简介：苏联解体之后,伴随着现实社会的动荡剧变,俄罗斯马克思主义遭遇到前所未有的历史困境.二十多年来,在不断变幻的政治情感的左右下,俄罗斯马克思主义经历了从感性反叛到反思分化,再到融合发展的基本阶段.俄罗斯马克思主义的动态演变,演绎了一场政治情感与理论理性的无形博弈,也彰显了马克思主义的巨大生命力.

简介：作为积极心理学思潮的一个重要组成部分，理性情绪一行为疗法基于A—B—C理论模型，强调不合理信念是引起不良情绪、行为后果的直接原因。因此，其治疗的关键也是从改变来访者对事件的认知入手，挑战、反驳并质疑这些不合理信念，代之以理性的信念和思维方式。REBT自提出之日起，广泛应用于临床和非临床的疗治。我国心理学者在引用和实践REBT时，必须考虑到中西方文化的差异。

简介：摘要目的通过调查，探讨处方合理性与合理用药之间的关系。方法选取有代表性的患者进行问卷调查，第一步进行一般化的描述分析，单因素分析主要运用于部分调查指标、调查对象的基本情况，多因素logistic分析运用于处方合理化的分析。结果200张处方中，共用药533种，每张处方费用均为88.34元。统计环境比较完善，注射剂的使用量、各种付费方式、药费水平在我院科室、门诊之间没有显著差异，P值大于0.05，而门诊各自的处方合理性、用药的种类数、抗生素各自的费用、药费都有明显的差异，P值小于0.05。结果显示，处方不合理的为13张，占6.8%，基本药物的使用率高达65.6%，抗生素使用率为35.1%，抗生素的使用费用占各大科室、门诊中的比例具有较大的统计意义(P<0.05)。多因素logistic的分析表明，抗生素的种类数量、患者年龄、抗生素药费这三个方面能具有显著统计学意义。单因素回归分析表明，抗生素价格、用药的种类数量、抗生素的种类数量、选择的门诊科室、患者年龄等因素与处方的合理性有较大关联。结论通过调查发现我院对比国际用药标准，门诊药物使用情况基本符合标准，但抗生素的使用水平仍需要加强。

简介：文化是生产力，文化建设就是能力建设。要充分发挥文化的功能作用，拓宽央行文化建设的载体和平台，坚持文化建设的多样性和多元化。文化建设要坚持以人为本，选准路径与抓手，建立健全文化建设的工作机制，建立科学的文化建设成效评价体系，推进央行文化建设的创新与发展。

简介：摘要目的我们通过在中山大学附属一院黄埔院区药剂科的处方及其用药情况进行深入调研，探讨了处方与合理用药指标间的特殊联系。方法我们根据流行病学的调查原理及其方式，编写了问卷调查表，抽取了调查对象的一些样本，对其进行了用药基本情况的调查，并对医生的处方进行多因素回归法分析其合理性。结果在该医院治疗的患者中，平均药品支出费为142.21元，平均用药种类数为3.09种，患者自己清楚的用药正确率为68.56％，不合理的用药处方有7.08％。结论我们的调查结果表明，中山大学附属一院黄埔院区药剂科的药物和处方使用基本合格，同时也存在医生和患者的沟通病情的时间不充足，从而引发一些患者了解正确用药的比例很低，尤其在使用抗生素类的药物时，没有照医嘱服用或者注意禁忌事项。

简介：摘要目的通过对我院的处方用药进行调查，对处方合理性与合理用药指标间的关系进行探究。方法编制相关调查表，进行现场调查表问卷调查，通过一般性描述分析，并对调查对象基本情况与调查指标采取单因素分析，同时通过多因素logestic回归分析对处方合理性进行分析。结果220张处方中，各科室在用药种类数、抗生素使用等方面P＜0.05，具有显著性差异；在注射剂使用数量及药费付费方式平均水平方面P＞0.05，无显著差异。基本药物使用率为60.1％，抗生素使用率41.6％，各科室与各门诊间抗生素的使用费用占总费用的比例具有显著性差异（P＜0.05)。进行单因素logistic回归分析，结果显示，与处方的合理性有关的因素包括就诊科室、抗生素种数、抗生素费用、用药种数及年龄等。多因素分析结果具有统计学意义的因素有抗生素种数，年龄及药费。结论我院药物使用情况基本合理，但在使用抗生素的水平方面有待加强。

