简介:摘要藏族是一个能歌善舞的民族,藏语舞蹈经过时间推移、不同环境、生活方式变化和宗教因素等等方面,在形式上更趋向多元化和在内涵上彰显魅力。
简介:针对白马藏族的巫舞与面具,将其分为"巫术祭祀舞蹈"与"巫术习俗舞蹈"两类分析研究。认为白马人巫舞表演时池哥、池母等面具使用最为普遍,是白马人巫舞表演时最为核心的面具,是白马人以之为核心构架出的一个族群认同体系。
简介:本文主要针对羌族和白马藏族的民俗文化进行比较研究,通过比较,使我们对两个民族有更为全面地了解,厘清两个民族之间的联系,以及存在的差异,能够对两个民族民俗文化的传承与保护起到积极的推动作用。
简介:你拄着拐杖,又坐在了天波府外的石礅上。天波府坐落在京师最繁华的大街上,对面酒楼茶馆林立,街上各色行人如风中的繁花,摇曳生辉,晃得人头晕。这些你都没看到,你眼里只有一骑白马,马上之人目如朗星,身着白袍。
简介:猛鹿推荐:故事的结局,总是和想象中有些偏差。他邂逅了她最好的年华,看过她欢喜,看过她流泪,想要和她吵吵闹闹或哭或笑,给她坚若磐石不可挣脱的怀抱。却还是遗憾,不能白头到老。
简介:
简介:摘要当前,时代已进入全面建设小康社会的决胜阶段。建设小康社会,必须实现社会主义文化的大发展大繁荣。藏族新型版画“藏族祥巴”作为民族艺术是我国藏文化的重要内容,也是我国社会主义文化的一个重要组成部分,因此,对藏族新型版画“藏族祥巴”进行研究就有着巨大的现实意义。本文从藏族新型版画“藏族祥巴”的产生和发展、艺术价值及制作过程三个方面进行探讨。
简介:王安石在《游褒禅山记》中说:“世之奇伟、瑰怪、非常之观。常在险远。”在川、陕、甘交界的秦巴山腹地。有一个神秘而古老的部族,在人类历史不断更迭、发展的进程中,她依然保持着自己鲜明的部族记号;在现代文明纷繁的天空中,她如一颗明亮的星子突然惊艳了世俗的眼眸。他们带着自己的图腾、自己的神秘、自己独有的个性走进我们的视野,他们就是甘肃白马人。
简介:本文主要以藏族水神信仰文化为论述对象。藏族的水神崇拜习俗由来已久,作为藏族信仰文化的重要组成部分,至今仍在藏族人的社会生活中扮演着重要的角色。本文从多种视角着手,全面系统地论述藏族水神崇拜文化。从世界各民族民间信仰文化的发展历史看,水神信仰是一种十分普遍的文化现象,不仅在各民族的信仰体系中占据着重要的地位,而且有极为深刻的象征意义。藏族的水神的崇拜和信仰习俗由来已久,作为藏族自然崇拜的主要形式之一,是构成藏族原始信
简介:白马山开发武当武术文化旅游,意在弘扬武当武术,传承中国传统的人文精神和价值内涵,与武当山旅游互补,推进武当武术的产业化发展,为十堰乃至全国、全世界提供真正意义的中国"武当武术旅游"与健身、养生旅游场所,提高武当山与整个十堰地区旅游核心吸引力与竞争力,促进区域旅游跨越式发展。
简介:从最广泛的意义上说,自人类社会的产生,风险就已经出现并伴随整个人类历史。青藏高原的人类活动导致了不同的风险问题,而人类亦积累起应对各种风险的本土知识。本文结合2012年、2015年的田野调查资料和文献资料,探讨藏族本土生态知识在当前西藏生态风险治理中的作用。
