简介:摘要随着社会的发展,我国的园林景观在建设上有着飞快的发展,而园林景观作为园林景观市容的主要建筑之一,在近些年来,也有着一定的发展。笔者就针对园林景观工程施工精细化管理做一个全面的研究与分析。通过笔者的调查发现,我国的园林景观在工程方面与传统的建筑该工程有着很大的不同,相比较传统的建筑工程,园林景观施工工程就比较简单,在相关的管理以及要求上并没有太多的管理制度以及要求,所以就进一步的提高了园林景观在建设中的巨大的利益,所以就进一步的导致越来越多的人投入到园林景观的工程项目中。但是由于我国目前的园林景观的相关工程项目以及人员方面的水平高低不等,所以进一步的加强对园林景观的工程施工的精细化管理有着很大的必要。
简介:朱熹与王阳明作为程朱理学与陆王心学的两大代表人物,始终居于宋明理学的中心地位。宋明理学在从朱学向王学的逻辑演进中,元代理学值得关注。本文试图比较元代吴澄与明代王阳明的心性论思想异同,探求理学演变的历史轨迹。元代吴澄为心学正名,纳心学入道统。明代王阳明亦以道为其思想主题及致思目标。二人均以救时弊自任而力倡心学。吴澄于心、性分别言说。以"太极之心"与"剧贼之心"言心、以"天地之性"与"气质之性"言性,既以"理"为心、性之内容,又赋予心、性以"迹"与"气"的形式,在一定意义上表现为个体性与普遍性的统一,并更为重视个体性方面的表现。王阳明言心性则先验地、内在地包含个体性与普遍性之同一,并更为强调心、性作为普遍性内容的重要性。王阳明之所以更为强调心、性先验的普遍性意义以及心、性作为本体地位的重要性,是要对治朱门后学支离之病,以使学人专心致志于心上用功。由此观照程朱与陆王之异同,或可促进某些理论问题的思考。