简介：1锈蚀凝固在斧刃，像一朵褐金色的蘑菇。柴房子只开个一尺见方的天窗，里面塞满板料、椽子、木墩、半成品的桌椅柜子，木头们高高低低、挤挤挨挨。是父亲的仓库，一个老木匠藏娇的金屋，但父亲给它一个贫贱的称呼：柴房子。事实上，从天窗射进的一道方正的光亮刚打下来，就被深深吸进密密匝匝的木头，柴房子幽暗如同洞窟。

简介：一我以生命和爱情的名义写下这篇文字,我无法告诉你更多。当我的爱情组诗《徒歌》公开发表并受到攻击的时候,你能否想象那或许就是一个人的遭遇呢。时光慢慢流逝,当我再次凝思、握笔,重新深入这个题意的

简介：

简介：这片钨矿位于江西省东南端,与闽西毗邻。上世纪三十年代初,钨砂生产在中华苏维埃共和国的经济中占有重要地位。据史料记载,这条矿脉是上世纪初被偶然发现的,1921年开山。当时主要由当地山民露天采挖。1930年冬,红军一个团进驻矿区,责成附近三区七乡苏维埃政府开始有组织地进行采掘。

简介：三年半前，和苑小区还叫上林村，孟三的上林村。三年后，他迷失在这里。拆迁的时候。这里就热闹开来。和苑建成了，十八栋楼挨起来，像一排麻将。各门生意也就顺势租上门头，在这片喧闹的新街面占有一条霓虹，单是那以门头房做棋牌室的，排过去就有四五家，好兄弟似的，数它们热闹。

简介：老天的时间表似乎排错了，整整一个冬天都是暖洋洋的，这才开春一个星期，已经接连下了两场大雪。今天比昨天更冷了，刚才还滴滴答答的雨珠现在已经连成了线，风呼呼地刮来，把雨线送入到每一个角落。

简介：<正>■钖生先生在《谈■·隨县曾侯乙墓的文字资料》一文中说。“左■徒,右■(徒)—左(?)徒疑即见于《史记》的《楚专家》《屈原列传》等篇的左徒。”在■说的基础上汤炳正先生撰有《“左徒”与“登徒”》,一文■结论是:■即升的本字.升、登二字通用无别.■徒即登徒左■徒即左徒。左徒与登徒是一个官职的两种简称。以上两说笔者均表赞成。拙文就是在此基础之上。对“■”“登”二字的本义。以民■徒,登徒的职掌所作的撰时。

简介：《神雕侠侣》中有一出武斗争盟主的戏，金轮对战小龙女时说：“你若接不住我十招，那便怎样。”

简介：1．学画要学会读画，看大师的作品要能陶醉其中，自得其乐，像读经典文学作品那样，能够逐点、逐线地去晶味，去分解它的局部，记住每一个精彩的刻画，看他们是通过怎样的理解、怎样的脉络，勾画出如此令人叹服的画面来。看你案头的书籍和画册，就能知道你是什么品位的画家，即便足初学者，也要看大师的作品，优秀的作品。2．面对那些精美的绘画，你会产生一种异样的冲动，爱小释手，反复斟玩，会址你触摸到大师的灵魂和脉动。那足一个个有生命的世界，曾被他们的手爱抚过，被他们的神思经营过，你会产生一种奇妙的视觉享受，你的感觉和品位将在自觉与不自觉中得以提升。

简介：唐僧奉唐太宗的命令,到遥远的西天取真经,一路上需要经过五行山.小班:五行山被云彩遮住了,你能把它找出来吗?中班:出发前,唐太宗为唐僧送行.看看唐僧现在少了什么?大班:找出袈裟、帽子和法杖的贴纸,给唐僧穿戴整齐.

