简介：大曲'隊舞之制'發展至兩宋已臻於完善,當時以'小兒隊'和'女弟子隊'爲宫廷教坊隊舞表演的兩大支柱。其中'小兒隊'的一些問題值得舞蹈史、戲曲史研究者注意,對其做出探討可得出以下新的看法:其一,'小兒隊'表演時,男童装扮女伎的情况比較常見,柘枝隊、兒童解紅隊、劍器隊都是如此;其二,柘枝隊、婆羅門隊、醉胡騰隊、玉兔渾脱隊、射雕回鶻隊這五種隊舞均含'胡樂'因素,佔全部'小兒隊'舞的一半;其三,自漢至唐,出現過不少'童舞'表演,其中唐代的《雲韶法曲》可視爲宋'小兒隊'的直接淵源。

简介：随着全球一体化进程的加快，英语作为一种语言工具越来越被世界各地广泛使用。自改革开放以来，我国经济社会发展等各方面都得到长足的发展，尤其是在加入WTO后，与国际间的贸易往来日益频繁，英语也进一步得到使用，对从业人员的英语听、说、读、写能力提出更高的要求。哑巴英语在当今社会交流变得越来越不适应，传统英语教学模式改革的呼声日趋高涨，新的英语教学模式的出现就显得更为迫切。

简介：通过研究近几年全国卷的小说题，归纳小说题的三大特点：紧扣主旨指向性特点，侧重内涵丰富性鉴赏，兼顾思辨性能力考查。鉴于此，教师进行小说阅读教学时应该注重在以下三方面引导学生：鉴赏不离主旨指向，抽绎鉴赏思维形式，训练思辨性解读能力。

简介：这道题目是大嘴在孙俪的微博上看到的。孙俪分享这道题时,专门@了＂学霸＂邓超,哈哈哈!大嘴把题目分享到了＂创创＂编辑部,有人做错了哟,你也来算一算吧!

简介：朱彝尊《经义考？通说》四卷辑录春秋至清初诸人关于经学的观点,共499则,引文均未注明出处,且多经剪裁.通过查考引文的原始出处,有助于恢复引文本始面目,利于增加学界转引《经义考？通说》相关材料时的真实性和准确性.在武汉大学司马朝军教授《〈经义考？通说〉疏证》和笔者《〈经义考？通说〉引文考辨十二则》的基础上,根据最新研习所得,详细考订朱彝尊《经义考？通说》中32则引文出处,并辨正《〈经义考？通说〉疏证》4处溯源之误.

简介：摘要叶圣陶先生说过“教是为了不教。”作为一名教育工作者应潜心研究教学过程，改变传统的教学方式，使学生在教师指导下，能通过自己的思考、探索、实践等活动去获取知识。本文总结了本校136自主参与高效课堂模式的感悟，以期能够为教学提供依据。

简介：世上说，常在河边走，哪能不湿鞋。网上说，常在江湖漂，哪能不挨刀。班上说，常在考场混，哪有不挨棍。我，学生一枚，身经无数考试，战绩飘忽不定，时而迎接鲜花掌声加笑脸，时而遭遇暴雨雷电加棍子烧肉，天长日久，练就了盖世神功，宠辱不惊，百毒不侵，自称为“考棍”，应该不算过分。

简介：文章对＂老鸨＂一词进行考释,指出其本义以及与其同义的其他词汇。鸨本来是一种鸟,因为鸨鸟的行为习惯、人们对鸨鸟的误解、妓院老板娘职业的原因成为妓院老板娘的代名词,并且在古代有许多词汇都与＂老鸨＂含义相同。

简介：不少教师以“考试大纲没有将对比纳入要求掌握的9种修辞手法”为据,认为对比不是修辞手法,反对将对比修辞纳入中学语文教学内容,不让学生了解.这种以考试大纲决定教学内容,唯考纲是从,“考什么就教什么,不考什么就不教什么”的做法是不正常的,应该改变,从而恢复正常的教考关系.

