简介：魏楷是众多书体中艺术表达较为独特的一种,起着承上启下的作用。《元怀墓志》堪称魏楷的代表之一,现着重剖析《元怀墓志》体现出魏楷的高超书体艺术、成因,阐述《元怀墓志》运笔技巧和细节,字体结构与布白安排诸方面元素以及《元怀墓志》笔法传承的脉络。

简介：本文从古代书论中以'象'论书的视角出发,对其进行整理、分类和解读,并对以'象'论书的内容、书论中常见的'象'、以'象'论书的局限性等进行研究,以期对当今的书法美学理论研究有所裨益。

简介：咏物诗渊源于先秦，而六朝开始“备其制”。处于两个时段间的汉代，咏物诗似乎湮没无闻，学界的相关研究也寥寥无几。概述了贵族咏物类诗歌和乐府咏物类诗歌的状况，并分析其价值和影响。

简介：西南联大成为一所人才辈出、蜚声中外的高等学府,其主要原因之一是秉持并实践了通才教育的办学理念。严格的教学制度,自由的学术环境,优秀的教师队伍,为西南联大成功实施通才教育提供了制度、思想、师资方面的保障。我国的一些高等院校在实施通才教育上,面临着理念认识不全面,师资薄弱,课程设置不合理等问题,西南联大通才教育的成功经验为我国的通才教育改革提供一些借鉴及启示。

简介：唐太宗不仅是唐代最有作为的君主，也是中国历史上最英明的皇帝之一。他的“国以人兴，政以才治”这种卓越的、超前的人才观铸就了贞观盛世。本文主要从唐太宗人才观的特点进行了分析。1．求贤若渴，具有十分强烈的危机意识；2．唯才是举，具有辩证统一的识人标准；3．不拘一格，具有海纳百川的容人之量；4．合理搭配，具有注重发挥整体效能的用人之术。

简介：管理学的发展在不断促进管理的科学性的同时,管理中的人文精神也越来越被人们重视。作为传统文化中的一颗明珠,《论语》为我们今天的管理者提供了丰富的思想。文章用管理学的眼光去重读《论语》,通过对其管理目标、管理的理论基础、管理的内容和手段、管理中的用人艺术等几个方面进行新的阐述,以期对今天的管理者有所借鉴。

简介：翻译目的论是当代德国最具代表性的翻译理论,也是最有影响力的翻译理论。该理论把翻译目的作为翻译任务的出发点与根本,翻译策略、翻译方法,以及对原作形式与内容的取舍,目标文本的制作都以这个翻译目的为参照。翻译过程以目的性为指导,以语内语际一致和忠实性为评估手段,这为翻译研究提供新的视角。本文通过对目的论形成发展以及框架体系进行梳理评价,希望读者对该理论有更加客观全面的了解。

简介：魏晋士人审美人格的确立,使主体能以独立、超然、自由的心态去把握、领悟自然美的真谛。本文把散见于《世说新语》各条的有关审美体验的零星材料梳理、整合为一个由虚静到感物再到物化的递深的审美体验过程。

简介：为探究翻转课堂蕴涵的学习理念,更好地指导翻转课堂的教学实践,文章在实地调研的基础上摭取翻转课堂在主体、内容、方式、形式、评价五个方面的特点,并从价值意义及形式对翻转课堂蕴涵的学习理念进行分析：认为翻转课堂应该注重主体的全体性、内容的生成性、方式的自为性、形式的自组织性以及评价的多元性,这些应该成为翻转课堂实践与发展所应遵循的核心理念.

简介：科际整合有助于突破学科过度专业化造成的认识困境,解决人类所面临的单一学科无法有效解决的棘手问题,其思想基础主要来源于整体论.注重科际整合,使多学科交叉融合,培养复合型、创新性人才,已成当下高校教学的发展方向.科际整合教学通常是为了解决从单一学科角度无法充分分析的教学方法,它能够对学生综合知识的获得和交叉能力的培养起到积极的促进作用.科际整合教学的目标在于培养学生的学科交叉能力与知识整合能力,科际整合教学主要体现在教学内容和教学手段两个方面,注重开拓学生的视野,建构学生多学科知识体系,激发学生综合解决复杂问题的潜能.

简介：<正>众所周知,李大钊是中共早期创始人之一,也正因其政绩显赫的缘故,以致学术界对这位先驱在“五四”前后作为文化哲人的一面淡化了。由此,笔者的选题不无拾漏之嫌。然而,这里的拾漏并不等于说本题“前无古人”,事实上,学术界间或提及李大钊中西文化观的笔墨多少有之,只是我们感到总缺少点什么。尤其是当一些对文化和历史研究有素的知名学者将李大钊的文化内核归为“折中调和”时(比如庞朴先生在《文化的民族性与时代性》一书就持这种观点),我们感到有种隐隐的不安。还李大钊这位文化先觉以历史本来面日势在必行,笔者就这一课题作些粗浅的探讨,以就教于学界方家同仁。