简介：党的十八大报告提出，要健全社会主义协商民主。社会主义协商民主与西方协商民主既有差异，又有一定的契合；既有深厚的传统渊源，又有丰富的实践创新。在新时期推进协商民主就需要发挥党的统一战线的政治优势，建立政治协商互动机制；建立满足社会利益多元需求的社会协商互动机制；推进协商民主程序化、规范化和法制化，建立协商民主的保障机制；加强对互联网公共论坛的规范和引导，形成对网络协商民主的管理机制。

简介：坚定理论自信，必须从根本上解决对马克思主义的真正信仰问题；必须从根本上把握中国特色社会主义的“特色所在”；必须从根本上到中国特色社会主义伟大实践中发现问题、分析问题、解决问题；必须从根本上改变自言自语自娱自乐的研究方式，努力扩大我国在国际学术领域的话语权和影响力；必须从根本上放弃长期以来我们对西方话语体系的“理论他信”。

简介：于明诠先生于2011年末在《书法》杂志上撰文《说“展览体”》，指出当下书坛中出现了一种越来越成熟的“展览体”书法，基本特点是，技法精到，注重作品的视觉效果，然而笔墨点画之间缺少书法之外的趣味和意义，缺乏书者性情的自然流露，“把‘大写意’当成‘工笔’来画”，“点画线条的每个汗毛孔里都透着小心翼翼和战战兢兢”。特别是那些在黑底用金粉、银粉写中山王之类的作品。

简介：近些年，关于中国学生缺乏想象力的议论很多。很多人将想象力直接与创造力联系在一起．认为想象力的匮乏不仅制约了国人的创造力，而且影响了民族的未来。网上有一篇文章，叫作《中国孩子想象力为何世界倒数第一》。文章将“影响20世纪生活的20项重大发明中，没有一项由中国人发明”归咎于中国人想象力的匮乏。扼杀想象力，几乎成了损害中国教育形象的罪魁祸首。

简介：在以保障公民基本权利为主旨的法治国家的实现中，比例原则以其具体性、规范性和目的性在限制刑事权力上有着重要担当：能够弥补刑法的基本原则无法防止立法泛滥及刑法的谦抑性所不具有的硬约束力之缺陷。也因此，刑法学有必要引入比例原则分析范式，并以其三项子原则——妥当性原则、必要性原则和禁止过度原则的建构为突破口，追寻一种理性的罪刑规范，并形成如下学术路向：把比例原则作为罪刑关系配置的基本原则，刑事立法应该考虑刑法上的可罚的违法性，在刑法解释中强化合目的之法律解释方法。

简介：城市化不仅能够成为中国经济持续发展的推动力量，而且更能够成为中国消解法统危机、成为现代体面国家的推动力量。要将这种可能转变为现实，就必须在“城市化”热潮中时刻坚持着理性化取向，因为只有“理性城市化”才能够可持续地推动中国走向现代体面国家。

简介：在了解市场经济的基本运行规律的基础上，超越经济理性，正确认识社会发展规律，能够实现更大、更多的人生目标。夯实基层组织工作，国家、社会主动调整和引导大学生未来预期，加大民生工程投入，不断挖掘先进典型，促其开阔视野、延长决策周期；通过资助大学生创业计划和完善多层次资本市场体系，使其基于但超越经济理性实现理想、践行信仰，为社会经济发展持续注入新鲜思想、持续巩固主流价值体系及校企合作是培养学生的职业信仰、职业精神和职业道德的重要途径。未来的信仰教育工作，应在高度重视和应对物质性基础的前提下，允许大学生理性思辨、试错选择，但需提供“身边”的服务和帮助，使信念和信仰能够妥善融合，增强个体信仰信心，使群体行为模式建立在中长期预期的基础上，避免陷入机会主义的短视漩涡，同时加强社会主义信仰和中国梦与大学生日常生活的互动和联系，加强引导、增强自觉性，获得持续的信仰暗示、支持或者帮助，使其既能真干实干，又能坚定更高层次的精神追求。

