简介：<正>江阴文明体育塑胶有限公司创立于1999年,是一家专业建造体育场地和生产塑胶跑道铺装材料的双资质企业。公司注册资本达千万元,并有一座占地超一万五千平方米的现代化工厂,其生产的铺装材料有EPDM彩色颗粒、MDI粘胶剂、聚氨酯跑道材料,硅PU球场材

简介：考点一：古代文明之间的交往方式及意义交往方式：（1）现代人类文明是在过去各个民族、各个地区的区域文明冲撞和交融的基础上形成的。世界历史首先是地域性历史。（2）古代文明交往的方式有两类：暴力冲突与和平往来。应该说古代文明区域间交往的具体方式多种多样．但总括起来．其基本方式可分为暴力和和平两类。

简介：大众媒体具有生态道德教育、监督环境污染企业以及帮助环境弱势群体进行利益表达等功能，因而，大众媒体成为当代中国生态文明建设的有效公器。但是，在中国语境中，大众媒体有被“权力宰割”和“资本侵蚀”的双重风险。在这个意义上，重塑大众媒体的“公共性”，是建设生态文明的有效选择。

简介：当今时代，传播技术日益发达、信息海量爆炸。在这样的传播语境下，人自身与自身的对话机会减少，传播的表层化、格式化、盲从化倾向加强，自我理解能力削弱，“糈心比心、换位思考”地理解他人的能力与动力也随之削弱，人与人之间的隔膜、族群与族群之间的隔膜加大，社会共识更难形成，社会风险加剧。传播技术的发展和成员流动性的增加，使组织的核心信息、机密信息和核心竞争力，都极易流失，组织的稳定性遭遇严重危机。未来的人类社会，一切大组织、巨型组织也许都将遭遇因为传播而产生的“维稳”难题。

简介：

简介：文明的交往方式大多以两种基本形式展开:和平往来与暴力冲突。它们相互交织建构了不同文明交往的乐章。本单元第一课学习的古代世界的战争与征服属于第二种交往形式,第二课学习的阿拉伯人和马可·波罗的交流活动则属于第一种交往形式。最后两课则

简介：齐名的还有一条传播中国丝绸和交流其它商品以及文化的,这些地区是当时中国丝绸贸易的集散地,中国丝绸也不断通过

简介：摘要生态文明宣传的功能定位着力突出生态资讯、生态教育和生态监督。这能够拓宽媒体传播渠道，精准定位目标受众，融合多元内容题材，促进线上线下发展。对公众生态自觉的巩固，绿色生活方式的养成以及社会生态效益的整合具有价值提升作用。

简介：当今世界的信息传播以跨文明为主要特征.这种跨文明的传播以不同文明的异质性冲突为背景,存在着传播霸权、不对称传播和只拿来不送出等问题.解决的途径除依靠文明内部经济文化的发展,还必须依赖于跨文明研究与对话,寻求不同文明之间的互补与共存.

简介：中国优秀传统文化中提倡,也使各国不同民族文化中有,在世界多元文化的交流、传播中

简介：

简介：礼和乐作为华夏文明传播的两种符号形式,具有多样性和差异性。礼和乐地位是等同的,它们需要相互协调,合作运转。礼要有乐配合,乐要有礼引导,二者在协同运作中准确而有效地传递着'仁义'等中华文化的核心思想。而传播和践行礼乐协同所传递的这些核心思想的关键在于人,因此礼乐协同运作中突出了对人的情感(尤其是道德情感)诉求,通过对个体情感的激发,以促进人际间情感的互动,进而在礼乐协同的规范和引导下实现中华文化核心思想的灌输和内化,达到对人的教化,塑造一个具有德性的人格,由此展现礼乐协同的情感传播特质和内在运作机制。更为重要的是,礼乐协同以情感为媒介将社会各阶层凝聚在一起,传承中华文化,实现社会大众的情感共鸣,构筑稳定、和谐的社会秩序,推进华夏文明传播的实践,展现特殊的社会功能。礼乐协同是华夏文明传播的一种范式,在中国社会发展的历史进程中发挥着重要的作用,彰显了华夏文明的可沟通性和开放包容的品质。

