简介：邪教是社会的毒瘤，世界上许多国家都深受邪教之害，美国的“人民圣殿教”、乌干达的“恢复上帝十戒运动”、中国的“法轮功”都给人类带来极大危害。今年除夕夜7名“法轮功”痴迷者在李洪志“升天”、“圆满”的歪理邪说的鼓动下，在北京天安门广场上集体自焚。至此全国已有1700余人因法轮而致害，136人因痴迷“法轮功”而自杀。因此，研究并深刻认识邪教的危害，有利于社会稳定，有利于改革开放的顺利进行，有利于家庭幸福和青少年健康成长。

简介：人有终极关怀，对终极关怀有自觉与自发、积极与消极、理智与狂热乃至痴迷之区别，也就形成了有神或无神的不同信仰。世界与众生都是多元多样的，人们可以钦佩无神论者内心的坚毅和有神论者因某种宗教信仰而获得的内心纯净，人们可能忧虑二者中的一些偏执的成员，但人们最厌恶李洪志式的惟我独尊、蔑视他人、残害无辜。

简介：基于对宗教的长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性特征的基本判断，从我国的宗教实际出发，我们党长期坚持宗教信仰自由的政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应。改革开放以后我国的宗教发展更进入了一个前所未有的黄金时期，现在，我国已是一个多种宗教并存的社会主义国家，全国十几亿人口中有一亿多宗教信徒；宗教教职人员有30多万人.

简介：反社会、反政府是包括“法轮功”在内的一切邪教组织的邪恶本性。李洪志一方面谎称自己不参与政府，不反对政府，另一方面又煽动性地胡说：“在一个严厉的社会制度下，我们能使这个法不出差错地传下来，那么也就在历史上编造了一个很严厉时期的考验，所以将来……可以立于不被破坏之地。”在这里，李洪志把现实社会制度绝对化地说成为“严厉”，怂恿“法轮功”练习者对抗政府，经受所谓“考验”，其险恶用心昭然若揭。

简介：

简介：继去年农历除夕，有七名“法轮功”痴迷者在李洪志“升天”、“圆满”的妖言蛊惑下，在天安门广场自焚，除两人自焚未遂，造成一人当场烧毙，四人严重烧伤惨剧之后，今年2月16日，又有一名法轮功“顽固分子”在北京市海淀区万寿路口，点燃汽油，自焚身亡。接连发生的悲惨事件，彻底暴露了“法轮功”残害生命、灭绝人性，危害社会稳定的反动本质。是可忍、孰不可忍!

简介：由李洪志所导演的法轮功痴迷者所制造的“1·23”自焚事件,更进一步暴露了法轮功邪教组织反人类、反社会、反科学的罪恶本质。这一事件是李洪志及其自焚事件的幕后指使者精心策划的,并非偶然。它以其特殊的时间(新世纪的第一个春节,中国加入WTO和北京申办2008年奥运前夕)、特殊的地点(中国首都的象征天安门)、特殊的群体(妇女、少

简介：改革开放以来，我国的社会主义精神文明和物质文明都有了长足的发展，然而各种非文明的东西亦相伴而生，巫术迷信沉渣泛起，各种伪科学、伪气功、伪宗教粉墨登场。李洪志的“法轮功”就是冒用宗教、气功名义建立起来的危害社会的非法组织，“法轮功”既不是宗教也不是气功，而是地地道道的邪教组织。

简介：一朵美丽的艺术之花在邪恶的烟火之中凋谢，一颗人见人爱的“开心果”被地狱之火残害。这就是在除夕万家团圆之时，发生在天安门广场的一幕悲剧，也是李洪志法轮功导演的又一让人触目惊心的惨剧。这次在天安门广场发生的7名法轮功痴迷者自焚，造成4死1伤的惨剧，再一次暴露了法轮功的邪教本质。

简介：在社会主义精神文明建设中,一项重要的内容就是要在全社会持续深入进行马克思主义唯物论、无神论和科学精神教育,使广大人民群众进一步树立科学的世界观,培养科学精神,提高辨别是非真伪的能力,铲除各种伪科学、反科学的愚昧迷信活动滋生蔓延的土壤.这不仅对推动社会主义精神文明建设和各项现代化建设,提高全国人民的素质具有深远的意义,而且对于彻底清除"法轮功"及其邪教本质的影响更具有重大的现实意义.

简介：

简介：从1999年7月我国政府依法取缔“法轮功”以来，李洪志及其“法轮功”邪教组织怀着不可告人的政治图谋。一再兴风作浪，频频滋事。他们以所谓的“消业”、“上层次”、“走向圆满”等谎言。一再蒙骗、煽动受其精神控制的“法轮功”顽固分子铤而走险，闹事生非；他们无视国家的形象。无视全国人民的感情，利用重要国际会议和重大节假日。在国内外挑

简介：<正>马克思主义宗教观的理论基础和精髓是关于宗教本质的科学看法。对宗教本质,理论界存在一些不同观点,分歧主要体现在对马克思的三段触及宗教本质的名言的评价上。本文拟就宗教本质进行一些研究、分析,提出一个马克思主义关于宗教本质的看法的表述,向同志们求教。

简介：文章运用马克思主义宗教观,结合我国社会主义实际,辩證地考察了宗教的本质作用,并进一步指出:社会主义时期宗教可与社会主义相协调。

简介：

简介：邪教有它形成的社会环境,在一定的社会发展时期,邪教活动会更加活跃,世界各国都对邪教采取抵制的态度.根除邪教,要从物质、精神两个方面消除邪教产生的根源.根除邪教要立法.

简介：传统宗教学理论对宗教的研究多徘徊在上层建筑和意识形态等精神领域内很难有所突破。但是近年来，学者们发现宗教及其信仰活动其实是一个完全的市场行为，即是说它是一个宗教产品的营销和供求市场，宗教的全部表现方式的总和与市场经济形式下的产供销全部环节的总和有着高度的一致性。因此，从经济人类学的视角来看：当下宗教及其信仰活动仍然存在的根本动因来自其世俗的根基，宗教具有经济本质属性。在宗教是有市场的前提下，作为宗教体系和制度所追求的最大目的是宗教经济租，进而纠正至今对马克思关于宗教本质著名论断的解释性误读，证明马克思的论断是正确的。

简介：摘要：本质，指事物本身所固有的根本的属性，是事物内部较为稳定的构成要素及其外部表现形态的根据。中国共产党坚持马克思主义立场、观点和方法，认为宗教作为一种人类社会发展的历史现象，其核心和本质的要素是神灵观念，而长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性是宗教的本质属性。本文从中国共产党认识宗教本质的理论演进、理论概述和解决中国宗教问题的理论根基三个部分进行梳理理论，力求认识宗教和把握宗教本质属性。

简介：内容摘要《狂人日记》开启了中国白话小说的先河，它的艺术价值不仅体现在对封建社会的吃人礼教的深刻剖析上，还体现在鲁迅对写作形式上的探索和运用。

简介：邪教组织是世界各国稳定的大敌，在世界各地要求打击、取缔邪教组织的呼声日益高涨。在我国，“法轮功”是地地道道的邪教组织。九届人大常委会十二次会议通过了《关于取缔邪教组织防范和惩治教活动的决定》。“两高”也作出了有关司法解释，这是对于组织、利用“法轮功”实施犯罪予以定罪处罚的法律依据。