简介：梅鼎祚依据唐郑黄纂《才鬼记》十三则扩编而成《才鬼记》十六卷,梅氏《才鬼记》编纂、版刻及流传情况虽然很复杂,一是梅氏《才鬼记》的编纂方式是增辑吗

简介：本文依据历代及官、私所修所载的著录情况,在手检目验国内外现存诸本的基础上,结合相关文献的记载,详尽考察了诸本的承继和流传轨迹,为版本系统的确立提供了根据.

简介：朱松是南宋朱熹之父,其诗文集《韦斋集》对于研究其生平学术具有重要价值。然而对于《韦斋集》的版本源流一直缺少细致的研究,本文对此进行了梳理。今人对《韦斋集》和《玉澜集》的合刻时间存在一些问题;对于《韦斋集》的一些宋、元本的鉴定,前人存在一些失误;部分公立图书馆所藏旧题宋元本皆是明代刊本。对于以上问题,本文一一进行了考辨。

简介：历代冠以《东坡诗话》之名的书籍至少有四部：日本近藤元粹编《萤雪轩丛书》本《东坡诗话》（本自陶宗仪《说郛》）及其《续编》、元代陈秀民《东坡诗话录》、清代无名氏诗话小说《东坡诗话》及今人王文龙《东坡诗话全编笺评》。此外《纪诗》《东坡志林》《东坡题跋》等都与之关系密切。《东坡诗话》在早期四部书目的著录中一般归入子部小说类,反映了早期诗话多闲谈纪事,与小说间的界限模糊的特点。《东坡诗话》历代名称、内容不一,原因是多方面的。诗评体《东坡诗话》由历代不断辑录散见在东坡文集中的论诗条目而成。早期著录在小说类的《东坡诗话》实际是诗评体的《东坡诗话》,真正有情节的小说体《东坡诗话》是明清通俗小说兴盛之后出现的。

简介：<正>一、版本考述《管子》一书,经西汉刘向编订始有定本。在此之前,管氏书甚为流行,韩非《五蠹》篇云:“今境内之民皆言治,藏商、管之法者,家有之。”宋人叶适也称:“汉初学者讲习尤著,贾谊、晁错以为经本,故司马迁读管氏书曰,详哉其言之也。篇目次第最为整比,乃汉世行书,至成、哀间,向、歆父子论定群籍,古文大盛,学者虽疑信未明,而管氏、申、韩由此稍绌。”(《习学纪言》)汉末,诸葛亮读书隆中“自比管乐”,刘向之定本,似尚较完整,

简介：今存数十种《神仙传》大致可归为《说郛》、四库、汉魏本三个系统，其中《说郛》本祖本当为元代禁而未绝之《神仙传》善本；四库本可能是基於某一带有目录之残本的补辑本，补辑内容主要集中在第六、七两卷，其祖本与《说郛》本当出於同一系统；且从明清目录文献记载亦可推明代尚有《神仙传》之传承本。

简介：一、引言正史作为乙部之首，在中国古代典籍中占有十分重要的地位。一方面，它受到历代王朝重视，自北宋以来，历代中央教育文化机构皆颁布校正的正史定本；另一方面，它也受到历代藏家与学者重视，马瀛“汉晋斋”、杨以增“四经四史之斋”，皆以宋本正史为斋号，

简介：<正>现存《吴越春秋》的所有版本都出自徐天祜（一作祜）于一三○六年所编订的本子。徐氏在书的序言中说:他曾使用过一旧刊本,并对这个旧本“刊正疑讹””,然仍有许多疑难字句,“不敢尽用臆见更定,不得不“姑从其旧”。徐本共十卷。《吴越春秋》原有十二卷,皇甫遵编订的十卷本,出现在七世纪中叶前,因为它著录在七世纪中叶修成的《隋书·经籍志》里。从那时起至少到十二世纪中叶,后二种版本并行于世。大约在十二世纪中期至十四世纪初,十二卷本就失传了。很明显,从一世纪末赵晔《吴越春秋》原本的成书,到一三○六年现存本祖本的编订这一时期内,《吴越春秋》的版本肯定发生了很大变化。那么这些变化又在何计呢?这个书名最早出现在《隋书·经籍志》（成于七世纪中叶）中。《隋书》著录了它的三个版本:一是赵晔撰写的十二卷本,二是皇甫遵编订的十卷本,（这二种版本前已提及）,三是杨方编写的名为《吴越春秋削繁》的五卷本（成于四世初。《崇文总目》成书时（公元1038年）,此三种版本尚存。《总目》以为:皇甫遵合并了原本和杨方的节本,“考定而注之”,逐成为十卷本,其书名为《吴越春秋传》。然而一直依据署名作者赵晔的十卷本从事研究的徐天祜,却认为皇甫本“今人罕见”。（见徐序）我们应该把早期类

简介：研究取得一定成果,也存在问题,研究者多关注严译主张是什么,而探讨在知识界的传播路径,鲜有涉及.笔者试图以考证见思想,探讨早期本子及其在思想界的传播情况以及舆论界的反应.

