简介：大江吟关山迢递舞长龙，岁月峥嵘指顾中。已锁波澜横巨坝，忽收云雨列奇峰。千秋人物难淘尽，万里车书总认同。愿约坡仙今日醉，狂歌一揽水流东。

简介：《点石斋画报》主笔究竟是吴友如,还是另有其人？学界未有定论。检阅《点石斋画报》全部文字,据《点石斋画报》＂问潮馆主人＂题签、＂吾吴＂的地域认同、＂阅世四十年＂的年龄限制、＂丁卯省试＂的秀才身份等信息,可以确定1884年5月至1887年3月间的《画报》主笔是供职点石斋石印书局的江苏元和茂才沈锦垣。

简介：《容斋随笔》是南宋洪迈的一部史料笔记。该书叙述语言以文言为主，兼用方言、俗语。书中所见《汉语大词典》来加收录的词条有“旧弼”“埂地”“渖墨”“祈诉”“精谨”枉郁”“窘扰”“猷训”“隐落”“究质”“拊拧”“卞悚”“尊巩”“蔚蓊”揭表“笞楚”“奢暴”等，有的来自洪迈的叙述语言，有的来自洪迈引用的前人作品。对这些词语进行考释有助于《容斋随笔》的词汇研究和相关辞书的编纂工作。

简介：《五知斋琴谱》是广陵琴派的重要琴谱之一,在清代古琴文献中具有很高的学术价值。琴谱成书年代分析的一个重要依据是谱中的序、跋。《五知斋琴谱》版本有十几种,大部分版本中跋的写作年代有所变更。以此种版本考察成书年代,会造成很多麻烦。本文在比对不同版本,细读琴谱序、跋的基础上,分析琴谱的刊印过程和成书年代,为《五知斋琴谱》的进一步研究提供依据。。

简介：我的家乡在晋西的临县,我生长的年代正是戏曲繁荣发展的年代。在这里,村村社社有戏台,既演出大戏中路梆子,又演出当地特有的剧种临县道情,还有流传广泛的二人台。县里有两个专业的晋剧团,一个专业的临县道情剧团,还有大量的民间业余剧团。每到过年过节和农闲时节,到处可听到梆子戏的激越唱腔、道情戏的委婉曲调,以及二人台的悲怆歌声。演员通过自己扮演的人物和故事,表达对历史万物、人情世故的态度,抒发人间的喜怒哀乐;观众通过看戏,增长历史知识,辨

简介：王静斋的生卒日期学术界众说纷纭，直到目前尚无定论。为了澄清这一事实，笔者首先查阅了廿世纪80年代以来国内出版的一些有代表性的涉及他生卒日期的辞书和两篇关于他的年谱．其次，笔者还专程赴贵州省平坝县城和四川省都江堰市采访了王静斋的直系亲属并走访了天津王静斋出生地的一些亲友和对王静斋有所研究的民间学者。

简介：钱大昕《十驾斋养新录》素为学林所重，近人至推为清入学术笔记第一，惜其书虽经再校，迄无注本，本论力图填此空缺，为此书作一笺注。笺注之义例，分为“明其源”、“纠其谬”、“补其缺”、“解其惑”、“申其正”、“探其理”、“衡其情”七种。明其源者，探寻钱说之论据也。纠其谬者，订正钱说之谬误也。补其缺者，补充钱说之不周也。解其惑者，解释钱说之疑惑也。申其正者，钱说为正解而他说非则申明其正确也。探其理者，钱说有知其然而不知其所以然则探其所以然也。衡其情者，诸说皆无确证则衡量其情理也。此为《（十驾斋养新录）笺注》弁言。

简介：一、王静斋译《古兰经》的名称和简称王静斋先后翻译和出版的三种《古兰经》，有时又简称“甲种本”、“乙种本”和“丙种本”，比较混乱，三种版本的名称为何分甲乙丙？简称有何由来？

简介：杨明斋是中国最早的马克思主义理论家。在五四文化论争时期,他致力于马克思主义理论在中国的传播,为早期马克思主义在中国的发展作出了巨大贡献。杨明斋以马克思主义的世界观和历史观研究中国问题,从马克思主义理论的角度重新审视儒家传统文化对中国社会产生的影响,并以马克思主义的观点探寻中国社会文化发展的正确方向——社会主义文化。

