简介：六朝服饰开始去礼制化，成为土人个性化的标志物，实现了物的人化，具有了深层次的人性内涵。六朝土人尚褒衣博带，成为玄学风度的现实呈现，象征着玄远高逸的人生境界。巾、屐等个性化装饰物，隐喻着土人的自然率性的品性和生活态度，成为人格化的象征物。服饰成为六朝士人自我主体的确证，表征着土人当下的存在境遇。作为服饰的反动，裸袒是对刻意装饰的抛弃，是身体自然本性的回归，象征了自然本真的存在方式与自由的生存境界。在流于表演性的放纵后，裸袒成为人之自然本性的束缚，成为未着服饰的“服饰”。

简介：柳宗元游记散文的人化自然境界的形成,既有学习继承前人经验的因素,又与人生经历、远大理想、正直个性和不幸遭遇相关,还与他在散文艺术领域的探索和不懈的变革社会的执著精神相一致。

简介：“自然的人化”是李泽厚实践美学的核心概念，这一概念是在60年代的《美学三题议》中提出来的，此后这一概念被反复论述，其内涵也不断得到扩展、补充和完善。李泽厚提出的外在和内在自然人化的完整学说，是对马克思自然人化理论的一个深化，在某种意义上也是对马克思理论的一个发展。它使得马克思主义美学对于美和关感的本质有一种合理的解释，并为进一步研究美和美感的具体形成机制、结构等留下了广阔的空间。

简介：摘要本文以读书笔记的形式对李泽厚先生的《美学四讲》发表了自己的一点感受，初步感受到李泽厚先生实践美学理论的博大精深，李泽厚先生从哲学的高度，从人性、人本质的高度解释人类审美价值的内涵及其根源，极力强调文化对于审美观念文化的前提性规定意义，这正是他实践美学的学术特点。

简介：摘要：随着无人化技术的快速发展，各型无人装备开始在卫勤保障领域扮演重要角色。本文在简要分析高原卫勤保障难点问题的基础上，探讨了智能机器人、无人机、无人车辆、无人侦测装备四个典型无人化装备在高原卫勤保障领域的应用，最后从无人化卫勤保障装备体系化建设、信息传输网络对无人化装备应用支撑、新技术在无人化卫勤保障装备的应用转化三个方面给出加强无人化卫勤保障装备应用的发展建议，为无人化卫勤保障装备在高原环境下的应用研究提供一些积极探索。

简介：摘要：随着无人化技术的快速发展，各型无人装备开始在卫勤保障领域扮演重要角色。本文在简要分析高原卫勤保障难点问题的基础上，探讨了智能机器人、无人机、无人车辆、无人侦测装备四个典型无人化装备在高原卫勤保障领域的应用，最后从无人化卫勤保障装备体系化建设、信息传输网络对无人化装备应用支撑、新技术在无人化卫勤保障装备的应用转化三个方面给出加强无人化卫勤保障装备应用的发展建议，为无人化卫勤保障装备在高原环境下的应用研究提供一些积极探索。

简介：谈波说你平民诗歌的朋友过来我肯定要请客我石油七厂看大门岗的请不起海鲜就大家去金汉斯烤肉喝自酿黑啤酒

简介：西藏的人口与环境王韶泉西藏由于特定的地理环境和历史因素影响，形成了人口密度小、文化程度低、社会发育迟缓和生产力不高的特点。和平解放４０多年来，西藏的人口增长很快，社会经济发生了巨大的变化，人口与自然环境的矛盾渐渐产生，但是就西藏本身而言，迄今还没有达...

