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  • 简介:喜剧叙述人在叙述某种对象时往往持一种嘲笑、调侃、戏谑的态度,或者将叙说对象原本就包含的不合理的现实逻辑进一步加以缩小或放大,使这种不合理性变得更加醒目;或者是以主体所捍卫的某种价值、理性去映衬、击打与否定创作对象的虚假、丑陋,从而引发观众会意的笑声。我国动画系列中,喜剧叙述人主要表现为“画内或画外的我”这一类型,这一类型又可细分为旁白叙述、角色叙述、歌唱者3种。

  • 标签: 我国动画系列片喜剧性叙述旁白叙述人 角色叙述人 歌唱者
  • 简介:叙述是讲故事的一种方式,叙述者就是讲故事的人。与叙述密切相关的另一个概念是叙述视角,即叙述时观察故事的角度。一般来说,创作者针对不同故事的叙述要求,会为叙述者寻找和确定相应的承担叙事任务的角色形象。纪录叙述者可以是故事内的人物,即当事;也可以是故事外的人物,包括旁观者、目击者、相关权威人士等;还有那个无所不知的解说者或主持

  • 标签: 叙述视角 外视角 叙述角度 角色形象 外解 叙述方式
  • 简介:叙述是一种叙述策略。首先,它作为一种元语言必然具有元语言的某些功能。其次,元叙述手法无疑与正常叙述大异其趣,从而造成陌生化效果。第三,这种手法的采用,可以达到韦伯所说的“除魅”的效果,即去除文学魅力,同时,它还敞开了文本当中的意识形态。

  • 标签: 元叙述 元小说 陌生化 意识形态
  • 简介:有媒介卷入的体育竞赛有三个叙述层次,而且三个层次之间存在多重交互的特性。竞赛型演示叙述具有叙述框架类型的多元化、观众参与的决定意义和即兴带来的叙述内部张力等特征。与此同时,竞赛型演示叙述还具有叙述公正这一必要条件,这是这一类型的叙述本身所规定的。竞赛型演示叙述叙述惊喜——以神话的方式叠加并不断刺激叙述,成为这一叙述类型的又一特性。

  • 标签: 演示叙述 竞赛型 叙述框架 叙述公正 叙述惊喜
  • 简介:陈伯吹,现代著名儿童文学家。童年时代家庭贫苦,小学毕业后当过杂货店学徒。1927年开始文学创作,几十年间一直坚持不懈地从事儿童文学的创作、翻译、评论、编辑和教学工作,为我国儿童文学的发展作出了多方面的贡献。这篇词语浅显、情致幽深的散文,像电影里的连续剧一样,展示了作者童年时代一系列有趣也有教育意义的故事。从这些亲切的回忆里,我们可以吸取宝贵的精神养料。文章末了,作者意味深长地告诉我们,回忆童年生活,对一生的学习、工作都有借鉴意义,"就好像检查房子的东西,哪个好,继续保存着;哪个不好,就抛弃了。"同学们趁对自己童年生活还记忆犹新的时候,也写出自己"小时候的系列"来,那该是很有意味的事。寓情理于故事中,是这篇文章的一个基本特点。语气温柔亲切,使我们读着文章,如同聆听一位和蔼的老爷爷娓娓地讲述,如同受到他的轻轻爱抚,心里感到十分舒贴。

  • 标签: 儿童文学 系列片 童年生活 民间故事 回忆 借鉴意义
  • 简介:《世界最大的博物馆——卢浮宫》译制电视系列在中央电视台播出之后,不少文化界的朋友表示了很大的兴趣,说看这部系列很过瘾。不少向我打听,怎样才能买到录相拷贝,还有人向我建议,将电影的解说词编辑成书出版。作为这部系列的"艺术顾问",自然感到很"风光",但每当友人在我面前谈起这部片子时,我总是如实地告诉他们:在这部系列的选择、翻译、配音、合成、播放的过程中,主要是冯薇的功劳。冯薇,就是在片子末尾露名的那位编辑。她太谦虚了,做的工作最多,却把名字放在最后。