简介:我们来到这个世界,一路走来,会遇到很多人。有的是先天注定的亲人,出发以后离他们越走越远,但时刻牵挂和问候。有的是路上偶遇并一路前行的人,如自己的伴侣及好友。有的是擦肩而过然后变成陌路,或短时相处后再很难遇见和想起。援藏人一路会有更多的起伏与转折,遇到更多的风景和人,自然多些与众不同的体验和感悟。
简介:攻击方运马至2·9或8·9位置上(对方底马前一格位置),通过弃车或弃兵(卒)逼对方落士,再回马挂角,从而将死对方的杀法,称为白马现蹄杀法,也称"金钩挂玉"、"弃车挂玉"、"回马金枪"。
简介:这一天是星期六,塔米、法兰克、史黛芬妮和阿曼达正在练习。他们有一个月的时间可以学会比赛的舞蹈。塔米是这支队伍的队长,因为她的舞跳得最好。“好,再重来一次。五、六、七、八!”塔米说,再次开始播放音乐。但是他们的练习进展得不顺利。
简介:阐述了甘孜藏区传统体育文化的成因及社会背景,分析了甘孜藏区传统体育文化的特征,对甘孜藏区传统体育文化的传承现状,以及甘孜藏区传统体育文化传承与发展的影响因素进行整理和挖掘,旨在弘扬和传承藏区民俗体育文化。
简介:20世纪90年代以后,西藏各族人民之间由于文化的交流促使社会生产和生活的各个方面都发生了变化,服饰文化也不例外。藏族服饰除了与汉化外,它的变化还表现为:由日常服饰改变为节会服饰;服装形制由繁复变成简约;各地区服饰逐渐趋同,从个性走向共性。藏族服饰的变迁,源于西藏与内地社会文化的沟通和交流,这是社会历史发展过程中不可避免的现象;另外,“文化空间”的改变和“地位象征”的影响,也是促使藏族服饰发生变迁不可忽视的重要因素。
简介:藏族的形成与吐蕃政权的建立有着密不可分的联系,新旧《唐书》中的《吐蕃传》又均把吐蕃和西羌挂钩,证明了西羌在吐蕃政权及藏族历史上的重要地位。然而,由于新旧《唐书》的记载并不详细,甚至互相冲突,导致学界对藏族的族属有了较大的分歧。本文试图在梳理藏族和吐蕃起源的基础上,厘清吐蕃和发羌的关系,再对新旧《唐书》的记载之差进行辨析,最终得出藏族和吐蕃的起源非"西羌之属",而是在称为"西羌之地"或"羌中"的区域,"发羌说"和"本土说"的本质并不矛盾。
简介:摘要空心墩以其截面积小、自重轻、结构刚度和强度较好的特点被广泛应用。本文结合宜张高速公路白马溪大桥105米高墩,介绍薄壁空心墩爬模施工工艺及应注意的一些问题,以供同类结构桥梁施工参考。
简介:咚咚咚!梆梆梆!一大早,从乡下的一幢房子里传出这样的声音,一位头发雪白,身体弯曲得像问号的老奶奶在挥舞着菜刀切菜。瞧她干活的麻利劲儿,没人相信她已经七十岁了。砰!厨房的门被推开,一个瘦瘦的小女孩儿光着脚站在门口,身后有一只猫和一条狗。狗摇着尾巴,猫则睡意惺松地打着呵欠。
藏族舞蹈初探
白马藏族巫舞与面具之关系研究
羌族与白马藏族民俗文化比较研究——以阿坝州藏族羌族自治州为例
白马少年
白马流光少年时
工匠万玛尖措——记藏族青年舞蹈家万玛尖措
藏族新型版画“藏族祥巴”的艺术价值及制作研究
白马人,活在现实世界中的古老样本
藏族水神崇拜习俗探微
藏族古代史概况
白马山武当武术文化旅游开发定位研究
藏族本土知识与西藏农村生态风险治理——基于藏族传统生计的分析
我的藏族亲戚们
基本杀法能力训练之白马现蹄杀法
舞蹈比赛
藏族传统体育文化的传承与启示——以甘孜藏族自治州为个案
简论西藏藏族服饰的变迁
西羌与藏族的起源再思考
白马溪大桥薄壁空心高墩爬模施工技术
雨中的舞蹈