简介：【摘要】：“环境的人化”从主体的意愿性出发，而在这种理念基础之上，心灵的自在自为性也有所发展，与之同时，作者本身对外在环境进行认识和实践活动，从而将审美意象等观念形式的文学文本化。

简介：文坛正在进行关于"私人化写作"(又称"个人化写作"、"私小说"等)的讨论。无疑,这是90年代文坛上出现的一个现象,也是一种新的、中国的读者与批评家都十分陌生的写作方式。在这个意义上它之成为人们议论、评价的对象是毫不奇怪的。我个人的初步看法是,私人化写作不仅表明在原来一统天下的代言式写作中,分化出了一种私人化的(即非代言式

简介：在个人边缘化走势日益显豁的当前语境中,"寻根思潮"从近20年来的"文学史"背景里凸现出来,成为转折性标志;承着它的精神踪迹,90年代以来,"新写实"、"先锋派"及"新生代"和"传统现实主义"等写作取向在与想象力原则或密合或疏离的关系中展现出复杂歧变,体现了个人化写作生长的艰难与曲折。

简介：[1]周训芳教授认为环境权是人人有在适宜于人类健康的环境中生活以及合理开发利用环境资源的权利,所以环境权（尤其是环境资源权）也满足人权构成要件的第三个要件,[4] 　　 周训芳教授认为环境权包括良好环境权和合理开发利用环境资源权两个方面

简介：人文环境是创业环境系统中的重要因子，是影响创业者创业冲动、创业心态和创业能力的深层因素·因此，我们要努力营造公平公正、宽松和谐，重商富商、诚实守信，勇于冒险、注重实干的人文环境。以此作为富民兴赣的切入点和着力点。

简介：纤维水泥墙板英文名FiberCementboard,通常被称为FC板,它是一种新型建筑材料,最初使用于欧美和日本等国家,作为墙面装饰材料,水泥纤维板因具多种优势,越来越多的被应用到建筑的各个领域.

简介：今天，由中国人权研究会和中国人权发展基金会共同主办的第六届“北京人权论坛”开幕了。在这仲秋九月，来自多国的人权专家及相关人士相聚一堂，共话人权发展大计，无疑有着非常积极的意义。在这里，我代表中国国务院新闻办公室对论坛的召开表示热烈祝贺，向出席论坛的各位朋友表示诚挚欢迎!享有充分的人权，是人类共同的追求。长期以来，各国人民为争取人权进行了不懈努力，取得了重大成果，但是距离达到享有充分的人权这一崇高目标仍然任重道远。

简介：<正>一马克思在论述人类“生产”时,提出了两种尺度,一个是“物种的尺度”,一个是“内在固有的尺度”。“物种的尺度”,指客观规律。“内在固有的尺度”,我理解为人类主体内在的尺度,即主体的尺度,人的尺度。马克思提出的这人类生产的两个尺度,为我们探讨人类思维:人的物化思维和人化思维指出了方向,提供了理论依据。人类要解决现实问题,就必须去发现和找出事物的物种的尺度——客观规律。这也就是科学所追求的目的。在这种目的推动下,人的思维向物贴近、靠拢

简介：系统的课程改革即是学校文化的革故鼎新。耐斯等人的研究发现：课程改革与多种因素有关，但各种因素并非独立地发挥作用，而是交织在一起，综合地体现在每所学校的具体环境中。这种“综合个性”就是学校文化。而文化具有不断自我否定与超越的本然特征。它的创新与发展必然触发与促进课程改革，使课程改革与文化创新相随而生，相伴而行。

简介：摘 要：伴随着现代科技的跨越式发展，作战样式正在快速迭代，信息化的作战运用不断升级，无人化趋势日趋显著。我军要紧紧跟住时代步伐，加速无人化发展与应用，在未来的无人化战争中占据主动。

简介：每个人都有自己的童年。童年应该是欢乐、愉快的，也应该是天真无邪、无忧无虑的。在我的记忆中，童年除了上学和完成少量的作业外，就是疯玩。

简介：关于“人化自然”与美的关系问题,美学界有争论。一种观点认为,“人化自然”与美不存在任何关系;一种观点认为,“人化自然”是美的唯一形式。我持第三种观点:“人化自然”与美是两个相对独立的范畴,它各自具有独立的结构,其中只有一个层次是同一的,其余的层次是不相干的。