简介：<正>清初诗坛盟主渔洋山人王士祯,以标举“神韵”,倡立“神韵说”,而在中国诗史和诗学史上赢得了颇有分量的一席地位。众所周知,渔洋于“神韵说”原无系统的论述,诸见皆以断语片言的形式散见于他的诗话、诗作、序跋、答问之中,这也就像他那个著名的“神龙”之喻,仅于”云中露一爪一鳞而已”,很不容易窥见全貌,且多为经验之谈,很少直接的理论阐述。不过这是中国古代诗论的一个普遍性特点,非独渔洋如此.笔者将渔洋论诗诸见加以钩稽整理,大体归纳出“神韵说”的若干经纬,于是发现,渔洋的“神韵说”虽在形式表现上显得简散无序,其实在理论内涵上,则于创作、风格、意境等诗学诸论,都有充实的内容,且拥有相当完备的系统性,只是“如华严楼阁,弹指即现,又如仙人五城十二楼,缥缈俱在天际”,一时不好把握而已;同时又发现,渔洋有许多论见为当时和后世大多数论者所忽视或误解,以致“神韵说”蒙受了种种由此而生的訾议。这里仅将“神韵说”的创作论作一番探索性的论析,同时就若干偏见及误会予以适当的辩述。

简介：随着教育的不断改革和发展,校园文化越来越受到人们的普遍重视,刚刚组建不久的高职院校,由于各种原因,校园文化还不尽如人意.本文对高职院校的校园文化现状进行了分析,并对如何加强高职院校校园文化建设提出了对策.

简介：中国传统戏曲灯光依靠灯烛照明,运用火彩、灯彩砌末制造效果,形成了＂灯彩戏＂传统。近代以来,戏曲舞台引入西方自来火、自来月、煤气灯、煤油灯、电石灯、电光等照明灯具,改善剧场照明条件、创新舞台灯光效果,促成了戏曲舞台照明的革新。民国年间,海派京剧借鉴和使用新的灯光设备和光色技巧,大造机关布景、电光特技和五色灯光,颠覆了传统戏台照明方式,大大促进了近代戏曲舞台灯光的＂现代化＂历程。

简介：在时下激烈的市场竞争环境下,一个企业的核心任务是建立忠诚的客户群体,因为企业不断创造的价值都来源于顾客。没有顾客,企业就没有市场;没有市场,企业就不能继续存在下去。企业正是通过培养、提升顾客的品牌忠诚度来维系是一个企业的生存和发展的。因此,研究品牌忠诚度对企业的影响,以及如何培养品牌忠诚度对企业具有十分重要的指导意义。

简介：20世纪50年代末期,辽西走廊的一个满族青年李惠文带着一身质朴的泥土气息大步闯入了文坛。他那一篇篇短小精悍、幽默风趣的小说,犹如一帧帧绝妙的农村风情画,闪烁着特有的光彩。在40年的创作历程中,李惠文创作了《三人下棋》、《悲欢离合》等5部中短篇小说集和《莫测姻缘》、《乱世夫妻》、《鳏寡风流》等5部长篇小说,总计500万字的作品。在当代农村题材小说,特别是在当代满族文学中,李惠文做出了宝贵的贡献。

简介：中国传统并没有西方学科分类意义上的心理学，也没有纯粹的心理学思想。中国传统关注的是人，而对人的关注则不能不涉及人的心理。因此，尽管中国传统没有纯粹西方意义的心理学，但是若以西方的心理学观念来衡量，其心理学思想还是非常丰富的。心性论是古代中国哲学的一个基本传统，对于心性理论的阐发，则离不开对于人之“情”的关注，在对心性论重视的前提下，对于情感问题的讨论也成为了传统中国哲学的一个重要特点。以西方的心理学观念来衡量，称之为情感心理学亦不为过。中国传统的情感心理学思想非常丰富，本文仅就传统对情感的产生、心理基础、生理基础的阐释略作梳理，以期对传统的情感心理学做一个概观的了解。

简介：花鼓灯经历了大多数民间艺术“咒语多变成颂歌”的发展历程，带有较为明显的敬神文化遗存；而娱人精神又十分显沛，娱人功能也特别突出。从娱神到娱人的转向，道家（教）思想文化起到一定作用。崇道即成为花鼓灯艺术非常鲜明的宗教文化特点。当然，作为农耕文化广场艺术的典型，淮畔民众精神上的共同需求是它自然衍生的根本动力，同时赋予道教“贵己”、“乐生”等娱人功能以显著的共荣性特征。

简介：摘要：用笔理法认知的发展逐渐呈现出一条清晰的发展脉络。顾恺之的用笔方法，强调历史的总结性，用笔要符合物象的形式和理法的特征，这就使用笔的意义得到了发展，直到谢赫的“骨法”理论，对用笔的内在内容的要求又有了新的发展；张彦远的用笔在绘画中的决定性作用，从用笔的关系上，我们可以清楚地看出，在绘画中，用笔的意义、内容、重要性的理解，都在不断地提升和发展。

简介：普通高校成教脱产生是高校学生中相对特殊的群体,他们由于年龄、身份、家庭环境、社会阅历、文化基础、心理状况以及所处的人际关系等方面存在较大的差异性,再加上价值观念多元化和社会环境等因素的影响,致使成教脱产生在思想政治方面存在许多矛盾和困惑.因此,在新的历史条件下,必须更加重视和开展有针对性的、有说服力的思想政治工作.