简介：应当说，近年来我国城镇化和工业化进程加快、成效显著，而土地出让收入在这一过程中发挥了不可替代的作用。2012年，尽管受宏观经济形势和房地产市场调控等多重影响，我国全年土地出让收入仍达到2．69万亿元，为地方的建设发展注入了活力。

简介：近年来,食品安全引发社会高度关注,三聚氰胺污染婴幼儿奶粉、瘦肉精猪流入市场、地沟油走上餐桌、工业明胶用于多类食品的生产加工等各种形式、各种规模的食品安全事件层出不穷,持续牵动人们脆弱的神经,除了消费者＂谈食色变＂、深感＂食面埋伏＂,还有无可奈何的＂我们还能吃什么＂。

简介：纠纷解决是法院所承担的核心社会职能。在纠纷解决当中，裁判理性是司法裁判理性化得以展开的基础和内在动力，需要在权衡各种复杂因素的基础上逐步展开。同时，裁判理性的展开总是面临着审判裁量的二维权衡和反思，并集中在“落实规则治理和审判裁量”之间的调适状态中。在裁判理性的具体展开中，审判裁量的二维权衡关涉裁量正义的最终实现。人类理性化的发展是不可抑制的，而司法的技术权威是司法权威建构的重要来源。

简介：<正>沈从文的湘西小说为我们勾画了牧歌式的浪漫的湘西世界,营造了一种抒情诗意的境界,研究学者刘洪涛就谈到了沈从文小说的乡土抒情他时说:"《边城》作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作,它巩固、发展和神话了乡土抒情模式。"①其实在浪漫抒情之后还隐伏着作家强烈的悲剧意识,主要表现在他对小说人物悲剧命运的观照上,对他们贫穷的生存现状和愚昧、无知的精神现状流露

简介：如何看待那些在人代会等各种会议上，既不发言表达个人主张，也不提出意见和建议，始终保持沉默的代表？笔者观察，绝大部分是以下几种因素促使一些代表保持沉默。一是没机会说。在人代会分组讨论发言时，往往是领导代表说的多，普通代表说的少。一些领导只要一发言就长篇大论，占用太多时间。除领导代表外，一些社会名流代表也把人代会当成作秀舞台，媒体为吸引公众关注，也喜欢把他们当成新闻热点。这样一来，普通代表很难有发言表达机会。

简介：<正>一口气读下去,你会感到呼吸困难,你可能会被一些生硬的意象词语噎着,被意象艰涩的句子哽咽在喉。当你慢慢地缓过气来的时候,你才看到高远的蓝天,蓝天上漂浮的白云;辽阔的大地,大地之上盛开的油菜花。起初,我读昌耀,就曾有这样的感觉。对于江帆的诗,你需要静静地坐下来品读,就像享用一道功夫茶,一个意象、一个句子,以及整首诗歌的结构铺陈都需要在一种辽阔而安详的内心氛围中进行。

简介：在欧洲现代早期的政治与法律理论中，维柯对于国家理性与万民法观念之间关系的论述颇为特殊。他将国家理性界定为正当国家理性，并将之视为万民法概念得以生成的前提。在正当国家理性观念的基础上，透过“真理一事实一确定性”三者之间的互动关系，在神意的指引下，万民法概念的逻辑构造得以展现于诸民族和诸国家的普遍历史进程中，并且反复不断地出现。维柯坚守古典的政治与法律传统，反对现代意义上进步的政治和法律观念。