简介：真成:亲爱的读者朋友们,2006年的12期,一个崭新的栏目——"武林风"作为2007年我们奉献给读者的贺礼和您见面了。我经常收到朋友们的来信,大家希望有一个供普通习武者一试身手的平台,以了却苦苦寻觅数年甚至数十年的武术梦。"武林风"的百姓擂台就给予我们这样一个机会,在这里,有许许多多武者了了愿,圆了梦。喜欢武术的朋友们也在这个擂台上找到了释放自己武艺、展示自己武艺的空间。"武林风"的出现,激起了大众平民爱武、习武的热潮。"武林风"唱响了草根百姓擂台,制造出了一个个平民习武英雄。王知亮就是一个从"百姓擂台"走出来的百姓英雄。这位在百姓擂台上屡战屡败的民间好汉,在与"武林风"的亲密接触下,创造了一次次精彩,制造了一段段故事。"武"的缘分,改变了一无所有的王知亮,成就了平民一夜成名的神话,王知亮的生活因为"武林风"从此改变。外商企业、房地产、国内服装界、家电业、武术器械等大的商家都频频激请王知亮做形象、产品代言及保镖等,年薪10多万。王知亮没有想到,他这个一心只有武术,一生只为武而痴狂的普通人,竟然会因为热爱武术、喜欢武术触电"武林风"而成为当地的名人。那么,王知亮这位35岁的习武之人,到底是个什么样的人呢——

简介：<正>大凡天下不平凡之人,莫不是早已人前显贵,就是仍散落民间。不过就目前观察,大部分人前显贵的足彩高手自己买彩也是屡屡不中,而民间高手则在这几年是曾出不穷,真材实料的有,鱼目混珠更是不少。北京一位彩民,人称某爷(照顾面子,不及其姓)就是其中一例。此位爷生得是四方大脸、鼻宽口阔,腆胸迭肚,初看上去的确是气宇不凡。一日,此位节不知道是哪根神经一哆嗦,突然决定前往一家老牌足彩刊物编辑部,因其神态的确和大部分进门先叫老师,态度谦恭有礼的彩民不同,因

简介：民间秘密结社组织是中国封建社会中长期存在的一个社会现象,各式各样的民间秘密结社活动又往往同武术有着千丝万缕的联系。燕赵地域中民间宗教和秘密结社组织的武术活动历史比较久远,清朝以来的各种官方档案中就有着＂金钟罩与大刀会＂、＂演习拳棒的红阳教、八卦教＂、＂天理教文武弟子＂等相关记录,以京津地区为中心的＂义和团＂反帝爱国运动更是把武术与民间秘密结社活动的联系展现得淋漓尽致。

简介：中国的传统武术源远流长,博大精深。其内容之丰富、思想之深邃,不是任何域外武技所能比拟的。而拥有此种真正技艺的人士大都活跃在民间。故而有民间卧虎藏龙的说法。民间武技讲究的是"一招克敌,一击毙杀"。其战略战术的指导思想就是中国的

简介：采用文献资料、实地调查等方法,对徽州民俗体育的文化特征和民间遗存进行分析.徽州民俗体育具有悠久的文化传统和人文价值,是徽州民众在特定的环境区域和社会文化生活中,经过长期的实践发展形成并积累起来的,与地区民众的生活、心理、气质、经济、文化、道德和社会发展有关,体现出徽州的生存环境、节日庆典、风土人情、民俗民风等.借助徽州文化旅游和农村文化建设的契机建立一套文化遗产保护制度和运行机制,结合节日民俗活动、特色节庆演出等形式,推动徽州民俗体育的有效保护、传承和发展.

简介：我国民间冰球运动的再一次兴起,是新世纪我国冰球运动形成多元化格局发展的又一个增长点.通过对哈尔滨市多年来一支自发性的、以专业队转业队员和大专院校体育教师为主的民间团体冰球队,以及他们的现状进行分析研讨,探讨了民间冰球发展的潜力和可行性,认为应加强民间冰球队伍的组织、协调和管理,使之成为促进我国冰球运动发展与提高的一支重要力量.

