简介：红岩碑是贵州著名古迹,而数年来考释者频仍不断,众说纷纭,至今无一定论。碑之原迹早已不存,研究者大多是以拓本摩本为据。然而红岩碑传世拓本摩本种类繁多,据统计近30种。而其形状不一,内容各异,让人依违难决。贵州省博物馆收藏有数种红岩碑拓片,应是历史上流传较广且影响较大的本子,本文对它们的历史渊源及有关事实作一些查考,期于研究者慎选工作底本。

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简介：我平生研究四川历代碑刻，近来一个偶然的机会购得“驷马桥记”碑拓片，十分高兴。成都北门外之驷马桥，早已不存。清代《四川通志》、清代《成都县志》以及近年刚出版的《成都文物志》上均未收录驷马桥。人们的印象中驷马桥只是传说中的一座桥梁，无任何历史遗迹遗物，驷马桥已经成为历史，渐渐在人们的记忆中消失了。“驷马桥记”碑，

简介：巴黎耶稣会档案馆藏有晚清上海圣墓堂天主教士墓碑拓片169种。圣墓堂墓地由明末来华耶稣会士潘国光建立。清初,潘国光、吴历等著名耶稣会士殁后都葬于此。雍乾禁教时期,该墓地同其他教会产业皆充公易主。1841年新耶稣会返华,天主教会在条约体制之下逐步收回包括墓地在内的多种教产,圣墓堂由此成为新耶稣会在上海的墓地。旧、新耶稣会在经过时空上的断裂之后在此得到连接。直至清末,墓地陆续葬入包括非耶稣会士在内的教士近二百人。文革时期,墓碑遭毁。将此批拓片与其他史料对比互观,善为考订,对于晚清江南地区天主教史的发掘和书写具有重要作用。

简介：金石碑版，这几年在拍卖市场风生水起。笔者亦是碑拓爱好者，并按自己的兴趣进行专题集藏，“鸳鸯志”即是专题之一。鸳鸯志，乃同穴而埋、同坑而出，并人各有“志”之夫妻墓志称谓也。收藏鸳鸯志，前人早已有之，

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简介：在我的书橱里,放着一册精装本的《红岩》。看到它,就想起我60年代读书的情景。

简介：1948年元旦,许云峰的交通员余新江来到沙磁区委委员甫志高的家中,说老许想在沙磁区设一处备用的联络站,叫甫志高负责筹建。甫志高欣然同意,于是在沙坪坝正街开了一家“沙坪书店”。不久,书店工作人员陈松林发现一个年轻人经常来书店看进步书籍,引起他和甫志高的注意。经了解这个青年人是被邮局解雇的小职员,名字叫郑克昌。沙磁区委书记江雪琴,党内同志都亲切地称她为江姐。现在她奉命赴华蓥山游击队参加

简介：《红岩》在中国当代文学史上的不可忽视很大程度上来源于它所创造的高达800万的发行数量，它是小说《红岩》的标志性成就，也是当代文学史论者每当谈到《红岩》时总要首先提到的一点。它成了人们多年后不能忽略《红岩》和还要提说《红岩》的由头。

简介：1946年2月10日，重庆各界庆祝政协谈判成功的较场口大会被反动派破坏后，形势陡然紧张起来，知名的进步人士多作好随时被搜查逮捕的准备。我认识的许多青年朋友，都先先后后下了乡。我和同学易难也被派往了綦江铁工厂。但没过几天，铁工厂出了点事，领导我们的意姐（廖意林），便把我和易难又叫回了红岩。易难回育才学校，我则到红岩小学。

简介：一我是从牛背山开始知道红岩顶的。按照地理学概念定位,二郎山是四川盆地与青藏高原自然地理和人文景观的天然分界线。二郎山系所拥有的360°观景平台极为引人注目。其中,牛背山是最早被人发现的,但也早不到十多年前。据说是蜀中摄影大师吕玲珑在本世纪初为泸定县拍摄风光画册时所公布于世的,这只是为摄影界所公认的时间。

简介：忠诚与背叛是政治选择。为什么会有背叛？我认为，有以下几个方面的原因。第一是不执行纪律，缺失了对组织的敬畏之心。“狱中八条”里，“防止领导成员腐化”“重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题”“严格进行整党整风”，都是就防止叛徒而言的。

简介：第四是功利色彩严重。苟且偷生。中共重庆市城区区委书记李文祥1938年入党，被捕后遭受了酷刑，他咬紧牙关扛住了，但是被关押期间却出了问题。据“狱中八条”记载：李文祥在狱中“一直表现得不坏，渣滓洞的难友对他印象很好，尤其是他的案子重些（关白公馆是较重的），又是夫妇俩被捕”。

简介：近读《忠诚与背叛》一书，深切感到每个革命烈士的故事，都证明了一个真理，革命事业的成功与否，很大程度在于党员对自己所追求事业的坚定与否。“忠诚与背叛”的问题在革命斗争时期非常突出，在和平时期的现实考验更加严峻。我们常说历史是一面镜子，用“红岩”烈士这面镜子，从历史的时空照进今天的现实，更需要拷问我们灵魂深处对党的忠诚、对人民的热爱、对事业的追求。