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  • 简介:一句话概说"叙述"(narration)是西方叙事理论中历史最长、用法变化最大、涵义最为繁杂的术语之一.就叙事作品而言,它有或宽或窄的各种意思,既可以指涉表达故事(或某种故事成分)的一种特定形式,又可以指涉整个表达层,还可以特指讲故事的行为本身.在体裁分类中,"narration"指称与"描写"、"阐述"、"论证"、"评论"等相对照的"记叙体".该词还可以指涉电影、广播、音乐演奏过程中的口头讲解等.

  • 标签: 叙述 经典叙事学 西方叙事理论 “纯叙述” 模仿 叙述话语
  • 简介:供给叙述的材料是客观的事物。所谓客观的事物包含得很广,凡物件的外形与内容,地方的形势与风景,个人的状貌与性情,事件的原委与因果,总之离开作者而依然存在的,都可以纳入。在这些里面,可以分为外显的与内涵的两部:如外形、形势、状貌等,都是显然可见的;而内容的品德、风景的佳胜、性情的情状、原委因果的关系等都是潜藏于内面的,并不能一望而知。

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  • 简介:摘要叙述角度主要是说故事由谁来讲,解决的是“谁”站在什么“位置”来讲故事的问题。叙述角度可分为“全知视角”和“有限视角”。传统小说比较喜欢用全知视角来讲述故事。它要求叙述者对小说所有的信息,比如线索、发展、结果,人物的心理、过去、未来等都一清二楚。小说发展到现代,越来越多的小说家喜欢用有限视角写小说。叙述人称有第一称、第二称和第三称。采用第一称来叙事,能让叙述者介入故事,甚至能将其变成故事中的人物。这样,有助于把所见所闻、所思所感用直观的感受表达出来,给人以真实的感觉。其不足是受到了限制,超出了“我”的感知范围的内容便不清楚,给读者留下了猜度的空间。采用第三称叙事的文章,叙事者游离于故事之外,以旁观者的身份来讲述故事,知道的比较多,但与读者有一定的隔阂,感情上不再亲切。

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  • 简介:作者:保罗·科布利译者:方小莉书名:叙述出版社:四川大学出版社出版时间:2017ISBN:9787569004366叙述是人类储存知识和经验的方式,也是人类认知世界的方式,有人类的地方,便有叙述。人类持续不断讲述故事,将世界的各个侧面压缩进叙述形式,这似乎是讲故事与听故事的冲动使然,然而听故事与讲故事的自然冲动并不简单。

  • 标签: 叙述形式 科布 保罗 大学出版社 演变 认知世界
  • 简介:某一天,我突然想为祖母写点什么,却迟迟动不了笔.这两天接连起了好几个头,结果都不满意,让我心烦意乱.在我的笔下,她像个木偶,像个皮影戏中的人物,是一个熟悉的陌生人.我暗自吃惊,我竟对我的亲祖母没有一点了解.抱愧之心席卷而来,夜不能寐.

  • 标签: 叙述角度 祖母叙述 笔记系列
  • 简介:"灿烂之极归于平淡",但对于大多数人来说,平淡是直接呈现的,它无时无处不在,并不需要等到灿烂之极以后。当看到孩子一天天长大,当看到老人的健康晚年,当看到傍晚时分的万家灯火等等,平淡浸润着每一个立方的空间。在平淡作为一种生活态度以前,平淡只表现为生活的琐琐碎碎,很难从中体现出美感,因此,崇尚平淡,在许多人看来,只是一种腔调而已。然而平淡一旦成为生活态度,一切就变得不同起来。我说,能够品位平淡,生活才会变得有意思。

