的温江公园内,外观为正檐翅角的古典式建筑,内部为现代化装修,设有王光祈先生事迹陈列室和书画展览厅。

简介：二胡演奏中的把位,即“把”之位,是“把”在二胡不同音区的位置:在高音区称为高把位,在低音区称为低把位。据《说文解字》注:“把:握也。”;《辞海》注:“把”有执、持的含义。故二胡的“把”可理解为握、或者执、持。阿炳(华彦钧)定把滑音奏法的“定把”,就是虎口持琴处不移动。在这里,“把”作持琴解释。又据《辞海》注,“把”亦有“一手所握的”意思,如“一把米”。这里的“把”则是作为量词使用。根据这一词义,二胡的“把”可引伸为一手四指所能到达的音域,通常为四至五度,即称“一把”。超过这一音域的,虎口持琴处则需移动而运指取音,这就是换把。