简介:摘要随着社会的快速发展,社会进程的步伐越来越快,大数据的时代即将到来,数据新闻在新闻界越来越重要,得到新闻学界的高度重视。在这样一个信息化的时代,世界正朝着信息化和数据化的方向发展,尤其是在“大数据技术”有了不可预测的进步以后,“大数据”和新闻工作有了亲密接触,相互融合,这就有了“新闻数据学”的出现。
简介:帝国晚期的大部分时间里,中国精英阶层虽然一直在变化,但弹性的社会结构没有改变。19世纪一系列经济、社会和政治进程,加速了中国精英的变化,也导致社会结构的改变。商业重要性的日益增长导致“绅商”混合精英的出现,地方军事化导致军事精英的崛起,专业化的发展促进功能性精英影响力的提升,精英地方自治权力的增长推动地方精英活动公共领域的出现,地方场域的差异导致精英阶层的分裂。在精英组织和政治化日益加强的背景下,国家权力和精英权力的竞争性扩张加剧了精英与国家之间的冲突。灵活依赖各种资源、构建人际关系网络、通过文化霸权进行支配等精英行为模式,贯穿帝国晚期和民国精英转型的历史过程。
简介:随着西方“五大洲”学说的广泛传播,地跨欧亚的土耳其成为中国知识人想象亚欧与定位自我的灵活资源。晚清国人不仅从地理常识、地缘政治、西化改革角度判定土耳其为欧洲国家,也在洲际意识日益强化的时代背景下,将同处弱势地位、政教风俗相似的土耳其纳入亚洲舞台。一战之后,在奥斯曼帝国土崩瓦解、新土耳其革命和改革取得成功、中国反帝运动蓬勃发展、中日关系渐趋紧张等因素综合促动下,国内各政治势力和知识界偏向于将“亦欧亦亚”的土耳其明确归入亚洲,并赋予其复兴亚洲、抗衡西方的领袖国身份。此种建构与想象因评判标准的不同、观察视角的差别,以及与实际情况的背离,不时呈现某些逻辑困境和现实矛盾,反衬出“欧洲说”仍存在一定的合理性。
简介:摘要马克思认为,形而上学是指与辩证法对立的,用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。近代中国思想启蒙中不断弱化的逻辑,在近代中国伦理启蒙的艰难历程中得到了印证。人们为了自由而斗争,却因为自己思想因素的失衡而走向自由的反面,但这并不妨碍思想启蒙对形而上学的弱化。务实的学习西方机械技术等形而下的技艺、形而上的精神之道也不被重视。对于中国形而上学的根深蒂固,胡适的实验自由主义做到了其弱化。形而上学的弱化甚至最终被否认是历史发展的必然规律,在中国也是如此。存在的本义是为了论证根源其上的其它事物,自身是非空间性和非应用型的,这是在近代中国思想启蒙失利的内在根源,也是近代中国形而上学思想不断弱化却弱化程度显著的原因所在。
简介:一、大学质量观:主张研究和传播高深学问大学校长的学校质量观关乎着大学的发展思路和定位,是学校工作的指导纲领。中国近代著名大学校长的学校质量观有诸多共通之处。对此,笔者曾进行过这样的归纳:一是把握大学使命,彰显大学精神,办理想、境界高远的大学;二是尊重学术规律,维护学术尊严,办兼容并蓄、思想自由的大学;三是重视学校管理的建章立制,办运行有序的、法制化的大学;四是注重教授治校与学生自治,构建富有活力的、民主的大学;五是严格培养过程管理,努力办高质量的大学;六是既重视开源,更重视节流,办节约型大学;七是集中力量,形成优势,办有特色的大学;八是通盘筹划学校发展,创建目标明确、环境优美、校风纯正的大学。实际上,对办什么样的大学、大学应具备什么样的品质的回答,北京大学校长蔡元培所言“大学是研究高深学问的机关”,大学是“囊括大典、网罗众家、思想自由、兼容并包”之学府的观点成为近代著名大学校长共同信守的理念。
简介:利用我国1996年~2014年的省级面板数据,借鉴并改进总量生产函数构建规模报酬可变的二级CES生产函数,采用空间计量研究方法实证检验我国资本—技能和技能偏态型技术进步下的大学教育溢价。结果表明:经济增长对资本的依存度较强,人力资本与教育人力资本对经济增长的贡献值不足,但具备大学教育程度的高阶人力资本较非大学教育的低阶人力资本有着更强的不可替代性;高、低阶人力资本在样本期内能显著提高技术效率,技术效率的取值区间为[0.0056531,0.5168834]。高—低阶人力资本在地理空间上的自相关性较强,通过空间杜宾模型分析发现:资本—技能互补为正向机制;高阶人力资本的空间增长效应大于资本投入的弹性产出;技能偏态型技术进步使高校扩招政策并未降低大学教育溢价。