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  • 简介:墨白的小说伴随我度过了今年春节前后的假期,他颇具特色的写作给我留下了深刻的印象。我感到,他一方面从没有脱离给了他丰富写作资源的现实土壤,另一方面也从没有放弃过在这个土壤之外获得重新进入它的视角。他在这篇访谈中更清楚地让我们看到,难以想象的丰富而不乏残酷、凶险和苦难的个人经历,如何构成了他写作的最深层的底色。但是,他显然并不满足于这种底色的还原和传达,用他自己的话来说,他的写作是对他经历的生活的“逃离”。他每每借助于回忆、梦境和心理的剖析,刺入质感很强的乡镇生活,重新构造他如此熟稔而又神秘的生存空间,揭示出人的存在的诸多方面。他将具有浓郁的地方色彩和充分口语化的语言嫁接到西方现代小说叙述技巧的运用之中,将非常丰富、感性、印象鲜明的生活积累纳入到现代观念的阐释框架中,这当然改变了我们看待生活的方式,同时又多少有些让人担心,这样会不会以某些本源的艺术因素的牺牲为代价——墨白的谈话让我们感受到他在这方面的自信。显然,这篇访谈给我和所有对墨白小说感兴趣的人们带来许多富有启迪的东西,而对墨白个人来讲,除了这是一次艺术上的自我总结以外,可能还有一个意外的收获,那就是在访谈进行的过程中,他学会了收发电子邮件以及对不同文本格式进行转换。

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  • 简介:弗洛伊德的精神分析是通过分析人的精神活动.去揭示隐藏在精神活动背后的起决定作用的终极原因.也就是隐藏在人内心深处的精神原因。弗洛伊德提出了人格的三重结构:一是“本我”.这是人最基本的本能,是人的潜意识的表现.遵守“快乐原则”:二是“自我”,此时人是有理性的。

  • 标签: 快乐原则 《呼啸山庄》 梦幻 痛苦 精神活动 弗洛伊德
  • 简介:无疑,在当代儿童文学中张之路是一位非常重要的作家。三十年来,他一直保持着旺盛的创造力,不断有新的作品推出,而他的每一部新作都能让你看到——张之路又有新想法了。熟悉张之路的人都知道,他在日常生活中也保持着一种"创作"的状态,他用小说家的眼睛观察周围的一切,用小说家

  • 标签: 中国儿童文学 长篇小说 作家论 思考 社会问题 作品
  • 简介:毫无疑问,阿乙的《用进废退》、马叙的《分享最高秘密》以及寇挥的《捧火而行》很是不同,它们的语言不同、结构不同、故事的重心不同,内涵指向不同,故事的发生区域不同……但我发现它们有一个极为有趣的共同点,那就是它们都有一种梦幻感,而这梦幻感却又有意地建立在对于真实和现实的描述上。在这些小说中,它们有意“落实”,为了这份落实它们甚至有些散文化,让你仿佛在听一个人讲述他所经历过的故事:是的,这三篇小说都还有一个“我”的存在,“我”是叙述的核心也是故事中的人物核心,这个“我”的存在更大大地增加了故事的现实,似乎有一种“自传”性质——然而,就在你以为它属于写实甚至过于写实的时候梦幻感来了,想象的力量来了。是的,“小说是这样一个场所,想象力在其中可以像梦中一样迸发,小说可以摆脱看上去无法逃脱的真实的枷锁”。(米兰·昆德拉)

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  • 简介:<正>对于历史并不算太长的新加坡现代诗来说,60年代无疑是一个非常关键的时期。一方面,中国新文学“为人生”的“载道”传统经过几十年“椰风蕉雨”的滋养,在新加坡的文学中已渐渐打下了牢固的根基,而另一方面,随着新加坡独立后社会文化转型时代的迅速到来,包括文学观念在内的传统价值观念开始面临严峻的挑战,尤其是当西方现代主义诗学观念和台湾现代诗涌入新加坡文坛以来,一批富有创新精神的年轻诗人开始努力“摆脱那种‘断脐’而不‘断奶’的依赖关系,”以全新的观念意识和诗歌语言,致力于新加坡诗歌的“自我塑造”,发起了影响深远的新加坡现代诗运动,而在这一群年轻的探索者中,文恺无疑算得上是最

  • 标签: 超现实 新加坡 台湾现代诗 西方现代主义 创新精神 传统价值观念
  • 简介:我十分认同南志刚先生在对先锋小说的代表作家马原作个案研究时的基本理念:文学首先是人的生命与心灵的美学,然后才是技术的美学(参见南志刚《叙述的狂欢和审美的变异》,华夏出版社2006年5月出版)。作为文学创作,钱国丹的《河边的呼鳓.自然要注入自己的艺术心机和技术营构,但我认为,小说叙述的精彩首先来自生命景观及其生命关系的精彩,作家的心灵首先因丰富鲜活的人生世界而颤动,然后才能由生命的美学嬗变升华为心灵的美学。只有当生命的美学与心灵的美学联袂呼唤技术的创造整合时,

  • 标签: 人生关怀 华夏出版社 宿命 历史 代表作家 文学创作
  • 简介:如果要对《现实一种》的审美形态进行分类,悲剧和荒诞皆可,甚至可以说,它是一部'荒诞的悲剧',但我这里将认定它为荒诞,有以下几点原因:①从创作者上看,余华作为'先锋文学'的主将,《现实一种》是他早期具有'先锋'的作品,'先锋文学'的核心是解构,而解构也是美学意义上的荒诞的重要内涵之一,故而可认为它属于荒诞的审美范畴.②从创作时间来看,《现实一种》的创作时间在20世纪80年代,属于现代荒诞审美形态发展的第四个阶段.③从形式和内容来看,《现实一种》的情节是碎片式的、变形的、怪诞的,而内容上,兄弟之间怨怨相报,充斥着血腥与暴力,接近真实又远远超过真实,化解成一种虚无与无意义.这是荒诞的审美形态的重要体现.

