简介：小时候读,对申公巫臣这个人物很感兴趣,他的形象至今仍深印在我的脑子里.申公巫臣是楚国的大夫,为人工于心计,口齿又伶俐,他一生的"杰作"是用哄骗的手段娶得了夏姬.

简介：父爱的正年1灭了!骨灰;结束了!女眷的垂发连同黑色火葬场上披散的哭喊声从奔丧途中;从我往返的眼里大运河,飘送纸钱也飘送白莲折叠的亡灵

简介：巫春华（1968-），男，广东梅县人，研究生学历.2006年12月被广东肖高评委评定为德育教授.现为嘉应学院社会科学部教授、广东省宣传思想战线优秀人才“十百千工程”培养对象、广东省伦理学会常务理事和梅州市党风廉政建设特约评论员.

简介：

简介：1．能自主解决课文中生字的读音及难懂字的释义。

简介：巫术由来已久，其主要通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。客家民间称男巫师为“觋公”，女称“觋婆”，粤东梅州的“觋公”系清中后期由福建传人，其活动主要为生者消灾难，祈福，此类巫术称为白巫即吉巫。该巫术至今仍有活动并拥有一定的市场。

简介：　　巫马忠做的胡辣汤,味道特别好.只要往锅边一站,那香味、麻辣味就直往你鼻孔里钻.喝在嘴里使你感到格外舒坦,三口过后,脸上的汗水就会嘟嘟朝外冒.有不少人问他咋做的,他会微笑着说,明天一早来看看就知道了.有几位退休工人果真天不亮就来了.巫马忠笑着说,要做好胡辣汤,关键是配料,必须选上等的.接着他说,粉条是从禹州批发的,牛肉是临颍县繁城每天送的,海带是优质的,至于配方,是从逍遥镇马老师那里学的.一位徒弟还告诉几位退休工人说,每次做汤师傅都亲自下手.有一次是我做的,师傅一尝感到不行,把一锅胡辣汤倒掉,他又重新做了一锅.听得几位退休工人直点头.……

简介：著名画家申玉申．宇震．号辽北懦士．祖籍辽宁省法库县，1941年出生于美术世家，系我国著名画家、原辽宁省政协委员申申之子．自幼迷画．深得家父真传．青年时入美院学习．现为中国美术教研院特聘教授、中国画家船会理事、东北意象书画怫会副主席、大辽画院副院长。近年来为宣传保护自然生卷环境，在东北地区率先创作了以国家一级重点保护动物、世界稀有珍禽山西吉祥乌“褐马鸡”为素材的国画作品。

简介：1985年5月,我应日本学术振兴会的邀请,在日本国学院大学进行“日中口承文艺比较研究”及民俗调查、讲学6个月;其间,有幸与同在该校进行“日韩歌谣比较研究”的韩国中央大学教授、韩国民俗学会会长任东权博士相识。从此,我开始了对韩国民俗学的了解,任博土也因此成为我的师兄与学长。当年6月14日,任先生赠我一册他于1969年出版的日文版专著《朝鲜的民俗》。这部代表作有重点地论述了韩国民俗,其中有关韩国巫俗部分对于我当时研究中国满族、蒙古族的萨满教信仰有十分重要的比较研究价值。如今,10年过去了,任博士以他30多部专著及300余篇论述文章的丰硕成果,对韩国民俗学、民俗史、志及方法论做了全面的研究,并展现了他在学术方面的权威性。他45年来的卓越贡献有力地证明了他是当代使韩国民俗学以辉煌成就走上世界学坛的开拓者。1996年农历二月二十二日,是任博士的古稀寿诞吉日,谨撰本文,略表敬贺。

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简介：“听说了吗？最近去巫巫山的人，再也没回来!”“是啊!米团大妈的小孙子丢了，哭得眼睛都要瞎了!还有清江路的小漓…”

简介："医巫同源"是祖国中医发展程途中的重大文化现象.其涉及我国古代哲学、宗教、民俗、医学、心理、政治以及天文历法等诸多层面,惜乎未能进行深入研究.巫、医不分是战国以前确乎存在的客观现象.战国时中原虽说巫、医有分立现象,但巫、医通兼现象仍然实存;楚地南国巫、医从来未曾分离;战国以还,扁鹊、张仲景及作者,虽然倡言不可纯信巫术疗疾,但亦从未全然否认其实效.整个古代,巫觋或巫术在医学领域的地位、作用始终未失.

