简介：新编地方志的文字篇幅冗长,难以控制,且有越来越严重的趋势,严重影响志书的质量。其中非资料文字在新方志编纂中较为普遍,表现形式多种多样,占成书文字篇幅比率大。从志体、遵循方志行文规则、提高编纂者语言文字能力三方面简要分析归纳根源,尽量避免或减少非资料文字入志。

简介：楚国简帛文字资料综述李运富楚国自周成王初封于荆蛮，凡传二十九世四十二王，到公元前２２３年为秦所灭，历时八百余年。楚民族原本偏居一隅，只有荆。睢之间的弹丸之地，曾长期受周王朝及中原诸侯的歧视和欺侮。出于强烈的民族自尊心和自信心，楚人艰苦奋斗，不断发展，...

简介：一、释马王堆帛书《老子乙本卷前古佚书．称》的“隆=”马王堆漠墓帛书《老子乙本卷前古佚书．称》（152行）：“天地之道，有左有右，有牝有牡。诰=（诰诰）作事，毋从我冬（终）始．露（雷）[以]为车，隆=以为马。行而行，处而处。因地以为裔（资），因民以为师。弗因无牵也。”

简介：洛阳发现的汉墓不仅以其众多的数量，多样的建筑形式，华丽的装饰，丰富的随葬品为研究两汉时期的丧葬礼俗提供了不可多得的第一手资料，同时，墓中发现的文字资料还透露了当时人们对死者的要求。

简介：随着我国广播事业快速发展，广播音响和文字档案资料的积累也越来越多。我台从1950年5月3日录制的第一篇报道《欢庆海南大捷》开始，到今天已经经历了半个世纪，积累了数万盘文艺节目磁带，近万张唱片，数万册图书，杂志，报刊等文字资料。其中有中外艺术家演出的戏剧，诗歌，音乐，歌曲，戏曲，曲艺等优秀节

简介：《论语·雍也》“君子可逝也”一句中的“逝”字,历来学者多从汉儒之说,训为“往”.清人俞樾持不同观点,认为“逝”当读为“折”,当代学者洪波赞成此说并为之论证.《论语》出土文献的发现与刊布,为正确揭示文本真义提供了契机.定州汉墓竹简中该句作“君子可選”,“選”对应于今本“逝”.在前人研究的基础上,文章结合出土文献材料中“■”声字可读入月部(如“逝”、“噬”等)亦可读为元部(如“衍”、“遣”等)的用字现象,着重探讨“逝”、“選”异文形成的原因.主要结论是,“君子可逝也”之“逝”在早期底本中可能写作“”声字,后世不同的传抄者依据自身的阅读习惯将之转写成“逝”或“選”;“選”、“遣”音义关系颇为密切,在《论语》该句中当理解为“遣送”、“打发”之义.

简介：一、引言朝鲜认为神志文字是五千年以前檀君朝鲜（古朝鲜）时期实际存在和使用的朝鲜文字的原始祖，早已传播到邻国称之为“朝鲜人的文字”，后来称“仓颉文字”。还说道：“训民正音，渊源于自檀君建立的古朝鲜以来沿用的我国文字。”朝鲜还列举了古文献中有不少有关朝鲜在创制训民正音以前已使用的本国文字的记载。

简介：北京时间2014年6月18日9时23分。柯尔瑟刚下飞机就见到了来接他的中国好友——李玄鸿警官。他俩好久没见，所以一见面就聊得热火朝天，从小鸟到马航，从游泳到水怪……仿佛三天三夜也说不完。

简介：学术研究中理论很重要,在当今语言研究领域,语言学理论的研究尤显重要.我们呼吁语言研究中的理论意识、问题意识、融通意识.融通,是多学科的综合和交叉,也包括汉语研究和外语研究的对接.事实上,无论是汉语研究还是外语研究,理论研究都亟待加强.需要特别说明的是,强化理论意识并不是说可以削弱对材料的重视程度.理论与材料二者本应互相“融通”：脱离材料的理论一定会站不住脚;没有理论的材料,即使堆砌得很多。

