简介：据五代后晋赵莹、刘晌、张昭远等人修撰的《旧唐书·王维传》记载，王维字摩诘，武则天周长安元年(701)生于今山西省祁县。其祖父王胄曾任协律郎，有此家传渊源，故王维精通音律。其父王处廉，在担任蒲州(今山西省永济县)司马时，将家迁往蒲州，遂为河东人氏。王维系长子，下有一弟二妹。他幼年即聪颖过人，九岁知属辞。

简介：

简介：我们也就可以说王维的诗是无情的,泪也罢、恨也罢、愁也罢,王维说

简介：我们也就可以说王维的诗是无情的,泪也罢、恨也罢、愁也罢,王维说

简介：禅宗是中国人的佛教。王维因受社会和家庭的影响,笃信佛,精通佛教义理,创作出大量具有佛理、禅趣之诗歌,被后人誉为“诗佛”。其禅诗具有“静”、“闲”、“空”三方面的特征。“静”有两层涵义,一乃与“动”相对,二即“涅槃”之重要因素;“闲”为参悟万物后之心境;“空”乃物我两忘,达到“无欲、无执、不生、不死”的境界。本文从此三方面对王维之禅诗展开研究。

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简介：一.关于禅及禅诗的闲言碎语在本文开始之前先说点闲话。标题起名叫“禅说”,就是想从禅的角度谈谈王维、李商隐和李贺。诗人嘛,有个壮声势的传统,你看梁代昭明太子萧统编《文选》,将那些原本无名、近于散佚的“古诗”收集起来,选择了十九首编在一起,书名就叫《古诗十九首》。这十九个诗人马上成了一个浩大的团队,再加上萧统的特殊身份,《古诗十九首》一下就成了经典书。《古诗十九首》中的“何不策高足,先据要路津”“昼短苦夜长,何不秉烛游”“荡子行不归,空床难独守”,也成了妇孺皆知的名句,还被学者们评价为“不隔之作”。这篇文章,本来也想拉一个团队,写成《唐朝禅诗十五家》,但在写作的过程中,发现可朋、景云、贾岛等人的禅诗,实在写得太一般,索性挑出三个超牛的诗人,就成了这篇文章。有些诗人虽然不是禅师,但行识见地,远在禅师之上。我喜欢孩子,喜欢孩子的天真,但我讨厌尿布哭嚎,所以我喜欢的只是意象上的孩子。

简介：王维字摩诘,这名字取自佛教典籍《维摩诘经》。维摩诘是印度人,曾经大富大贵,妻妾子女众多,却能修大乘佛典而成正果,成大居士,设坛传经于僧众。他和普贤菩萨争议佛法的故事,在佛门中流传甚广。

简介：从民族艺术的角度来看，禅的民族化以及禅在古代中国不同民族的政治、文化与艺术的互动中所发挥的特殊作用，都是作为宇宙论的中国艺术研究的重要方面。当传统的三维空间被超越，逃禅避世就成为可能。明遗民的诗、书、画是其逃禅之道，但这既不是说逃禅是明遗民的唯一选择，也不是说明遗民的诗、书、画都是他们逃禅的结果。比较非逃禅类明遗民的诗、书、画与逃禅类明遗民的诗、书、画，我们看到，禅与画禅的用笔用墨，出于传统而又不再是传统，传统的笔墨被更为自觉、更为彻底地加以解体，传统的时空表现同时被超越，于是，逃禅的时间、空间被打开。画禅与诗、书之禅一样，实以全无笔墨的笔墨，书写着一种带有民族特色的宇宙论。

简介：世道风云路八千，人间日月九重天。高僧布袋有名偈，退步原来是向前。

简介：释行禅师发言说,释行禅师一句话没说,释行禅师随手在自己的寺院里摘下许多鲜美的水果送给法能禅师

简介：相传，唐诗人、画家王维在终南山隐读时，一日偶患小病，前来一药店买药，见柜台内是一位衣着素雅的美貌少女，于是想趁买药之际，试试这女子的才气。

简介：唐代诗人王维在居士山隐居读书时，一次偶染小疾．便上街去买药。他来到一家药店门口，见柜台那坐着一位容貌秀丽、文静素雅的少女．心中不禁暗暗称奇：“市井之中，竟有如此佳丽，不知她才学如何，何不试她一试。”于是上前问道：“姑娘，今日小生买药忘记带上药方，小生口述，望姑娘据此抓药，不知可否？”姑娘彬彬有礼地答道：“方便顾客．治病救人．是医家的本分。”

简介：

简介：根据禅宗史籍的记载，禅门五家中最早形成的沩仰宗的问世，标志着祖师禅的形成。此后，禅宗五家的禅师们高举“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的旗帜，反对传统佛教的持戒、诵经、念佛、坐禅的修持方式，强调任其自然，自性自悟，扬眉瞬目，机锋棒喝，甚而呵佛骂祖，各立门庭，宗风竞秀。在唐末五代和北宋时期，祖师禅蔚然成风，盛极一时，一度成为禅宗的主流，影响广泛而深远。

简介：时下．有不少人对自己的工作或生活，表示不满足或不满意。若因此而积极进取、努力奋斗，也是好事。但把这种不满转化为抱怨与牢骚．则是不良心态的宣泄。生活中常有一些“吃奶还骂娘”的人：自己明明已经得到了很多．却丝毫也不感到幸福和快乐。殊不知，这种心态会使幸福无处容身。

简介：三月天却飘下雪花,老人将一捧小米撒在他的青竹间.喜鹊飞过未名湖,落在老人专为它开的食堂.若老人将米盛在碗里,它是决计咽不下的,而现在,它用自己的喙为老人啄松了泥土,让他的春笋从这北国的黄土中吐出尖芽,它就乐意受这俸禄.

简介：在我们阅读禅宗典籍的时候，经常会看到如来禅和祖师禅的说法。但是，古代禅师对于如来禅和祖师禅涵义的解释众说纷纭，歧义纷呈，或者语焉不详，或者语意含混，以至于大大影响了后人对二者的理解和鉴别。

简介：王维，字摩诘，其名字合为“维摩诘”，是因为王维信仰佛教，尤其崇尚维摩诘大士的缘故。王维于唐武后圣历三年(700)生于太原。其父处廉，官汾州司马。母崔氏，“师事大照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静”(王维“请施庄为寺表”)。王维兄弟5人，他为长兄。大弟王缙，字夏卿，早岁以文

简介：“我扶墙而立，体度得像一座花园”。而花园，充斥着鸟笼子涂抹他的不合时宜，始于对王维的反动。