简介：大学的“全民关注”和“全面危机”使得高等教育研究的问题域显现多样性。大学文化研究已然成为学界的热点之一。人们习惯于将“大学文化研究”解读为“大学文化的研究”。大学文化研究范式存在一定的缺失与错位。应该说，以大学文化为研究对象的研究范式是不可或缺的，但大学文化研究不应仅是以大学文化为对象的研究。从文化社会学（CulturalSoeiology）的视角出发，大学文化研究可以而且应当成为社会文化分析与批判的契入点，通过大学文化的研究与分析来把握我们身处其中的社会生活。

简介：二、三农研究的范式依赖,三、三农研究的范式转换,一、三农研究的范式危机

简介：老人的脸色由青灰渐渐变得红润起来,像是一下子充满了活力。浑浊的眼睛也突然间焕发出光彩,凝神望向围在床边的一圈人头,嘴唇蠕动着,含混不清地说着什么。大儿子树生把耳朵贴近父亲的嘴唇,仍无法听清楚。老人不再说了,慢慢抬起手掌,四指微弯,食指伸直。哦,明白了——还缺一个人!众人轻轻舒了一口气。清醒着哩,竟知道缺了孙子晋业。屋子里响起一阵低声的议论。二儿子树标眼睛立时涌出了泪水。他取下眼镜,用手背抹眼

简介：【摘要】进化论范式造成了存在意识的严重缺陷，压抑个人本位意识，使族群与个体之间始终保持一种紧张，在生存样态的选择上，自在存在优先的取向遮蔽了对自为存在的价值关注；在理解和解释人权时，进化论思维多途径地造成了人与人权的疏离，成为近代启蒙思想的最大缺陷。进化论使启蒙的价值诉求转变为社会制度变革的诉求，遮蔽了对启蒙内在精神和启蒙主题的关注，也极易造成制度变革后启蒙的“合理”中断。

简介：这篇短文通过范式和张劭的交往，赞扬了重承诺、守信用的品格。范式与张劭约定，两午后前去拜访。对此张母表示怀疑，但范式如期而至。这里用“二年之别”、“千里结言”做反衬。突出了范式的重义守信，一诺千金的品格。这种讲诚信的品质至今仍给人以启迪和教育。

简介：暮色中，黄龙溪的轮廓依稀可辨。近前看去，古镇那宁静的街道纯系条石铺就，雕花的窗棂、木柱门廊、翘角屋宇瓦当缀檐，楼宇之间“勾心斗角”煞是好看!单是那屋脊上青瓦堆砌的翎花就呈各种招式，千姿百态，令人目不暇接，装饰得既朴素又雅致，着实精湛极了。

简介：新的教师专业发展范式将教师专业发展视为教师在反思中建构独特的专业自我的过程,　　　　(三)学习观的转向　　教师专业发展是教师持续学习的过程,　　新的教师专业发展范式的兴起源于知识观上的若干转向

简介：西方的理性传统,即我们主要的现实、学习和教育概念所依据的一系列假设,建构成了一种客观主义的学习范式。这些假设现在正受到解释主义学习范式的挑战。在成人学习领域中,质变学习理论基于解放主义范式,体现了客观主义和解释主义范式的辩证综合。质变学习理论主张,工具性学习和交流性学习之间存在某些区别,需要人类在交流中发挥批判性反思和话语的作用,以及解释性框架的质变潜力。在此基础上,质变学习理论力求为成人学习开发出一种普遍、抽象和理想化的模式。

简介：法学不是以方法的独树一帜而存在的,它表现为一个一个成熟的范式,这在法哲学领域更加明显.从事法学,首先和全部的工作,就是掌握范式,进而利用范式来发现和解决问题.范式由伟大的法学者独立或合力构建,法学经典著作是法学最重要的财富和学习范式最重要的根据.而为了认清范式,我们先要认清范式背后依靠的哲学.

简介：借用美国科学哲学家托马斯·库恩的术语，所谓范式（Ｐａｒａｄｉｇｍ）就是一个已知的具体的科学成就，一套已被公认的概念、习惯、规划等，是某一学科内范围最广的共识单位。关于范式转换（Ｐａｒａｄｉｇｍｓｈｉｆｔ），库恩认为它是思想和科学进步的表现形式，即新范...