简介：摘要：社会生产力的不断提高，使得人民生活水平也与日俱增，新闻媒体作为党和任命的喉舌，架起了党和政府与人民群众进行联系的桥梁和纽带。同时，新闻媒体也承担着推动社会文明的进步与发展的重任。新时代之下，新闻传播的发展已经不可同日而语，新闻传播的手段和形式已经更加多样，互联网的发展也使得人民群众获取新闻资讯的渠道更加多样。在这样的形式之下，新闻媒体工作者更应该思考如何使新闻的传播更加容易让人民群众接受，以此在整个社会营造出气正风清的和谐氛围。

简介：摘要：近年来，随着中国特色社会主义进入新时代，我国经济社会发展取得了举世瞩目的成就，人民生活水平显著提高，国家综合实力持续提升，为公益广告的发展提供了良好的环境。新时代公益广告的发展也面临着新挑战，在传播内容、传播渠道等方面都面临着新的挑战。本文从中国特色社会主义进入新时代入手，对讲文明树新风主题公益广告的传播进行研究，发现其存在的问题并提出建议。研究认为：讲文明树新风主题公益广告传播内容要突出思想性、艺术性和时代性；在传播形式上要进一步丰富；在传播渠道上要更加开放。

简介：在“人人都有麦克风”的自媒体时代，公益文明传播，以谋求社会公众利益为出发点，推动公益行动、公益事业的发展。利用自媒体平台的微传播特点，可以有效提升公益文明微传播的效果，发动全社会共同参与。通过对“海淀家庭文明微行动”实例的分析，可以找到构建公益文明微传播020链条的创新方法。

简介：老子的社会自治思想悄然改变了近代世界,＂自由放任＂正出自法国重农学派经济学家对老子＂无为而治＂的绎读、转译,克拉克曾说：＂现代经济自由市场的原理就是源自《老子》的无为而治＂。老子思想是生态文明的源头活水,道家道教蕴藏有丰富的生态智慧和环保思想资源,是中国环保哲学的重要思想营养。老子开启了一种独特而健全的文化观,对文化和自然的相互异化有理论的应对。

简介：摘 要：本文通过对遣唐使与唐代中华文明传播的研究，揭示了遣唐使作为一种特殊形式的外交交流，对唐代中华文明的演进与传播产生了深远影响。唐代时期中华文明繁荣昌盛，而遣唐使作为文化交流的重要手段也进一步推动了中华文明的传播。本文通过对遣唐使的深入研究，探索其在唐代中华文明传播中的作用和意义，从而深入理解唐代中华文明的发展与传承。通过文献资料的收集、整理和分析，对遣唐使的历史地位、任务与使命以及文化交流的实践进行探讨。探究遣唐使对唐代中华文明的传播中所起的积极作用和重要意义。

简介：火华，是我国当代诗人，词作家，书法家。1968年毕业于河北大学中文系，1970年应征入伍，历任内蒙古生产建设兵团《兵团战友报》编辑，内蒙古军区文工团创作组长，内蒙古自治区文化厅正厅级领导干部。中国作家协会会员，中国音乐家协会会员、中国音乐文学学会会员、中华诗词学会会员、中国书画艺术家协会会员、中国书画名家研究会副会长、内蒙古书画院名誉院长、内蒙古海外联谊会副会长、内蒙古中华文化学院副院长、

简介：一、徐福东渡与日本秦始皇二十八年（前219）首次东巡，登泰山勒石颂德，经黄县、腰县，攀成山，登芝罘岛，南下琅琊台。在琅邪郡期间，他想找到“长生不老仙药”，于是谋士就找到方士徐福。徐福，即徐市，齐地琅琊人。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，乐于助人，在沿海一带民众中名望甚高。徐福上书说：东方大海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，在那儿可找到长生不老药。

简介：民国《海康县续志》卷三十二《艺文八．学校志论》云：“学校之设，崇文教也。党有庠。闾有塾，郡县有学，进之而有国学。凡以蒸髦士．育英才，共佐太平而食养士之报者．端必由此人伦首善之地，顾（反而，却）可忽乎哉!”说明了学校教育不仅对于地方，而且对于国家．均具有重要意义．