简介:贬谪,本是对负罪官员的一种惩罚——降他们的职并将之遣逐到荒远险恶之地去。据唐人孔颖达解释:受贬谪的人所犯之罪一般在既不能赦免、也不便致刑之间,于是,"完全其体,宥之远方,应刑不刑,是宽纵之也"(《尚书正义》卷三)。这种制度古已有之,所谓"减秩居官,前代通则;贬职左迁,往朝继轨"(沈约《立左降诏》),正说明此一文化现象渊源有自。但随着历史的发展,越来越多被贬的官员不仅不是有罪之人,反而是正直公忠之士,
简介:《离骚》中无论是对神巫降临的场面描绘还是意象的运用,以及祭歌模式、抒情方式等系列艺术问题的处理上,都借用了巫文化的资源。正是那弥漫在湘楚大地的巫风习俗奠定了屈原作品艺术特色的基础,遥远而陌生的巫祭淫风,赋予了楚辞独特而神秘的文化背景。
简介:《爸爸爸》描写大量的动植物崇拜、求子、巫术、拜祭祖先等巫楚习俗,塑造了一系列巫性的人物形象,推动了情节向前发展,形成神秘、古朴和原生态的审美风格,揭示对封闭、落后而愚昧的传统文化持批判的态度。
简介:《山海经》是中国古典著作中的一朵奇葩,书中诡异的想象与奇伟的内容为它蒙上了神秘的面纱,《山海经》到底是一本什么样的书,研究者众说纷纭。有的认为是西汉前两次西行的记录,有的认为是当时的地理书,也有的认为是早期小说,每种说法都有一定的道理。本文通过古籍的考证,拨开缭绕的迷雾,去探寻《山海经》本来的面目。以鲁迅“巫书”说为基础,结合类书性质得出《山海经》为古代巫之类书的结论。
简介:【1】臣,罪该万死!御书房里.齐明老老实实跪在地上.声泪俱下地细数了一番自己的罪责之后,总结陈词道:“臣,罪该万死!”
简介:等待等待,用半个多世纪的时间等待在北方的一角等你的到来途中有生活里的酸甜苦辣还有很多很多人生的无奈
简介:2015年3月,北京除了开好两会之外还有—件大事,那就是接受国际奥委会对北京申办2022年冬奥会的现场评估。我有幸作为陈述候选人参加了几个月的申冬奥培训,对我来说这是一次难得的成长经历,让我有机会从更为全面的角度来看待申奥这件事。因此这个月,我想说点儿不完全与网球有关的事。
简介:灵渠完全具备申报世界文化遗产的条件,要树立"申遗就是最大的项目,申遗的过程就是宣传灵渠、招商引资的过程,环境整治也是机遇"的观念,抓住申遗这个千载难逢的机遇,上下联动、全力以赴抓好灵渠申遗。
简介:《晏子春秋》是中国最古老的传说故事集。该书由史料和民间传说汇编成书。成书时间大约在战国末期,作者不详。书中记载晏子的生平轶事及各种传说,共二百十五个故事。这是由汉朝刘向整理成书的。
简介:走进陶公山古渔村是一次偶然,那天原本只是去看湖。假日的东钱湖游人如织,许多年轻男女骑着双人或四人的自行车,悠闲嬉闹着,这样的风景让我想起了西湖。东钱湖环湖皆山,其水源汇自七十二溪,山水独好。沿着谷子湖南岸驶过一段山坡,前面就是湖面最为浩瀚的南湖了。脱离了堵车一族,感觉好像是做了一次深呼吸。沿塘行驶,塘的左边是河,河的左边是村,远远望去,
简介:2016年1月,在巫昌桢教授获得2015CCTV年度法治人物后,记者走进了她居住了四十年的苏门桥中国政法大学明光北里家属楼。与“法”结缘的学生时期现年87岁的巫昌桢先生,满情激情的和记者讲起了学生时期的求学之路。
简介:好多年前,开始写诗,却并不认识什么诗人,只是一个人在岭南的康乐园里孤独地写,然后藏在电脑里,等到大学毕业的时候,换了新电脑,那些也许稚嫩却不乏好句子的诗歌就丢掉了。但正是写诗的经历,让我对诗人永远充满了好感。把作家和诗人摆放在一起,我似乎更对作为"人"的诗人感兴趣,尤其是选择传记来看的时候,兰波、拜伦、雪莱等诗人的传记,简直给我石破天惊的感受:人还可以这样活!也许,这是因为作家把
