简介：湘西苗文化与湖湘文化在文化构成、历史传统及自然地理上的相关性，使两大文化均呈现出较为突出的“蛮性”特征。在长期历史发展的实践过程中，两大文化相互碰撞、相互融合，这样产生的后果，一方面是湘西苗文化与湖湘文化都较多地保留了文化中的蛮性特质，呈现出浓郁的文化的蛮性特征；另一方面，在历代学人及当代人的思想观念及认识中，湘西苗文化与湖湘文化之间的边界变得模糊，要严格区分两大文化之间的差别变得异常困难。

简介：一滴水寺是青桐西郊的一座小寺。说它小，一来是它建筑格局小，仅有两间寺屋。其中靠东的一间朝外开着门，进门就是一尊年头久远，身子已经半倾颓的泥塑佛像。佛像前放着张酱黄的蒲团。香案上香炉里也冷清，几只供果早已变了颜色，干瘪得像陈年的瓜干。除了初一、十五，寺里是很少听见木鱼声的。木鱼被放在佛像背面，这是寺里唯一能拿得出去的寺产。

简介：“老蛮”一词在《汉语词典》中这样注释：“旧俗婚礼中搀扶新娘者，亦作‘老gan”。老蛮，是一行业，操此业者人数不多，均为中老年(40—60岁)妇女，有师，有徒。她们的前辈可能是由南方来北京的。

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简介：　　湖湘文化是中国最为奇特的文化之一,既有江南的灵秀,又有北方的粗犷和硬朗.它繁殖和培育了复杂和巨大的能量,孤独、高傲、狂热,又蕴藏深深的智慧和谋略.湖南人喜欢"霸蛮",而霸蛮,正是湖南人不怕苦、不怕死,不撞南墙不回头,见了棺材也不掉泪的性格特点.……

简介：白塘路那地方阴气太盛。清莲刚来鹿城那会儿，觉得在那地方住久了，不死掉也得疯掉。她曾试图劝服她爸妈离开那个鬼地方。可她爸妈不耳她，把她说的当作耳边风。她妈于月娥甚至是戳着她脑门，说她是闲多了，成天胡思乱想脑子怕是坏掉了，再这样，迟早得进三医院。清莲知道她妈所说的三医院，那是鹿城专治神经病的专科医院。

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简介：行飞过尽星河烂，炉烟未断蛛丝满。想得两眉颦，停针忆远人。

简介：愁云黯黯寒风烈，阿谁为我开春帖？玉树发新芽，韶光信可赊。比来莺不静，愿得花相映。明日对华容，诗樽休让空!

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简介：多风久冷春难到，季节变换失规道。日日受煎熬，话题由此聊。花开花落少，绿叶先天小。

简介：我家有一只小狗，因为它身上的毛黑中带白．所以妈妈给它取了个名字叫花花。因为这只狗娃娃才来我们家，而我和楼下那只小狗——灰灰玩惯了，所以经常把花花叫成灰灰。既然我叫不惯这个名字，当然有权向妈妈提出给狗娃娃改名字。

简介：同是天涯沦落人，叶潇潇上前，轻轻抱住他，低声说：“这只是演戏”！

简介：荷塘五月人酥软，情凝花露谁思远？雅韵燕衔来，飘香袭我怀。云低杨柳寂，斜棹青衿渑。绿水正相缘，心开那朵莲。

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简介：雄心浩气乾坤志，随啤直到伤心底。窗外海幽幽，光阴难复流。玉盘空垒意，投箸思千里。何处是航程，潮头波里行。

简介：菩萨蛮·黄山团结松胡兆熹坚岩深透根基实，伸担挡落飞来石。硕壮挺身躯，细条争上趋。向心拥抱紧，风暴无伤损。日月授精华，老技新吐葩。菩萨蛮·黄山团结松@胡兆熹...

简介：摘要在我国北方地区大多数人的认知中，“蛮”字多是作为一个实词在使用。但随着社会的发展，“蛮”字做程度副词的现象越来越普及。本文将从实词“蛮”字演化成表示程度的副词的过程、“蛮”字的使用地区及用法特点等三个方面探讨分析“蛮”字的使用情况。

简介：苏东坡是天才,这举世公认。正所谓天才使然,他有太多的幻想,太多的抱负,太多的嫉妒和太多的无奈。这也许是每一个伟大的天才所具有的共同特征和多舛命运。按照大宋律法,乌台诗案之后的苏东坡本来要处死的,皇上念及他的师恩和才气,给他一条生路,把他贬去了黄州。余秋雨写《苏东坡突围》大概有二层意思。一是说苏轼贬到黄州后已从政治陷阱里突出重

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