简介：

简介：文字是一种令人窒息的东西。它凝聚了作者最深刻的感动,如一次心灵的旅程。由荒芜到繁华的邂逅,释放一次最绚丽的激情。忘了有谁说过：阅读,使我拥抱作者的灵魂。文字,在我胸口凝聚了太多,不把它们写下,它们便会飘散天涯,流离失所。于是,我一句一句将他们找回,可感觉却不如初。文字总是真实的才能打动别人,太过华丽空虚,只是格式化的堆砌,终将消逝不见。

简介：美国机会木头说,ipad是内容收费最后的机会了。看到连线杂志上线第一天,就以4.99美金卖掉了八万本,大家都很感慨。但是无论如何,我也不敢想象国内有人敢这么干。美国人脑袋是方的。让他们付钱,第一时间就付钱。中国人脑袋是圆的,比如烂人这样的鸡贼,第一时间想的是破解。

简介：文字是有脚的。刘备手下有个名士，曾经和来访的东吴使臣坐而论道。说到天是有耳朵的，不然的话，怎么会有“声闻于天”的说法？他说得对，因为我觉得这说法和文字是有脚的一样。昨天，和一个有些年没见的朋友通话，他说看到了我写的一个序，在一本北京出的书上。

简介：<正>体坛明星出书不奇怪,没看贝帅都出第二本自传了么?有趣的是大家都凑在一起出。当时间进入2006年后半年的时候,体坛各领域的明星们就跟商量好了一样,纷纷亮出自己的文字。在这些或是新书签售会,或是媒体招待现场上,他们和她们又成了亮点——体坛外的亮点。

简介：唐僧是孙悟空他们的师父，这个人没有一点本事，不会打妖怪，也不会化缘，一遇到难处，动不动就掉眼泪，而且废话很多。他在徒弟面前架子蛮大的，有一次半夜里，唐僧叫醒猪八戒，八戒睡得好好的，被弄醒了很生气，发牢骚说：“我哪是跟你取经的．倒是来给你做奴仆的。给你倒尿壶，晚上还要给你捂脚。”这个细节可能很多人没读到。

简介：一天上午,“跑”字来到文字法庭,找到法官,连声喊道:“法官大人,我有冤屈,请大人明断!”“哦?有什么冤屈?请讲。”法官捋了一下胡须说,“谁欺负你了?”“姚不管。”“跑”字哭诉道,“不该我管的事也要我管啦!”法官耐心地说:“哭有啥用,把事情讲清楚才能帮你。”

简介：人们在劳动中,为了交流思想的需要,创造了语言;为了克服语言在时间空间上的限制,又创造了文字。中国汉民族的文字和世界上一些国家的文字一样。最初都是采用了绘画的办法,后来有的国家从绘画走向了标音,而我们则沿着表意的途径发展了下来。虽然表意的办法是复杂的,麻烦的,但它却为中国的文化做出了极大的贡献。关于文字这一门学问,现在叫做文字学。过去谓之＂小学＂。汉字成字的方式有六种,即象形、指事、会意、形声、假借、转注,谓之＂六书＂。

简介：翻阅曾经密密麻麻的文字，仿佛都插了一对对小翅膀。奇异地拼凑出的琐碎和忧伤。宛如跳跃存原野上的瑟瑟的花，看透哪有分明的笑和不分明的泪组成的快乐与痛苦，抚平昔日的愁眉，重拾旧梦的欢笑，那些逐渐被我遗漏的时光清晰起来．恍希昨日。

简介：

简介：牙牙学语时，你是我喊出的一声啼哭，是一阵惊喜，是父母会心的一个手势，是春晨绽放的第一枝花朵。幼儿园里，你是戮手中的一支画笔，是练习本上游走的小蝌蚪，是老师眼哞中一个深情的赞许。