简介：体育固有法是西方学者提出来用以表达体育领域特有法律的概念，人们常常把它与其理论先驱商人习惯法相提并论，同为独立于国家法体系的自治的跨国民间法秩序，与其他法律秩序并存，其理论根据在于法律多元主义理论。实际上体育固有法的自治性远甚于商人习惯法，因为它已经形成了一个层级式的组织结构，一个独立的具有最高权威的体育仲裁机构，这些都足以让体育固有法所代表的跨国体育法秩序具有独立性。但强调体育固有法自足性的同时，也不能忽略它与并存法秩序之间的联系和互补，不能自决于国家法秩序，必要时仍要受到国家法秩序的支持和监督。

简介：采用实地调查与文献资料相结合的方法,就中国台湾民间武术在阵头、医疗、表演、学科等维度上的发展历程进行描述,旨在探究民间武术文化多元化价值实践及其参与到现代化发展中传统文化价值坚守的方式。研究发现:中国台湾民间武术文化在由20世纪初的“街角武术”转型成为散向民俗的阵头武术文化、聚向学科的专业武术教育、成为职业的民俗医疗服务与走向艺术的舞台武术表演。此四种维度的武术发展取向坚守了民间武术的文化传统,即始终与基层大众保持密切联系,并在服务大众的层面坚持武术的实用价值,而武术的表演性却在技艺的虚拟与行动的狭义及积极的教化三个方面坚守了中国人的审美价值与标准。

简介：民间体育是指存在于一定民众的日常生活当中,尚没有高度组织化、制度化、专业化开展的体育活动;传统体育是指人类业已创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种体育文化形式;民俗体育是为一定民众所传承和享用的一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统体育文化体,它既是一种体育文化,也是一种生活文化;民族体育是为一个、或几个民族的所有民众,或某一民族中特殊的民众群体所共同拥有和享用并对其产生民族认同意识的一种传统体育文化。按照民间体育是否具有传统性的特点,可分为传统体育和非传统体育,传统体育又可以分为民俗体育和民族体育,民俗体育和民族体育大部分都交叉,但并不等同。这四者的划分不是绝对的,是相对的,可以相互转化。

简介：三十年间（1985-2015）,民间体育的研究视野与广度不断拓展,成果丰硕,但开拓者多,回眸总结者较少。从民间体育基础理论研究、时空中的民间体育以及民间体育的应用性研究等三大方面对三十年民间体育研究进行概述与思考。

简介：体育具有教育、健身、娱乐、竞技等价值功能,而带有民族、民间特色的健身运动更是地域文化的一个缩影,不仅具备普通体育的价值功能,同时还传递着民间文化和一个地区的地域精神。把学生喜闻乐见、符合其身心发展规律的传统体育项目引入学校体育课堂中,具有重要的理论意义和现实意义。既是对民族、民间体育的发扬光大,使学生在积极参与活动的同时认识民族传统体育文化,更是对学校体育内容的补充和发展,会极大地丰富学校体育的课程内容。冬季体育文化和冬季健身方法独树一帜。学校的体育教学是实现体育文化传承的主要途径和基本媒介,是提高当代学生综合素质和体育精神的导向和航标。

简介：运用文献资料、问卷调查、数理统计等研究方法,对参加四川民间足球联赛的足球爱好者的个人情况、参与民间足球活动的消费行为、个人行为和组织行为等进行研究,揭示民间足球行为的一些现状特征和规律,并得出结论和提出合理化建议,为全民健身的开展和地方足协工作的开展提供有益的借鉴和参考。

简介：法定民间体育组织是专门致力于体育事业的公益性社会组织,它在培养公众的健身意识、推动体育领域公众参与以及实现体育权利等方面发挥着重要作用。运用文献资料法、逻辑分析法、对比分析法对法定民间体育组织发展面临问题,如法定体育组织数量不足、结构不合理、作用发挥不充分、资助制度不成熟、社会捐赠少、收入税收优惠率低等进行分析,并提出政府职能转变背景下我国法定民间体育组织的发展的建议,即增强组织的独立性、分类管理、发展实体性组织、加强监督和宣传、完善政策法规、建立长效化的资助制度、鼓励企业捐赠等。以此加强法定民间体育组织的质量建设,有效承接体育行政部门的转交职能,促进政府职能的转变,构建服务型政府。