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  • 简介:问:《阳光》是一本什么样的文学期刊?她的阅读对象是什么样的群体?徐迅:《阳光》杂志是一份综合的文学期刊,它发表中短篇小说、诗歌、散文、评论和报告文学作品。这样的杂志和省部级现有的一些文学杂志以及你们的《小说林》没什么两样。但《阳光》杂志是煤炭系统的,它有一定的行业味道。行业有很多的文学杂志,比如地质系统原有一本《新生界》,林业系统有

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  • 简介:摘要《三国演义》中的关羽是一个义薄云天、英勇刚傲的名将奇人,是唯一一个可以和文圣人孔子相提并论的武官。关羽对后世影响最大的,也是《三国演义》刻画最为着力的,是关羽的“义”。关羽的“义”是一个非常复杂的名词,既包含了君臣之间的“忠义”,更包括了兄弟之间的情义,还包括了有恩必报的“义气”。其中本文紧紧围绕关羽“义”的品质特点,结合当今社会的义对其表现出的多种形式进行分别阐述,通过多方位、多角度的举证说明,使关羽形象的内在气质和外在行为达到了完美结合,成为我国文学史上一个不朽的英雄形象,有着非比寻常的意义。

  • 标签: 关羽的义 现实中的义 兄弟情义
  • 简介:王凯的冷与热军政主官的关系,多是带过兵的军队作家才会去写的题材。最近两年,就我所见,徐贵祥写过,王凯写过,他们都有在连队带兵的经历。军政主官之间矛盾往往都不是大方向上的问题,而是具体的、小处的,没有在连队生活中浸泡过的人,可能感受不人味,写作不出味。

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  • 简介:改革开放以后,西方文化陆续涌进中国。中国本土电影市场受着外来电影的强烈冲击并且呈持续低迷状态。重新振兴内地电影是刻不容缓的事情。这其中主要问题就是坚持电影中的"现实主义美学"。本文首先对"现实主义"电影的美学内涵进行了探讨,提出如何在我国自己的优势下充分了解并且利用现实主义,然后从目前电影业的现状入手,通过对比好莱坞电影美学和现实主义电影美学,挖掘出"现实主义"美学的优势所在,并为我国电影业的发展指明方向。

  • 标签: 现实主义电影美学 好莱坞电影美学 现实主义影片
  • 简介:回族在与众多民族的杂居中,为了促进自己的进步,自元代以后大量吸收了汉族的文化,使自己的语言、文化及生活习俗和汉族在许多方面有共同之处。像民间“社火”、传说、歌谣等很大一部分都融合了汉族文化。比如流传在甘肃、宁夏、青海回族聚集地区的“花儿”等就是典型实例。一些词意纯朴、曲凋高亢辽阔的民间歌曲,相当部分是由传统歌舞演变而来的,如“漫花儿”。

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  • 简介:尼采在批判考察前人悲剧学说的基础上,第一次把阿波罗“日神”和狄奥尼索斯“酒神”两个概念引入悲剧学说的领域.在生命意义的问题上,他创造性地提出了酒神和日神的二元冲动学说来解释艺术的本质,为世界和人生做出了艺术形而上学的审美辩护,热情洋溢地肯定了生命意志.

  • 标签: 酒神精神 意义 尼采 艺术形而上学 生命意志 狄奥尼索斯
  • 简介:滕肖澜的小说《你来我往》与多年前张艺谋的电影《秋菊打官司》颇有异曲同工之妙:都是为着维护权益,弱势的女主人公刘芳芳、秋菊踏上了为自己讨个说法的艰辛之旅,最终在来来往往的权益之争中赢得了公道。所不同的是,挺着大肚子的农村妇女秋菊走的是正当途径,完全是在法律武器的帮助下挽回了尊严的;而下岗女工刘芳芳走的是不正当途径,她是在别人的点拨和示范下,一步步放弃了本分和尊严,是靠“显摆”色相、卖弄可怜,是靠行贿送礼、软磨硬泡乃至以死相要挟,是靠下跪示威、公开讨要,是靠恫吓威胁、敲诈勒索,才最终令自己的诉求得到了实现的。可以说,这两种形态的文艺作品都从不同侧面道出了当下中国社会维权艰难的某些真实面影,而《你来我往》借由维权所道出的“真实”更让人感觉着沉重、无奈和辛酸,它揭破的是当今中国社会中大量潜规则大行其道的事实。

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  • 简介:近日,社会学家孙立平在"人民网"发表文章,分析和判断中国社会稳定的形势,并就如何化解社会矛盾表达了看法。孙立平指出,稳定问题之所以成为国人关注的一大焦点问题,与

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  • 简介:大阅兵是展示国家意志军队形象和民族力量的重要形式。战争年代,大阅兵是战斗动员;和平时期,大阅兵是和平誓言。然而,人们关注大阅兵,往往聚焦在整齐的队列。先进的装备,美感的形式,威武的气势.却很少有人关注与大阅兵融为一体不可分割的解说词。

  • 标签: 大阅兵 解说词 撰写 和平时期 民族力量 军队形象
  • 简介:2012年11月29日,习近平总书记在参观《复兴之路》展览时指出:“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”“中国梦”彰显了全国各族人民共同的愿望,描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。它激励人心、凝聚人心,为党带领各族人民开创未来指明了前进方向。目前,新疆维吾尔民族中传播和发扬“中国梦”的氛围也极为浓厚。

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