简介：是我国一部早期长篇白话小说,对其版本系统的梳理不仅是深入研究作品的基础,更涉及早期长篇白话小说的成书、流变以及简、繁本承递等一系列重大问题.

简介：《泉志》是中国现存的最早记录钱币的专著。王贵忱、艾俊川、屠燕治等学者对其版本进行过研究,或混淆版本,或只言及刻本,或单独研究抄本,或只研究国内的版本,不免有憾。笔者蒐集存世《泉志》诸本,以时间为主线,以文献著录、书籍版本为主要分析对象,希冀全面地展示《泉志》版本,为后面的研究提供更为丰富、有价值的材料。缺漏之处,还请方家指正。

简介：本文介绍了大连图书馆所藏两种,考证出的版本渊源;纠正各家的著录错误,尤其是海正忠先生的舛讹;并强调乾隆三十三年本存在的意义和价值.

简介：《真诰》是东晋南朝时期流行的一部重要的道教典籍，书中详细地记载了上清派的历史，并愈终了堂多服食炼养、导引行气等养生方法，具有一定的语料价值。由于此书目前还没有进行过校注，为了便于系统地整理《真诰》，本文从《真诰》的出世、整理以及版本递传情况作了考证。

简介：《资治通鉴纲目》是朱熹生前尚未最后定稿的一部纲目体史书，随着程朱理学成为中国封建社会后期的主导思想，《纲目》亦被后世帝王钦定为万世史法、史家准绳，成为十三世纪以来中国封建社会中影响最大的史学著作之一。本文就《纲目》宋元版本情况进行了一番梳理考证，比较了《纲目》宋元刻本的优劣，指出宋元刻本之间的相承关系，尤其是对《纲目》温陵初刻本在宋元明三代的递修情况作了细致的考辨，提出了一些新的见解。

简介：

简介：《武备志》是明末茅元仪所辑综合性军事著作,在我国军事文化发展史上占有重要地位。天启元年,茅氏自刻成书,其侄茅尚望在明末重订有崇祯抄本。清代,随着刻书业的发达,《武备志》先后出现过清初刻本、日本宽文刻本、清道光木活字本（三种）等多种版本,不仅在国内流传较广,还远传海外多个国家。本文对《武备志》现存各种版本做了较为详细的考订,进而比较了各版本的具体特征及其文字差异,并考察了其后世流传情况。

简介：《纂异记》是由唐人李玫所撰的传奇小说集，《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》都有著录。原书已亡佚，但在《太平广记》、《类说》、《绀珠集》、《说郛》等书中收有其佚文。通过历代书志、笔记记载及各种类书、丛书所收佚文，对《纂异记》的版本情况进行考察，推断《太平广记》所收《纂异记》的故事最接近原书原貌，《绀珠集》、《类说》本所载只是原书的删节本，而《说郛》所载则是在《绀珠集》、《类说》本模式上仿作的伪书。

简介：苏轼词集《东坡乐府》在其生前就曾有编刻,南宋有多种版本,后多佚失不传.宋元时期多以单刻形式流传,收录苏词虽不多但仍保留原貌.傅幹、孙镇、顾禧等多人注释过苏词,仅傅幹《注坡词》十二卷以钞本存留下来.明人编刻《东坡乐府》多与全集本混编.茅维、焦竑、毛晋等人辑佚苏词不注重甄别,赝品时有混入,导致版本出现混乱状态.明人对苏词题序、题名等进行篡改与调整,破坏了苏词的完整性,给后世编集苏词带来困难.清代编刻、注释苏词数量较少,反映出苏词地位的下降趋势.当代对《东坡乐府》的整理取得了新的成绩,苏词的编集与注释质量方面都有所提升.

简介：《（康熙）宛平县志》是已知仅有的一部该县县志，最初是为编纂《（康熙）顺天府志》准备的资料，后经增补修订而成。它的修纂开创了北京历史上为附郭县修志的先例。该志编成后即于康熙二十四年（1685年）刊刻流布，保留至今的有不同时期的七种印本及抄本。经过比勘发现，各种印本和抄本之间存在程度不同的差异之处；就版本的完整性和内容的科学性而言，或多或少都存在缺陷。因此，确有通过校勘整理形成新版本的必要。

简介：《玉海》是南宋文献学家王应麟为应博学鸿词科考试而编纂的大型类书，在我国古文献学史上占有重要地位。该书自问世以来，刻印不绝，出现了各种版本，其中元后至元六年庆元路儒学刊本最早，为各版本之源头；清光绪九年（1883）浙江书局刊本，是现存校勘较好的版本。目前通行的本子有1987年由江苏古籍出版社、上海书店影印的浙江书局本和1992年由上海古籍出版社影印的四库类书丛刊本。