简介：摘要：随着时代的进步和国家的发展对教育的的重视程度越来越深，教育是培养人才的重要推进，为了确保教育工作的有序开展和逐步提升学生的学习能力，需要不断推动教师专业成长，增强教师的理论理性和实践理性。

简介：理论理性和实践理性是存在于自我之中,既相互区别、相互限制,又相互联系、相互规定的两个方面,在理论理性的范围内,自我在对非我的不断规定中,荻得关于表象世界的种种知识,自我因此也局限在表象世界的因果关系链条中,永远得不到解脱和自由,在实践理性的范围内,自我遵循的是自由的原则,因而它能够超越非我的限制,追求无限的理想。

简介：纵观古今,各国考试改革都面临一些问题。有效解决这些问题,既需要科学认识考试的客观规律以提升考试改革的理论理性,也需要探索如何考试才能更好满足人的发展需求以提升考试改革的实践理性。考试改革需要的这两种理性,正是创刊《考试研究》这本学术刊物的意义所在。我们力求《考试研究》这个学术平台是锐意求真和求善的平台,是包容学术争鸣、汇聚理论理性和实践理性的平台。

简介：观点由于并没有直接给出理性的具体含义,前述关于理性的多种含义,四、理性对于人类发展的功能 

简介：四、理性对于人类发展的功能 ,人类理解,理性是人类行为和历史的推动力

简介：观点由于并没有直接给出理性的具体含义,前述关于理性的多种含义,对理性的理解包含有两层基本含义

简介：乃是理性批判理性,康德的理性批判是,因此当理性在现代思想的毁灭性反思中遭到了全面的批判的时候

简介：乃是理性批判理性,康德的理性批判是,因此当理性在现代思想的毁灭性反思中遭到了全面的批判的时候

简介：（二）建构有利于受教育者道德全面发展的社会环境 ,　　理性化的道德成长要求德育内容应该关注受教育者的个体生命和现实生活,不仅要创造一个有利于受教育者道德全面发展的社会环境

简介：以本质主义的眼光来看,特征是事物的内在属性,取决于事物的本质,因此,对法律特征的认识就与法律的本质,即"法律是什么"的答案紧密联系在了一起。如果认为法律是强者的意志,如同古希腊的智者派和15世纪意大利的马基雅维利所说的那样,则暴力就是法律的主要特征,"假使摩西、居鲁士、提修斯和罗慕洛不曾拿起武器,他们就不能够使人长时期地遵守他们的戒律。"如果认为法律是社会的公器,则正义就是法律的主要特征,对此,亚里士多德曾留有经典的话语:"要使事物合于正义,须有毫无偏私的权衡,

简介：从马克思主义哲学的角度，分析了理性是人一切活动的指导；指出爱国主义不仅包含着丰富的感性因素，更是一种道德原则和政治理性；提出理性爱国主义始终是中华民族的强大精神力量；论述了当代理性爱国主义的三个维度。

简介：美刊《每月评论》2005年3月号刊登了约翰·B.福斯特题为《理性资本主义的终结》的文章,认为凯恩斯和熊彼特在20世纪倡导的理性资本主义概念,即资本主义可以通过理性的调节最终摆脱危机的观点经不起历史的检验：资本主义固有的危机趋势在垄断资本主义阶段表现为停滞趋势,这种趋势导致资本主义从20世纪70年代初以来日益回归其野蛮主义的本来面貌.文章主要内容如下.

简介：理性是人所特有的内在精神气质,人与动物的区别在于人有理性,能在理性的指导下使用工具.理性是人们认识和改造世界的强有力武器.虽然对理性的阐释有多元化的角度,西方诸多哲学家对理性做出了不同的界定,但是理性的本质规定性是确定的.理性的本质规定性决定其在世界观、人生观、价值观教育中能发挥重要影响力.

简介：《光明日报》2006年5月9日发表了李楠明的《马克思博士论文时期的哲学观及其意义》的文章认为。马克思的哲学观最早是在博士论文中表述出来的。马克思认为，“在自身中变得自由的理论精神成为实践力量，作为意志走出阿门塞斯冥国，面向那存在于理论精神之外的尘世的现实”，这是一种“哲学的内在规定性和世界历史性。这里我们仿佛看到这种哲学的生活道路的集中表现，它的主观要点。”马克思当时对哲学持有的这种观点，主要依据的是黑格尔自我意识的对象化的理论。马克思在评论伊壁鸠鲁原子论的意义时指出：伊壁鸠鲁的原子论虽然在表面上体现的是感性的原则，但这只是自我意识对象化的结果，就其“形式”而言，自我意识并没有沉沦于外在性中，而是返回到精神本身。从而体现了自我意识的自由精神。

简介：<正>商法规范反映着商事实践的需求,也承载着商法的价值和理念。但是,我国现行的民商事立法模式决定了商法的诸多规范有着难以被民法所包容之问题。在商事法规范体系化过程中如何作出路径选择,便成为当前民商事立法的一个热点问题。于是,'商法通则'的立与废问题进入到学者们的视野而引发诸多深刻地思考。

简介：苏联解体之后,伴随着现实社会的动荡剧变,俄罗斯马克思主义遭遇到前所未有的历史困境.二十多年来,在不断变幻的政治情感的左右下,俄罗斯马克思主义经历了从感性反叛到反思分化,再到融合发展的基本阶段.俄罗斯马克思主义的动态演变,演绎了一场政治情感与理论理性的无形博弈,也彰显了马克思主义的巨大生命力.

简介：

简介：现代社会通常被说成是合理社会．但作为这种说法之核心的“社会合理性”（socialrationality）概念，值得作进一步澄清。社会合理性是不能够以科学方法的理想化形象作为模式来理解的。科学和社会两者都不符合这种图景。然而，新自由主义和技术统治论的那些诉诸科学之社会幻影的论证，却总是使批判沉默无语。有必要提出一条新的批判策略，它能够对理性之抵制本身进行理性的批判。与那些把现代人工制品、系统和组织理解为是理性确定程度不足（rationallyunderdetermined）的策略相比。对理性的浪漫主义拒绝被证明是不那么有效的。前者首次出现在马克思对资本主义经济学的分析当中，尽管马克思没有用到“不充分确定”（underdetermination）的概念．但他依然能够在讨论工作日长度的时候，在面对某种非常像社会合理性的东西的时候，避开社会合理性的沉默效应。法兰克福学派的批判理论随后以一种富有启发但又模棱两可的方式将浪漫主义因素和马克思主义混合起来。在当代科学和技术研究中．“不充分确定”的概念重新出现，并在哲学和社会学上得到清楚而详细的阐释。但是在这过程中，批判的力度却有些弱化。技术批判理论尝试恢复原初的批判力量，并把它的进路推广到社会合理性的三种主要形式。

简介：理论与实践的新关系是实践中的理论,于是教师必要地成为研究的主体,实现着实践的抽象。但必要并非必定,在目前情况下,教师成为研究主体需要具备内外两方面条件。内在条件包括:学会实践性话语、娴熟实践性知识、擅用实践性思考;外在支撑条件是构建研究共同体。

简介：理性精神是人的理智、自主、反思的思维品质和行为特征。在思想政治课程教学中,要培养学生质疑、批判和反思的理性精神,倡导科学发展的经济理性、依法治国的政治理性、多元价值共存的文化理性、唯物辩证的哲学理性。