简介：被潘景郑先生誉为"魁奇之士"的王贵忱是著名古钱币学者、古文献学者、金石学者和书法名家,是中国当代学界的一位通才式学者。王老学书有源,基础是流沙坠简、魏晋写经,后又学"二王"以及苏轼、陆游、董其昌等行书,也得益于他对所藏明代以来数百位金石家的尺牍书札、碑版题跋的整理和研究,书写浙渐行草化,最终"囊括万殊,裁成一相",形成闲雅淡适、不激不厉的书风。其实,书法于其是作为传统学者在日常书写中不

简介：70年前,中国人民经过八年艰苦卓绝的抗战,取得了抗日战争的伟大胜利,数以十万计的回族穆斯林为抗日战争付出了宝贵的生命。为了缅怀先烈,不忘历史,追祭英雄,2015年4月5日,在马本斋母子烈士陵园内举行了隆重的清明节公祭活动。中央电视台派出了报道团队,央视新闻频道、央视中文国际频道也对公祭活动进行了直播。一、民族英雄马本斋的抗战历史回顾民族英雄马本斋（1902-1944）,字守清,经名：尤素夫。早年投身奉军当兵,

简介：摘要目的探讨闭孔疝的临床特点、诊断及治疗。方法对我院2001年4月至2014年7月收治的7例闭孔疝临床资料进行回顾性分析。结果术前确诊2例（28.6%），其中经盆腔CT检查确诊1例；术前诊断为不明原因肠梗阻5例（71.4%），7例均经腹手术治愈。结论闭孔疝临床症状及体征不典型，极易误诊，盆腔CT检查是提高确诊率的检查手段，手术是治疗闭孔疝唯一有效的手段。

简介：摘要目的探讨胸腔闭式引流患者的有效护理措施。方法对57例胸腔引流患者进行针对性的临床护理及术前术后心理护理，寻求更为有效的护理措施。结果57例胸腔引流患者经精心治疗及细心护理均痊愈出院，无死亡病例。结论重视对胸腔闭式引流患者的护理非常重要，对手术的顺利进行及病人的康复能起到积极的促进作用。

简介：

简介：摘要目的探讨胸腔内置管闭式引流治疗胸腔积液护理的措施及注意事项。方法对40例胸腔积液患者应用一次性中心静脉导管置入胸膜腔闭式引流的护理过程进行总结。结果25例结核性胸腔积液，引流时间为3~7d，15例癌性胸腔积液，引流时间为7~14d，无1例发生肺、胸壁、脏器和组织的损伤，亦无出血、感染、气胸、复张性肺水肿、皮下气肿等并发症。结论术前做好个性化的心理护理和健康教育，术后加强引流管的护理、引流液的观察、穿刺点的保护。保持引流管固定通畅，防止感染，是保证置管引流成功，减轻患者痛苦，促进患者康复，缩短住院时间，减轻患者经济负担的重要措施。

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简介：阴历七月十五是中韩日三国的传统节日，起源于印度的盂兰盆斋。中国称之为中元节或鬼节；韩国称之为百中；日本则称之为御盆。盂兰盆斋在传人三国的过程中，除延续了其本身的佛教色彩外，还与各国本土的风俗融合，最终在三国形成了不同的特色。盂兰盆斋传人中国后，与中国本土的道教相融合，道教色彩比较浓厚；在韩国与韩国本土的巫俗信仰结合；而日本则将盂兰盆节的佛教色彩与本国固有的神道结合，形成了一种以一般民众为中心的民间信仰，而不是佛教徒特有的佛教信仰。除此之外，日本在这一天，还向平时帮助过自己的人赠送礼物表示感谢，而这一风俗与佛教是没有任何关系的。

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简介：摘要目的探讨开胸术后胸腔闭式引流的护理措施。方法对132例放置胸腔闭式引流患者进行有效的护理措施。结果82例患者，经过规范的护理，均按时拔管，康复出院。结论术后加强引流管的护理、引流液的观察，保持引流管固定通畅，防止感染，对患者进行有效的健康教育是保证置管引流成功、促进患者康复的重要措施。