  • 标签: 山水画艺术 画品 至道 本然 离形去知
  • 简介:1.塔就站在一眼望不见尽头的"波浪"之上。那片灰扑扑的老城区,黑色的、赭色的屋脊,高低交错,覆盖倾轧,波浪翻滚。目光投过去,屋脊把一块块光折射到远处的天幕、山峦、湖泊,瞬间刺痛眼睛。水在老城区划下一道边界,城市长大的步履,在这里停下。塔的四周簇拥着密集的院落和民居,人间烟火常年四季熏染着它。黄昏时分,一些不知名的飞鸟,一拨飞走一拨飞来,绕匝着塔尖这一圆心,力气饱满地旋转。老居民和外来者,需要从塔出发,像寻找宝藏的入口一样,才能拼凑出一个记忆中的城与市。

  • 标签: 黄昏时分 光折射 外来者 孟珙 慈氏 孤独者
  • 简介:俗语说:写小说就是讲故事。俗语又说:讲故事就是要讲出点意思来,但是,讲故事的人不想让你听出故事的意思来,而只是让你津津有味地听他讲述,这可能不?李书磊在本刊发表过的一篇随笔里,说到自己听到《我是一匹来自北方的狼》时,联想到了自己从小被灌输有关狼

  • 标签: 讲故事 小说叙述 讲述 俗语 意义 灌输
  • 简介:由公安部消防局组织拍摄的反映我国火灾形势,并对当今市场经济条件下我国消防热点问题进行剖析的大型消防电视系列《火之波》,在中央电视台黄金时间播出已在全国开始发行了!这恰似一个响香技开了满天云雾,带来了消防宣传的春天。春江水暖鸭先知。作为消防宣传队伍中的一员,曾与无数同仁一起执著于消防宣传,提高人们的防火意识,增强人们自防自救能力,使更多的人幸免于火魔的利爪。然而,有时付出辛劳后的收获却没乎其征。继94年“12·8”新疆克拉玛依特大火灾的惨重教训后不久,今年1月8日,浙江台州又发生了百名中学生及教师被烧伤案。而此案的根源竟是因一名妇女的“举手之劳”——因拴氢气球的线绳纠缠在一起无法解开,她便“聪

  • 标签: 电视系列片 消防宣传 消防部门 特大火灾 中学生 氢气球
  • 简介:持取景器者鲁敏是视角独特、兴趣驳杂的小说家。我想到她的小说《取景器》,那位女摄影师关注的主题是那么与众不同:井、屋檐、背影、面孔、畸形、野猫、菜场。独特“取景手法”使其拥有了重新解释和命名世界的权力,她给出的解释是:“我需要一下子发现拍摄对象与众不同的东西,那隐藏着的缺陷、那克制着的情绪、那屏蔽着的阴影部分!”

  • 标签: 鲁敏 叙述人 取景器 拍摄对象 阴影部分 小说家
  • 简介:《花腔》以繁杂多变的叙述方式书写了小说形式的新范式。作品中各个历史叙述者由于叙述时代、立场、视角限定的差异构成一场历史叙述的狂欢,每个声音在对话中完成自己的叙述。超叙述者在援引多方史料探求历史真相,却在此意义上增加了历史叙述的不确定性,并将这一不确定性构建成文本真正意义上的'主人公'。本文从叙述层次、叙述角度等方面入手,对文本进行条理性、逻辑叙述学分析。

  • 标签: 叙述复调 历史真实 多层叙述 对话意识
  • 简介:叙述者作为叙述信息的发送者,在原则上无所不知、无所不见,但却存在这样一条悖论的规律:叙述者越自限,叙述越精彩。叙述者的权威自限是现代小说的普遍特征,叙述者自限的方式花样繁多,收到的效果也各不相同。叙述者由全知转向自限的趋势,是伴随着现代意识的觉醒而发生的。中国禅宗早就发现,在传达真理方面"不说"是比"说"更有效的方式,禅宗公案中很少宣讲禅理,往往以棒打雷喝、沉默机锋传达佛理、启悟学人。

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