简介：本文指出现传清代江苏元和陈锺麟是一本伪书,此书原为清代广东番禺方恒泰,盖出于书商牟利所造成的.伪书先后刊刻了两次,已湮没了原书的生存空间.本文指出伪书曾窜改了书名及作者之名,而原封不动地保留了原书的内容,露出了很大的破绽,故予以考辨.然后,再考述两书作者的生平,指出书商作伪动机之一乃出于清代粤人推崇南来学者之故.最后,指出清代广东诗话颇能体现出一种推重南来学者的情意结.

简介：　　春游,古称踏青,也叫"探春""寻春",即春日郊游.踏青是我国民间的传统习俗,至今已有两千多年的历史.孔子的弟子曾皙就曾借春游来表达自己的志向,"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归".魏晋以后,春游的习俗更加盛行.……

简介：镇江的跨越发展,就是一个新亮点,新看点,不久的将来,一个满眼风光的新镇江,将奇迹般地出现在这片充满生机、充满神奇的土地上。

简介：春节是我国人民最隆重的传统节日,历史悠久,源远流长,历代诗人留下了许多吟咏春节的名篇佳作,反映了人们期待万象更新,憧憬美好明天的心情。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛,而燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新更是喜庆热闹,可以给人们带来欢愉和吉利。因此,在吟咏春节的诗作中,春联、爆竹就颇具代表意义。北宋王

简介：王嫱，字昭君（后因避晋文帝司马昭的讳，改“昭”为“明”），汉元帝时南郡秭归人。昭君出塞，千古美谈，历朝历代歌咏昭君的诗就有600多首。

简介：<正>不仅仅是内容决定形式。形式在更多的时候是内容的生命。语言表现与情感蕴含永远是不可分割的血肉。哪怕只割下两磅,不带血的肉和不在肉的血是没有的。自我之爱与渴望不朽是诗人的本来存在。真实的诗总是幻想以一颗小小的心包容大大的世界。哪怕本身是萤萤一尾虫灯,也想在无月无星的夜照亮一角荒芜。因为诗人的自我之爱已极致到了一种超越的境界,他爱世界爱生活爱人们,正是爱一个无限扩展的自我。他为之歌唱为之哭泣为之号呼为之细语,只有在他听到了自己的声音并且以为

简介：立春是春季农业劳动的开端.这天早晨,按天象来说,"房星"出现在天空的正南.古时人们在此日早晨看见房星时便去翻土耕地,开始农业劳动,因此又称这颗星为"农祥".

简介：渔父形象,从中国文学的早期出发,就以隐逸遁世、明哲保身的姿态,行走在历史的文苑里.王逸说:"屈原放逐,在江、湘之间,忧愁叹吟,仪容变易.

简介：一拐又一拐一撇进深山忽闻牧笛声来自云雾间乡音多亲切悦耳又缠绵,双走路，脚跟脚入室，排排坐右边，一个你左边，一个我前面，是老师你我，在听课.

简介：“元旦”一词．最早出现在南朝梁人萧子云的《介雅》诗：“四气新元旦，万寿出今朝”。我国人民欢庆元旦，已有4000多年的历史。元旦，古称元日、正日、元春等。从古到今，历代诗人都为元旦抒怀作诗，为我国诗坛留下了不少佳句。

简介：农历九月初九重阳节，因日月都是九数，故名重九；据古代阴阳五行学说，九是阳数，故又名重阳。古代到这天，人们携带馥香的茱萸登高望远，饮酒赏菊。唐人杜甫有诗云：“旧日重阳日，停杯不放杯”；

简介：

简介：“燕子来时新社，梨花落后清明。”（晏殊《破阵子》）无论冬天多么漫长，春天总会到来的。伴随春天而来的，还有轻盈飘逸的燕子。

简介：<正>与诗之缘每年惊蛰时节,春雷初鸣,丛丛芍药新芽破土而出,其色红烂似火,其势亦如火苗升腾,极具大地诗情迸发之象。及至立夏前后盛开之时,又一畦畦、一丛丛,如锦张绣铺、赤城霞起。其时如若沐风沾雨,则又"多情芍药含春泪"(秦

简介：一年春夏秋冬,四季轮番上岗,不过春和秋总是偷懒,把大好时光拱手让给夏和冬。这不,才送走了炎炎夏日,我们又迎来了凛凛寒冬。正所谓“春困夏乏秋无力,冬日正好眠”,冬天给了懒虫们一大堆逃避学习的借口,你看大家发的朋友圈,都在吐槽这寒冷的天气。

简介：语文是什么？“标准”答案是“中国汉语言文学”语文的实质是什么？答案则纷纷纭纭,莫衷一是，最权威的观点认为：语文的实际是工具性。我认为，单纯满足语文实质的工具性是片面的，

简介：“又近清明，又近清明／向阳的坡上有我的祖宗／映山红开了一溪又一溪／年年清明，年年清明／种下的乡愁长遍了四月／过了清明，又等清明／清明在乡下的小村，雨丝密密……”这是诗人笔下的清明。诗人的清明是缱绻的、惆怅的；清明的天空是飘逸的、迷离的。

简介：澳门是闪烁在祖国南海之滨的一颗明珠，澳门是盛开在祖国百花园中的一朵莲花，澳门是炎黄子孙魂牵梦绕的共同家园。澳门是充盈着诗情画意的迷人诗城，诗刊，诗社，诗画展；诗会，诗评，诗人节。也许是被这简族的风光所吸引，也许是被这特殊的历史所牵挂，古往今来，多少华夏儿女在这只留下优美的诗篇，澳门也因此赢得了“诗城”的美誉。东望洋山位于澳门东南，松山峭立，雄视浮江。他日东升时，霞光万道，水天一色。因画马闻名的明末消初诗人张穆登临此山，写下五言古诗（澳门览海》：生处在海国，中岁逢丧乱。豪怀数十年，破浪已汗漫。故人建高台，楼船若鹅鹦。因之蔚奇观，地力尽海岸。西夷近成地，重洋慕大汉。宝玉与夜珠，结束异光灿。梦若游仙

简介：我国杰出诗人贺敬之在关于“创新发展新诗体的谈话”中指出：“关于新诗的发展之路，毛泽东一而再指出，要在古典和民歌的基础上，参考外国好的经验发展。”对此，湖北著名诗人谢克强进行了长期的努力实践，取得了显著成效，其民歌体新诗集《巴山情歌》（百花文艺出版社版），即是一个优秀成果。本文以传统诗话形式对此予以评点，形诸弘扬，以期为新诗的艺术发展寻一路径。

简介：一、初识经典1.作品概说《沧浪诗话》是南宋诗论家严羽的一部诗歌批评著作,主要阐释作者在诗歌欣赏和创作方面的理论及对历代名家的品评,还有一些对各类诗歌作品的年代、作者、真伪、文辞的考证。作者以＂妙悟＂和＂兴趣＂为核心的创作论和以禅喻诗的批评方法在当时可谓独树一帜;诗歌鉴赏方面,他推举盛唐,力主复古,对＂江西诗派＂提出了尖锐的批评,对前代的名家如韩愈、苏轼、黄庭坚等人的作品也都有自己的见地,不盲从他人。