简介:微风吹着。白家洼上空飘舞着几条纸的长龙,哗哗地低鸣。悲壮凄切的唢呐声和锣鼓声掺和着心碎的哭声,合成一曲古老而又悠长的歌在山谷回荡。紧靠崖背的平滩上:纸糊的鹿在聆听,鹤在鸣叫,羊在沉思,童男童女牵着马儿在远眺,金山银山在阳光下闪闪发亮,偏正屋宇豪华辉煌……
简介:王蓬的长篇小说《山祭》《水葬》在叙事模式上具有一致性:从叙事时间上看,呈现蒙太奇式的穿插嵌入叙事,避免了平铺直叙的乏味;从叙事角度考察,分别以冬花和翠翠两位女性作为叙述中心,展现了女性的美好柔顺和坚韧;从叙事结构分析,是平民英雄化与英雄平民化、狂欢化与奇观化叙事的融合。
简介:《山祭》是王蓬的第一部长篇小说。他通过细致的观察并结合亲身经历,书写了从“社教”运动到改革开放观音山村民的悲苦命运。作者深深地认识到在政治运动面前山民们对人生掌控的无意识与无力感。于是,他用准确、精练的语言记述了人物命运在政治裹挟中的突变,将深刻的悲剧性融入作品中。小说主要在与观音山人性美的对照中凸显悲剧性,在社会运动中深化悲剧性,用强烈的悲剧感打动读者、鼓舞读者、启迪读者。
简介:陕西作家王蓬的长篇小说《山祭》《水葬》的文学成就是多方面的。从生态批评的视角对这两部小说进行解读、可以发现它们都存在着强烈的自然生态意识特征。这种生态意识主要体现在小说对人与自然的和谐关系、自然化的人性美与风俗美及自然人性的胜利等方面的描绘上。《山祭》《水葬》具有独特的生态价值,其生态史存价值和生态审美意义,能够引起人们对自然生态环境的重视。
简介:布依族传统节日是一种旅游文化资源,是一股可以推动布依族地区经济社会发展的文化力量。坡落布依古寨"祭山"节庆活动,对于传承布依族传统文化,建设"美丽布依村寨"具有较强的现实意义。
简介:释文:惟尔挺生,夙标幼德。宗庙瑚琏,阶庭兰玉。每慰人心,方期戬谷。何图逆贼问登,称兵犯顺。尔父竭诚,常山作郡。余时受命,亦在平原。仁兄爱我,俾尔传言。
简介:祭山仪式是岷江上游羌族传统信仰中极具代表性的古老文化遗存,存在南部区域由释比主祭、北部区域由长老主祭的南、北差异。羌区南、北部祭山仪式的主祭人身份差异现象,与羌族语言和其他诸多文化现象所呈现的南、北区域差异一致,反映了羌族文化生态体系结构由南、北两大区域文化类型构成。羌族祭山仪式的释比主祭和长老主祭两种祭祀形式,对研究羌族传统信仰和羌族文化生态及藏羌彝走廊区域的传统信仰具有重要价值。
简介:连日的高温,让本就焦躁不安的心更添了一份苦涩和忧伤。站在28层高楼上的阳台,一眼望出去,林立的楼房比森林还茂密、还旺盛、还热闹,遮蔽了天的蓝、山的绿、水的清、人的影。多看看吧,将告别此处了,这个自己一手创建起来的才待了一个多月的办公室。从整层的一千多平米豪华办公室,到住宅小区中租用民房办公;从轰轰烈烈全国多地多行业开花,到一个接一个地资产转卖、
简介:本文所述主要内容背灯祭是乌拉满族的家祭。其午夜祭税及其祭规的特殊性更显其神秘。祭调(即背灯神词)突出了对时间和环境气氛的描述及对神灵的祈祷。祭曲(即背灯调)是祭祀的说唱音乐。
简介:我不会写祭文,但为他写过,也只为他写过,却没有用过。
简介:<正>青春祭说实话,我真的不知道该给这篇文章起什么样的题目,想来想去也只好用这个毫无特色的标题来悼念死亡的国奥队,虽然他们还那么年轻,但是有位诗人说过的话用在他们身上倒是非常合适,“我还没有好好地活过,就已经死去。”那天晚上的事情已经过去好几天,但我却一直无法忘记比赛结束后漫天飞舞的矿泉水瓶球迷们如潮水般的叫骂声,那一瞬间氏想起了1997年金州的夜晚,当卡塔
简介:1支书找到桂花的时候,这女人正在忙年。放在过去,农村里是进了腊月就能闻到浓浓的年味儿的。一日日热闹起来的年集,娃儿们忍不住燃放的零星鞭炮,因为扫尘、祭灶和为家人裁制过年的新衣裳而忙碌起来的女人们的脚步,都让人感觉到一段跟平常不一样的日子正在悄悄儿地到来。现如今娃儿们放假晚,纵使放了寒假,也恋着上网看电视,
简介:
简介:父母亲结伴驾鹤西行已四年,作为儿女如今唯一能做的也只有于清明节前在他们的坟头上添一点儿泥土罢了。走在乡间的小路上,我在想天堂里的父母亲是否还缺少什么,我多么希望能够再次听到父母亲的教诲或诉求,哪怕是梦境里。四年来,在我的梦中只有父母亲对儿女的关爱,找不到父母亲对儿女的一丝一毫的诉求。
简介:最近几天,林嫂发现丈夫很不正常.从上周末开始,丈夫每天做工交给她的钱都少十块.一开始林嫂还不以为意,连续几天这样,林嫂就觉得不对劲了.
简介:有一首脍炙人口的少数民族歌曲《敖包相会》,一听就知道是抒发男女恋情的好歌,旋律优美,传之久远。但是,何为"敖包"?以前一直望文生义地认为"敖包"就是人人熟悉的蒙古包。可是,这次深入到蒙古高原才真正认识了敖包那粗砺雄浑的身姿,并领教了她那无比神奇的魅力!
简介:去天山是我多年的愿望。今年十月初我有幸和几位朋友来到新疆。我喜爱登山,家乡旁的闾山、千山我也记不清去过多少次了,私访、公差如有可能逢山必登。其实我已过天命之年,来祖国新疆看看天山机会很多,只是因为这个借口、那个原因而错过了。天山美在何处,让我说,除了天池与之上的雪山之外,东西长约1700公里,南北宽250至300公里,偌大硕长的山系猎奇的景观并不多,天山下诸峰色调、形态多为雷同,远远望去普普通通。而我总感到或嗅到一种神秘的气息,也许是天山的惊世大美就在看似平平常常之中吧。
简介:1王老板走在油秋镇的青石板路上,刚到拐角路口,一个人低头兴冲冲地撞进了他的怀里。你他娘的走路不长眼睛啊,王老板破口大骂。王老板看清后,居然是李商贩——手里提着一只狗,鲜血还在往下滴。王老板,新鲜的狗,要不?王老板的心里还在惦记着开张不久的酒馆,自
里山祭
《山祭》《水葬》的叙事模式研究
论王蓬《山祭》的悲剧性
《山祭》《水葬》中的自然生态意识特征
坡落布依古寨“祭山”节庆活动民族志
名家临名帖——梁[山献]临颜真卿《祭侄文稿》(二)
释比与长老:羌族祭山仪式的区域差异研究
祭
乌拉满族的“背灯祭”及其祭词、祭曲浅析
心祭
青春祭
祭火
清明祭
汶川祭
祭敖包
天山祭
《祭》油画
狗祭