简介：巫文化是认识高句丽社会风貌的一把钥匙。高句丽人崇信巫者,其生活的浑江、鸭绿江流域巫风盛行。巫者虽未留下姓名,但他们在国家军政生活中不可或缺。巫者在宗教祭祀过程中起主导作用,能够沟通鬼神、解释灾异现象并推动了五斗米道的传播。巫者能够通过巫术降神、事神、占卜、占梦以及驱鬼辟邪。巫者能够通过祈禳及其他方式为人治病。高句丽巫文化具有的普遍性及宗教性的特点,既保留了本民族的特色,又深受中原及其他民族政权文化的影响。

简介：一康熙二十八年(1689),淄川县令张石年(嵋)离任,蒲松龄作《送别张明府》(诗三首)、《悲喜十三谣》赠之。这位县令在淄川有'仁风善政'(见蒲松龄《上邑侯张石年(嵋)书》),因此,离任时有人'悲'、有人'喜',《悲喜十三谣》即以此立意。其中《端工(巫师)喜》谣云:

简介：摘要：本文将探讨巫术与舞蹈这两种看似相似但实质上根源不同的文化表达形式。通过比较两者的历史渊源、功能定位以及在社会文化中的角色，揭示它们之间的异同之处，并探讨其背后的文化意义与社会影响。

简介：<正>臣字甲文作■或■,有两个主要意义。一为奴虏、臣仆,甲文中常见。一为举目而视,这个意义存在于合体字中。例如:■、■都以从臣,都有望的意思。■为人举目而望,■

简介：陈鼎(1864—1942),字禹臣,曾做开封府幕僚。工楷书,兼及行、草书。陈禹臣的父亲是清末夷门大诗人陈子庄,曾与康有为在开封鼓吹台扺掌论诗,被康称为'诗之达者'。与'夷门八大书法家'之一的丁豫麟有同窗之谊,且志趣相投,每隔一段时间,丁豫麟就要到陈家来,和陈子庄下棋、喝茶、论诗。陈禹臣的家在乐观街口,旁边有一座天主教堂,常有修女从门前经过。有时候,丁豫麟喝茶之余也会乘兴挥毫写几幅书法,年少的

简介：臣的本意是指奴隶。《尚书》解释为：“役人贱者，男日臣，女曰妾。”《诗经》中“率土之滨，莫非王臣”的“臣”意指国君所统属的众民。《左传》中“王臣公，公臣大夫，大夫臣士……”里的臣成了动词，是指役使、统治。《康熙字典》里有“事君也，象屈服之形”的解释。

简介：近年来，沈从文已经为人们所熟知。他巧妙运用湘西巫鬼文化的精髓，拓展艺术空间，精心构筑出具有原始生命气息的“湘西世界”，在城市与乡村的边缘人生中孤独徘徊，笑颜千古!

简介：现在是信息化社会,一个字：快!有一天,广南县那洒镇中心校校长高正洪和我进行微信视频通话。他在视频里问我：＂还认识这地方吗？＂我看了半天,视频里一幢幢楼房拔地而起,运动场平坦宽阔,学生在整齐地做操。我知道这是学校,我却辨认不出是哪所学校,高正洪说：＂这是你工作过的麻巫小学!＂麻巫小学？!变化这样大,惊得我久久不能说出话来,变化太大了,我真的不敢相信。高正洪接着说：＂你还记得吗？你在麻巫小学教书的时候,