简介：我们的民间文艺学一直就是把民间文学当成书面文学进行研究的,而且我们研究和理解民间文学的理论范式也一直就是通行于古典文学、作家文学研究中的书面文学范式,我们的民间文艺学从来就没有把民间文学当成口头传统来对待

简介：抱起毛茸茸的小免，寻找缺失曲幸福。把受伤的心埋避潮湿的泥土，等待有人把爱播种。接着当年的幸福，捧起晶莹的泪珠。缺失曲幸福伺时才能填补？

简介：这几年冒出来的青年小说家中,赵柏田比较特别。先以散文出名,再做小说,一出手便十分成熟,跟他才子气十足的散文迥然不同,两套路子同时施展,各有面貌,确实很不容易。《米酒飘香》使我想起10多年前的“新历史小说”,比如莫言的《红高粱》、苏童的《1934年的逃亡》和《罂粟之家》、格非的《迷舟》之类。那时候,这批小说还多少带点“改写”历史的激情,在貌似“还原历史”的外壳下,呼风唤雨地干着由自我来“抒写历史”的勾当。后来“新历史小说”差不多销声匿迹,作家又重新回到现实之中,但“新历史”所开拓的写作空间,却极大地激发了小说自由的灵性,丰富了我们对历史的

简介：一考察历史,中国是一个非常讲究谦卑的民族,在慢慢的历史长河中始终贯穿于其中.久而久之,成为中华民族一个历史悠久的美德.当年在湖南岳麓山脚下,就有一座闻名遐迩的自卑亭.自卑亭的名字来源于《中庸》:"君子之道,比如远行,必自迩;比如登高,必自卑".这就是说,人的道德修养方法,好比长途跋涉,需从近处开始;好比攀登高峰,须从低处开始,然后才能逐步登高,渐入佳境,最后登堂入室.然雨,今日之自卑亭早已无昔日"一夫当关"的雄风.尽管湖南的岳麓书院游人如织川流不息,甚至自称来朝拜的名人学者不绝如缕,然而,人们形色匆匆,对路边的自卑亭,却投来漫不经意甚至不屑于顾的一瞥.于是,自卑亭的冷落与忧伤,使得谦卑的传统美德处在一种及其尴尬的境地.

简介：保罗的拼图马上就要完成了。最后还剩下5块拼图，不过保罗只要1块就够了。你能找出缺的是哪块吗？

简介：近年来,大量来自我国经济社会各个层面的信息表明,不讲诚信的现象几乎遍及社会生活的各个方面,尤以经济生活最为明显,诚信缺失正成为影响我国经济长期发展的严重障碍.本文着重分析了当前我国诚信缺失的现状、原因及其危害,并提出了加强诚信建设的对策措施.

简介：

简介：我向往西藏,并不是因为那里的阳光散发着拉普兰的气息,而是因为那里开遍了花似的信仰。然而我已经没有信仰了,就像忽地看到拉普兰夜半不落的斜阳及皑皑的冻土时,想到的是一连串正楷的铅字,而不是,而不是什么呢?我也不知道。我只觉得自己有缺失,但到底缺失的是什么,我也茫然不知。

简介：繁华，县体的表现形式是人们思想上对生活的一种追求与向往．各种繁华的景象层出不穷．其间美与丑相互交错。有的如过眼云烟，

简介：首先,长期实行计划经济是信用缺失的历史因素.在计划经济体制下,国家对企业的资金、物资实行统收统配,完全排斥商业信用的存在;政府集储蓄主体和投资主体于一身,银行充当财政的"出纳员",银行信用被挤压到最低限度.虽然我国已进行了一系列市场化取向的改革,但由于传统体制及信用观念的惯性作用,不少国有、集体企业仍把从银行借款及发行债券筹集的资金当作"国家资金"使用,政府部门仍热衷于干预金融机构的资金运用,且都不愿或不必对借贷资金的偿还承担严肃的责任.而不少个体私营企业则竞相效仿,把套着银行贷款当作"发上财"、"吃野食".至于商业信用,一些企业更是抱着"不赖白不赖"的心态,公然或变相逃废欠款、欠货.