简介：典型是时代的产物，时代在发展，典型身上所具有的独特品质也在发生着渐进的变化，反映出道德价值标准在历史的进程中的逐步嬗变。适应道德价值标准的变化，道德教育也应在新的历史时期有新的突破。

简介：<正>党的十三大报告指出:“是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。”如何正确地理解和掌握生产力标准与道德标准问题,对社会主义道德建设和思想建设都具有重要的现实意义。前一个时期,我们对生产力标准强调得有些片面,绝对化,庸俗化,把“生产力标准”错误地应用到伦理道德领域,以致造成了人们的伦理道德混乱和思想混乱现象,现在有必要在理论上搞清楚。

简介：一次，一个人在他的地里掘出了一个绝代佳人的大理石雕像。于是他就拿着它到一位喜欢各种艺术珍品的收藏家那里出售。收藏家用高价买下了这尊雕像，然后他们就分手了。在回家的路上，他拿着钱边走边想着，自言自语地说道：“这笔钱能使人生活得多么美好!石雕是死的，怎么会有人出这么多钱买它呢？”

简介：<正>道德进步标准是用来评价道德自身进步的尺度,人们用它来判断一个社会道德的先进与落后、高尚与卑下、上升与衰败,从而揭示人类在道德这一特殊领域完善的前景,为社会和个人的道德建构提供科学的价值取问

简介：近年来发生在我们身边的法官违纪违法案件，似乎在向我们叙说：本应被社会公认为最具道德示范的群体，如今却成为道德上不满意的群体之一。司法伦理与道德在法官面前悄然退隐和缺场的现实，证明了它们对法官似乎已经难以产生影响。在通往司法伦理与道德保卫战的道路上，

简介：人权是人之作为人应该享有的权利,它在本质上是自然权利而不是法定权利。人权自身包含有某种正当性,无论基于法律还是基于道德的权利,都是正当的。通常所说的道德权利,其实是一种自然权利。道德是相对的,道德可以评价人权而不能决定人权,如果说人权是一种道德权利,那是因为人权获得了道德的承认。人权的正当性并非来自道德,而是来自人性,在人性那里,人们获得了关于人权的一致判断。

简介：<正>什么是有道德的课堂?虽然理论上有各种各样的观点,实践中也有不尽相同的描述,但从这些观点与描述中,我们仍不难看出其中关于道德课堂的共性的看法或标准,既有"真"的要求,也有"善"的成分,更有"美"的追求。如果从实践标准的角度加以概括,笔者大致概括为六个方面——有人性、有同理心、有情趣、有疑问、有诗意、有

简介：正确区分真理标准与道德标准的关系是坚持和深化改革开放的一个重要问题，仅仅用道德标准来评价改革开放30年是片面的。真理标准与道德标准二者既有其一致性，又有其严格的界限。康德把二者说成二律背反是错误的，因为道德的“善”必须要以认识的“真”为前提，真理标准优于道德标准。道德标准的特殊性在于它是人的道德实践活动价值评价、价值选择、价值导向的指南。真理标准与道德标准时人类认识和改造世界的实践活动，对于坚持和深化改革开放，对于推动人的全面发展等都有其重要意义。

简介：<正>道德评价就其结构来说包括道德评价的主体(参与评价的人)、道德评价客体(即道德评价对象)以及评价标准、原则和形式等。评价主体所站的立场和所具有的评价能力以及具体的评价对象的性质决定着道德评价标准和原则的确立,决定着道德评价采取的一定形式。道德评价的重要前提和保证在于能否准确地把握道德评价对象,能否把握正确客观的道德评价标准。人们

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简介：在崇尚“道德主体的行为动因在于自身的内在意志约束”的大学道德生活环境中。道德教育的主要目的始终围绕着道德在个体发展和社会发展中的作用展开的，教育意味着价值引导，它以培养“可贵品质”为职责。本文正是从高校道德生活的解析出发，探讨了高校道德生活中大学生各种伦理表现，以此提出在此视域下的高校大学生道德价值的内涵以及建构途径。

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简介：原初的道德与宗教处于混沌一体之中。二者分化以后，宗教以其特殊方式提供道德规范的神圣性、道德理想人格的完满性与社会正义的至善性；在宗教信仰的特殊形式中蕴含着对真之笃信与对存在终极性关切的道德价值精神，并为道德规范提供价值合理性根据。

简介：个人私德是道德内涵的重要组成部分，是中国传统文化中个体道德追求的价值指向。社会主义道德从根本上说，是社会主义生产关系的产物，是社会主义核心价值观所倡导的基本价值准则。传统道德文化中基于社会道德对个人私德的追求与实现，与当前社会主义道德中个体道德的不断完善具有一致性。我们应从传统道德文化中对个人私德的偏重入手，对社会公德、个体道德等概念进行具体界定，努力实现以社会主义核心价值观为评价标准的个体道德完善。

简介：

简介：择偶在人类生存与社会发展过程中扮演着重要角色。个体偏好并参照一定的标准来选择自己认为是具有＂优良品质＂的伴侣,而人类特有的道德价值观则是挑选＂高品质＂配偶的有力工具。本文从Haidt的道德五基准理论出发,探讨道德规范与人类择偶标准间的联系,系统地阐述了道德的五个基准：伤害/关爱、互惠/公平、内群体、等级/权威和贞洁/圣洁准则对于个体择偶标准及心理的影响。未来研究应重视文化差异性、道德理论本土化等问题,并考察生理、心理和社会多方面因素对两者间相互作用的影响。

简介：【摘要】伴随着义务教育的全面普及质量提升，教育被赋予新的历史使命，对新时代教育的根本问题“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”提出了明确要求。道德与法治课作为初中阶段的思政课，是落实立德树人根本任务的关键课程，应发挥其课程的育人价值功能和思想引领作用，为培养以实现中华民族伟大复兴为己任的有理想、有本领、有担当的时代新人打下牢固的思想根基。

简介：马克思主义人学作为人类对整体的人及其本质的一种哲理思考,它所追求的核心价值在于提升人的主体精神境界,体现出实践性、开放性、综合性与人文性的特征。以培养充满活力、和谐发展的人为最基本的教育旨归的德育

简介：<正>“当兵要当吃亏兵,一生能吃亏为人民。”这是胡耀邦同志在为沈阳部队的题词。这里,提出了—个富有人生哲理的重要问题,即怎样处理和对待人与人之间的关系。弄清这个问题,对于坚持共产主义道德原则,提高社会风尚,无论在理论上和实践上都是很有意义的。什么是“吃亏”呢?“吃亏”就是为了他人的或民族、阶级、社会的幸福而作出或多或少的自我牺牲的行为。这种行为的动机是出自善良的义务感和责任心,是为了成全非我而牺牲自我的一种道德选择;这种行为的基本要求是贡献,其实质是不计较个人私利。所以我们说,吃亏的行为是道德的,是为他人谋幸福的,是社会主义国家人与人之间所应有的人际关系,是应该在建设社会主义精神文明中大大提倡和广为宣传的一种道德精神。

简介：<正>社会主义市场经济的建立和发展,对人们的道德价值观念产生了前所未有的巨大冲击。在当代社会中,如何重新认识和确立道德价值目标成为道德教育的一个重要课题。当代中国正处在迈向实现现代化,跨入二十一世纪的历史进程中,经济的现代化,既要依赖一定的道德价值目标的导向,更必须包含着或伴随着一定的道德价值目标的追求。而在这一过程中,比较突出地存在着一