简介:电影《肖申克的救赎》不仅给观众带来视觉及心灵的震撼,而且给人以深刻的启迪。本文通过主人公安迪在肖申克监狱中受到19年的囚禁生活下仍然不懈地追求自由,对未来充满希望,并且坚持帮助自己狱友,揭示了在逆境中实现自我价值的意义,感受不屈不挠追求自由的力量,让我们学会面对体制化的社会,坚守的希望,坚定对生活的信念,以坚毅的方式,救赎自己和他人,终于获得自由。
简介:青春、有亲和力,可爱的酒窝加上曼妙的身材人们不可能对这样的女小提琴家说"不"外表清纯纤弱的申娴淑在台上完全是电力四射的状态只要一举起手中的小提琴,就仿佛带上了一股魔劲儿……
简介:若单以作家群体而论,七零后作家似乎是地位略显尴尬的一群,徐则臣就曾言,“把我们和六零后作家比,比的是质量和成就,但和八零后比,比的却是市场,于是我们都是败军”。此种评价标准当然有失公允,事实上,与前后两者相比,七零后作家并非相形失色的一群,只不过因为处于“历史中间物”的特殊境地,在受关注度上似乎总是略逊一筹。但无论外界评价如何,作家仍会笃守“自己的园地”,偏安一隅笔耕不辍。
简介:直言强谏是古代大臣的美德,但这样的大臣并不多,宋朝的寇准则是历朝公认的强项直臣。早在当小官时,他就因奏事惹怒太宗,太宗愤然回宫,寇准竟拉住他的衣裳,直到把事情定下才算了结。此后在任用宰相、决定与契丹决战等大是大非问题上,他都敢于犯上直谏,成就了一代诤臣的美名。
简介:范仲淹与梅尧臣的《灵乌赋》,是两篇和题、和意的唱和赋。景祐三年(1036年),范仲淹被贬,梅尧臣作《灵乌赋》以寄,深表同情且为其鸣不平,并在赋中强烈地讽刺了朝中明哲保身的官员,更指出了朝政的弊端与荒谬。后范仲淹作同题之赋以"和",表达了"宁鸣而死,不默而生"的坚定态度,为民请命、尽忠于国的决心至死不移。《灵乌赋》是文学史上唱和赋的代表作之一,研究它对认识唱和赋的成因、特点以及艺术成就颇有裨益。
简介:在靠近长江入海口的地方,有一座城市,南宋时它已经具备了城市的基本功能。城垣逶迤、衙门高台、长街里巷、楼塔高耸、市井繁荣、百业兴旺。它就是始于晋、兴于唐、成于宋的江南名城常熟,古称海虞或琴川。随着南宋经济中心的转移,江南成为朝廷经济依赖重心。滨江达海的常熟,自然成为农业社会发达的江南物产的生产基地和输出之地。
简介:摘要中国道家创始人老子有句名言“天下大事必作于细,天下难事必作于易”,这句话对如今的医院儿科护理来说具有重要的意义。随着医疗水平的提高患者对医疗护理的要求也随之提高,尤其是儿科护理操作琐碎等特点,护理管理存在一定的特殊性和困难性。细节管理是指所有员工无条件完成既定任务的一种管理模式,将其应用于儿科护理管理之中,即要求护士按照既定的护理方针,无条件落实各项护理策略,尽可能保障护理质量。
简介:上古时代,初民即有以鸟羽装饰仪容的习惯,原始宗教文化中神巫的戴羽、饰羽也常见。这种现象在考古学发现、先秦典籍及其注疏、我国民族学资料以及国外风俗中均有充分反映。中国汉字中"美"字的原始意义,当即此类"饰羽"、"戴羽"者形象。这表明当时的人们不仅视戴羽、饰羽为美观,且受原始宗教观念的影响,赋予鸟之翎羽以引神通灵的神秘功用。因此,把"美"之本义理解为"饰羽人"或"戴羽人",而非冠戴羊头或羊角而舞的"大人"(祭司或酋长),从宗教人类学的视角看,更具有背景的广阔性及意义的典型性、普遍性。
逐臣与唐诗
论《离骚》中的巫文化特质
《爸爸爸》的巫楚民俗探析
《山海经》:巫之类书辨析
臣,罪该万死!
姜树臣的诗
申冬奥的热情
灵渠申遗刍议
晏子见景公
走进陶公山
巫昌桢:与婚姻法相伴60年
女巫的旅行箱——巫小茶印象记
解读《肖申克的救赎》
小提琴新秀申娴淑
通往乌托邦的旅程——徐则臣论
直谏犯上的宋代名臣寇准
范仲淹、梅尧臣《灵乌赋》研究
山水作伴——黄公望
细节管理在儿科护理管理中的应用巫红梅
原始巫人戴羽、饰羽与“美”之本义