简介：当年吴道子曾画一钟馗，穿着蓝色衣服，裹着一只脚，眯着一只眼睛．腰里还插着一只笏板。头上包裹着头巾，头发散乱蓬松。左手捉一只鬼，用右手第二指挖鬼的眼睛。用笔刚劲有力，尽显唐朝画风神韵。收藏者将画献给了后蜀国君孟昶。孟昶非常喜爱这幅画，常常将它悬挂于卧室的墙壁上。

简介：明代“吴门”文人画由赵孟开创并由“元四家”确立了淡泊荒率的文人画风气,受到明清许多文人画家的推崇,可是由于时代和社会环境的变迁,明代文人画的格调毕竟又与元代有所不同。这一方面因为元代废除的皇家画院制,在明初随着汉族封建统治的复兴而又得以恢复,这种状况必然会对由元代延续下来的文人画风有所影响;另一方面,在明代江南经济日趋繁荣,苏州很快成为全国的丝织业中心,经济的富庶,促成了当时“吴门”画派的诞生。

简介：

简介：萧平别署平之、戈父。1942年生,祖籍江苏扬州。现为江苏省国画院一级美术师,江苏省文化艺术研究院研究员,文化部艺术品评估委员会委员,南京博物院鉴定顾问,江苏省海外联谊会文化艺术委员会主任。

简介：黄湘出生于台湾省台北市,原籍广东省南海县。1975至1984年,于白云堂随父亲黄君璧先生习画。1981年毕业于台湾省复兴美术工艺学校。2007年,担任深圳画院客座画家。2008年,成立黄君璧文化艺术协会,担任理事长。

简介：西方一位艺术史家在谈到他对中国画的观感时说：“中国的绢画与自然景物毫不相干，这是面对世界的心境，而物不过是一种信号。”这位颇有见地的西方学者十分敏锐地嗅出了中同绘画精神与西方古典主义绘嘲精神的迥异，而较之中围的绢画（工笔)，中国水墨的写意手法在表现“面对世界的心境”即“以写心而壮物”的绘画精神上，

简介：黄慎《聋哑和尚》为赣州市博物馆藏品。纸本,62×132厘米。画背药葫芦、身穿补衲衣、足登芒鞋之聋哑和尚。采药时见一蝙

简介：

简介：黄欢的画非常漂亮．颜色用得很多．墨很少。墨用来造型，表现人或鸟的轮廓．也起到调和颜色的作用。不能用一般水墨画的概念来看黄欢的画．她更多地吸收了石窟壁画的传统。石窟壁画的颜色本来都很漂亮．时间使一些颜色褪掉．画面显得更加和谐．却增添了几分神秘。黄欢说她“分别对中国敦煌，克孜尔石窟壁画的色彩关系进行了规律性的量化分析”，

简介：“四”是一个有趣的数字，有人不喜欢，因为它与“死”字谐音；但很多人却爱用它，如“四季平安”、“四海同心”等，又有“四大天王”、“四平八稳”等词，在香港就有“四大天王”男歌星，

简介：民国至解放初期，中国画坛上涌现许多艺术巨匠，福建省莆田仙游县的黄羲便是其中一个，他是传统人物画大家，兼擅山水花鸟，为闽派画家中的佼佼者。黄羲祖籍南安，祖父以挑柴营生，异常辛劳，流落仙游；父亲黄信村为人做短工杂活维持生计，连养家糊口都难以为继，只身前往南洋，不料客死他乡。

简介：花鸟画作为中国画的一种，无论是工笔花鸟画所透发出的“物趣”，还是写意花鸟画所追求的“意趣”，自五代始至宋元止就已形成了自己的语言体系。后来文人画的兴起及近代吴昌硕、齐白石等大师的出现，更是发展并完善了这一体系，形成了一座艺术高峰。这座艺术高峰就矗立在我们面前，它给许多后来者逾越这座高峰造成了巨大的阻力。在与这种阻力抗争的诸多画家中，近年来我认识的黄猇先生(注)，基于对传统和现代的理解，

简介：<正>日前在金华市政府召开的一次由县市长、公安局长、消防大队长和有关职能部门领导参加的消防工作会议上,金华市委常委、常务副市长郑宇民脱开讲稿,十分流畅地阐述了他的“消防观”,他的一些观点精彩、深刻,富有哲理,引起了与会者的共鸣:政府必须审慎决策预防火灾市政府给我准备了一个供大家传达的书面讲话,我想对书面讲话再作一些补充,主要是从政府的责任这方面提出一些思考。作为一级政府,特别是人民的政府,最值得我们安慰的事情是什么呢?千百年来还是一句老话:“国泰民安”。

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简介：自然中一切物象、痕迹都飘荡在我们生存的空间里,秘密地诉说着,其中隐含了艺术的形象、线条、色彩、肌理等.从中,我们可以见到坚实的、飘忽的、悲哀的、欢快的……无数奇异的画面,在用心观看中欢欣的迎接与感受着,暂时抛开逻辑与规范,做个奇异的白日梦.这种创作状态是抛开了绘画法度及理性的规范与模式,处在如同梦境和儿童玩乐般单纯自然的精神自由里,没有受限的主题,只是感受一点启发：或是空旷的安宁,或是略带温暖的宁静,或是无意义的喧闹.

简介：先生养生如牧羊，放之无何有之乡。止者自止行者行，先生超然坐其旁。

简介：黄宗湖，毕业于日本爱知艺术大学研究生院．获艺术硕士学位．广西美术出版社总编辑，广西艺术学院和广西师范学院客座教授、硕士研究生导师。漓江画派促进会常务理事．其书籍装帧作品曾获全国金奖、银奖和铜奖，作品《当代中国画技法赏析》作为世纪优秀作品收录《现代中国美术全集》。

简介：樊杰颖，辛亥生人，少我一岁，与我同乡，一起供职于国家画院，他在美术馆，我在理论部。我，冀东人，后居石门学习、教书，而今京石之间往来频繁，很多时候不务正业；杰颖生于冀西北，中师后人京就学于首都师大，而今仍于京城做事。就这样，二人撞到了一起。可以说，我与杰颖的认识，要感谢中国国家面院。

简介：“黄门乐”指朝廷内属于“黄门”系统的音乐组织、人员及其乐舞艺术。学者们对以“黄门鼓吹”为代表的汉代黄门乐已经有了不少研究，但对魏晋南北朝时期的黄门乐则几乎无人论及。这一时期正是黄门乐走向衰亡的阶段，它的衰亡既与黄门本身有关又与乐官制度的改革密不可分。对这一过程的探讨不仅可以全面了解黄门乐的发展史，还可以从一个侧面加深人们对音乐制度变迁方面的认识。

简介：摘要《德国民法典》自1900年生效以来，作为世界范围内一部相对成熟完备的民法典有着许多值得各国借鉴学习的地方。《德国民法典》物权编的第一章就是占有。当代德国民法中的占有，来源于罗马法中的占有制度。占有（Besitz）一词的概念，在《德国民法典》中并未规定。民法学家一般认为，占有在客观上表现为特定的人对特定物的事实控制。占有不是权利，而是一种事实状态。但在德国民法中，占有提供了一种重要的法律地位，其意义就好像一种暂时的权利。根据立法的本意，在根本无权利甚至非法的情况下也可能发生占有，就比如小偷对盗窃物的占有。对有权利的占有理应受到保护，对无权利的甚至非法的占有也应当予以保护。所以对占有以及占有保护的研究就显得十分重要。