简介：“吃醋”的理据古来有各种解释,均难成立。本文对此词的理据进行新的考释,认为“醋”有俏丽、风情义,“吃醋”是在“争醋”“斗醋”基础上衍生出来的;“醋”的本字为“错”。

简介：本文对豫南山区泌阳县境内闯王寨的时间、规模、筑造、重要古迹、传说故事及其丰厚的文化内涵进行了科学的考古调查。揭示了闯王李自成于极困难时期在豫南山区不屈不挠艰苦卓绝的斗争以及豫南山区人民对他的记忆和传颂。闯王寨是当时历史的永恒和见证。

简介：＂乐器＂是中国宫廷祭祀使用的音乐器物的统称,与＂礼器＂＂兵器＂并列,是象征权力的三类器物的概括名词。古代典籍之所以产生＂八音＂＂乐器＂两个概括性名词,当然不是因为中原文化多么＂发达＂,而是因为＂礼乐＂制度的＂发达＂产生了相应需求。两个名词,高屋建瓴,字达义明,贴切生动。这种了不起的概括,需要相应的文化制度催生。

简介：在早期的伊斯兰文化中，无论是从宗教的角度，亦或是世俗的角度，音乐都受到了诸多的限制，此种情况直到科学文明高度发达的今天仍未绝迹。长久以来，这一现象也或多或少地影响了学者们对于伊斯兰音乐研究的展开。那么伊斯兰对于音乐的认识与现实又究竞如何？我们又应该怎样对伊斯兰的音乐进行理解呢？本文将首先对伊斯兰教教义《古兰经》和《圣训》进行研读，并对伊斯兰历代统治者对音乐的态度，以及伊斯兰不同教派、教团的音乐情况进行全面的梳理。进而对伊斯兰音乐发展扩大后滋生的伊斯兰本土文化与世界文明的矛盾、伊斯兰自我传统与外媒审视的矛盾，以及伊斯兰文化融入非伊斯兰传统多元社会的矛盾等多方面关系进行剖析。力求对伊斯兰的音乐类型、发展轨迹及研究方法等问题深入解读与思考，为伊斯兰音乐的研究澄清事实，提出新的见解。

简介：黄金贵先生认为“望洋”是“表示眼目的一种长相、病相”,即医籍中所谓的“戴眼”。“望洋”原作“望阳”,本指“望着高处”,与“仰视”同义。因为人们不知道“阳”是“高”的意思,牵强附会地把“阳”改成“洋”或者“羊”,于是就成了一个使人迷惑的词了。

简介：长江作为我们的母亲河之一,自古以来孕育了无数华夏儿女,然而长江最初并不叫＂长江＂,而是叫＂江＂。从＂江＂到＂长江＂的变化原因除了其自身＂长＂的地理特征外,还包括古人对＂江＂＂水＂词义的理解更加全面、人们对长江了解的增多、词汇的多样传播等社会原因。

简介：《青天歌》,首創自金代全真道丘處機,是一組書寫道情的齊言體七言詩。此歌在元代入樂歌舞,用於酒筵。其音樂曲調當屬道教音樂。元末明初,雜劇中偶見用【青天歌】曲牌,仍爲七言四句之齊言體,主要以道情舞曲充作劇中插曲,穿插了歌舞場面,豐富了表演和聲情。由筵席至雜劇,《青天歌》齊言體性突出而穩固,始終未廢歌舞。是以《青天歌》之存,可證齊言詩歌於元明猶然有聲。考其相關事迹,目之爲聲詩當屬無疑。

简介：1982年,中华书局出版《史记汉书诸表订补十种》,其中,梁玉绳的《人表考》内容最多,比重最大。《人表考》是对班固《汉书·古今人表》的考订之作,学术价值很高,历来为研究者所重视。中华书局版的点校是名家手笔,十分精良。不过,智者千虑,必有一失,该书的标点仍有一些疏漏之处。

简介：摘要教师不仅是传授知识，重要的是在教学过程中让学生学会学习，培养学生发现知识，探索真理的能力，是授之以渔而非鱼。

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