简介：看到这个题目，就会有人联想到武侠小说的师门、师承、师尊……其实我要讲的和那些完全不搭界。武侠小说都只是创作，那些精妙绝伦的招数，深邃诡异的绝学乃至真经，都是臆想出来忽悠那些清亮稚嫩的眼球的，只能作为茶余饭后寻开心的消食品。

简介：亲手犯的理论来源于限制间接正犯,概念来源于宾丁.目的犯作为亲手犯一种,与构成要件的形态相关联.从构成要件的外部形态观察,目的作为主观的构成要件要素,欠缺目的不具有征表违法性;从规范形态上考察,目的与违法性具有关联,反映了行为无价值的立场.目的犯在亲手犯归属中属于实质的亲手犯.

简介：<正>刑法的竞合论(DieLehrevondenKonkurrenzenodDieKonkurrenzlehre)是刑法学上最复杂且棘手的问题。其中,因法条的错综关系而极易混淆的想象竞合犯与法条竞合犯的区分,莫衷一是。二者的界限,一方面,以真假竞合的区分为前提,涉及罪数本质、不法内涵、同一法益、构成要件的评价等一系列关乎犯罪形态竞合理论的本体问题;另一方面,在行为单数的基础上,法条竞合犯和想象竞合犯所该当的犯罪数、所侵犯的法益数的差异还有有重要的刑罚适用意义。因此,法条竞合犯和想象竞合犯的区分,牵一而动及犯罪论、刑罚论的疑难问题,既是基本理论的推敲,又是诸多实践问题的根本,无愧于犯罪形态理论最为重要的问题。

简介："师者,所以传道,授业,解惑者也"。今有有志于中国人物画学习者若干人,就中国人物画学习中的若干问题,问学于朱振庚先生,朱振庚先生答问如下。问:朱老师,您今年已经六十五岁了,但看您的作品却像是年轻人画的,这是许多不了解您的人在认识您的作品和您

简介：

简介：吾习字十年有余,始以唐楷为基,进而上溯魏晋,下探宋元,力求神形兼备,以窥古人。因生性愚钝,虽用功有日,却鲜得妙法。后问道于师友,视野渐宽,笔势渐活,领悟渐深。学书之路艰辛,在渐悟中,我明白了学书须敬畏古人,敬畏传统,与古为徒,方能有得。姚孟起《字学忆参》为吾常习诵之书论,虽寥寥短语,缀不成篇,辗转而学,却获益良多。我习楷数年,徘徊于魏、晋、唐、宋之间,难以精进。

简介：“阿布师傅,早上好!”阿布刚打开店门,就听见热情的问候。他寻声望去,只见门边已经站了两名客人,态度十分恭敬。“早上好!”阿布上下打量着两人,”两位看起来不像是来打造东西的。不知一大早就光临寒舍有什么指教啊？”小塔一样的黑熊跨前一步道：“阿布师傅好眼力!我是阿里山的熊格鲁,专程前来向您拜师学艺的!”旁边大汉双手抱拳,毕恭毕敬道：“阿布师傅,我是朵朵拉镇的铁匠马克力斯。我也是来拜师的!”

简介：圣光“师尊，你说得靠谱吗？怎么这么久还没动静？”寒夜里，雪域之巅。站着一个稚童和一个老人。听到抱怨，老人笑了：“靠谱不靠谱．再等会儿就知道了!”

简介：客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人默然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。

简介：摘要由于古代社会司法权力归属的专属性，宋代哗徒为法律和官方所严厉禁止，但在诉讼实践中，民众对法律援助的需要为讼哗徒的出现提供了现实的基础。宋代的哗徒力量根深蒂固，虽被官方所禁止但在当时社会却是不可缺少的。宋代哗徒的存在及其活跃，是当时中国社会变迁的反映，也是社会变迁的重要推动力量。将之置于宋代这一特定时期进行考察，审视该群体产生的社会背景，探讨其与宋代书铺、胥吏、茶食人的区别以及对宋代司法实践的影响。这无疑会加深化对哗徒这一群体的的重新认识。