简介：近年来,中国对外文化交流存在巨大赤字,中国文化走出去需要创新型传播模式。基于英语的国际交际价值以及中国受高等教育者的英语水平,提出精通中英双语的中国人用'异语写作'传播中国文化的新模式。在中国,实行异语写作仅仅依靠西方汉学家是行不通的,一方面,他们不能忠实地传播中国文化,另一方面,他们势单力薄难以承担中国文化走出去的重任。要实现异语写作,文化自觉是前提,双语人才是根本,政府支持是保障,主动传播是关键。本文提出异语写作模式,拟为中国文化的外传提供新的视角。

简介：大海占了地球70%的面积，我们没有理由相信海洋里的世界会比陆地上天地。我们的大地有崇山峻岭、树木花草、飞鸟走兽，大海也有自己奇异的地貌、植物和动物。

简介：随着时间的跨度和个人年龄的增长，近期的“异景无声”系列作品风格与以往有些不同，不仅强调表现手法和表现形式，还重视关照自身情感以及选择什么样的语言来表达自己的观念。

简介：1．场景：医院大妈：“护士，你手能不能别抖？”护士抿嘴一笑：“当年在食堂您的手也是这样抖的……”

简介：1今天回家，我牵着妈妈的手走在大街上，我摸着她手上厚厚的茧，心里一阵阵酸楚，我问妈妈：“妈，你手上的茧是怎么来的？”妈妈淡淡地回了一句：“打麻将磨的！”

简介：共享运动仓共享运动仓是一种新的共享模式。继共享单车、共享睡眠舱、共享充电宝等共享模式后，共享运动仓亮相于北京的小区内。使用共享运动仓需要缴纳99元押金，收费标准为0．2元／分钟，运动仓仓内面积5平方米左右，健身项目目前仅有跑步机一项。

简介：引言：人生，不会永远一成不变，其实无论悲喜，能够勇敢的面对属于自己的风景，就是最美。01一日三省，尽力做到不艾不怨，不怒不惊，不嗔不奢，心有宁静和纯净，那么，晨钟暮鼓里一定会有我们期待的春暖花开，花开花谢中一定会有我们希冀的优质供氧。

简介：草,在没有简化前,上半部像座山,依偎在一起,整体看,似乎是两棵仙草,一棵往外拐,拽着山,另一棵朝下,扎根于山。的确,草会挤,从石头缝隙里挤出来;草会钻,从亡故几十年的头颅里钻出来;草还会顶,从瓦楞间顶上来。草的这些具体,仓颉造字时想到了。我曾请搞书法的朋友给我刻一棵“草”。他刻了两枚,阴刻与阳刻。一棵站在石头上,一棵镶嵌在石头里。我都喜欢。看着它们,

简介：1．倒霉的时候要默默熬过去，不要声张，否则留下的都是笑柄。

简介：“学霸，数学怎么才能考到140分啊？”“只要少写两道填空题就好了啊!”“……”

简介：有些人有些人注定是你生命的癌症，而有些人只是一个喷嚏而已。这一切，据说都是“因了冥冥中的缘分”。——刘瑜跑步无论晨昏、无关季节，有人欣喜地飞驰，有人慢步沉思。作为人生与时代的隐喻和缩影，跑步提供了一套哲学含量丰富的提纯方式——像一把出现在前方的钥匙，引诱人们不断超越现实，跟未知的自己相遇。

简介：问：四川的猫也爱吃辣吗？回答1：这个不知道，但我知道山东的猫会开挖掘机。回答2：四川猫没接触过，但我家楼下的武汉猫啃鸭脖子特别溜，丢一碗热干面给它，它能自己拌好并吃光。

简介：《景绿叶》是作家李义倾十年之功创作的一部长篇小说,是2008年度宁夏唯一入选中国作家协会重点作品扶持项目的作品,且被列入'纪念新中国成立60周年专题'(排名第三)。对于这部长篇小说,《文艺报》曾这样评价:'李义的《景绿叶》是一部西北乡村教育题材的长篇小说。作者意在通过对一个乡的教育全方位的叙述,以点带面地对当前中国西部地区的农村

简介：1.我们觉得不快乐,是因为我们追求的不是'幸福',而是'比别人幸福'。2.我们的眼睛决定了,不论我们如何转动,永远只能看到180度,而生活是360度,所以总有些我们不知道的事情。3.有时候,我们就像鱼缸里的鱼,想说的很多,一开口就化成了一串省略号。4.人生当如碗,从不挑剔,可盛美酒,也可装淡水;不贪不占,装多则溢;碗装的是理智,装不下的是愤怒,否则容易把碗打碎。

简介：不怕你有欲望，就怕你有欲望时难以自控。心量大的人之所以快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。乘地铁坐过站，好比一个人脱离了人生目标，如果继续前行就会离目标越来越远，唯有回头才是正道。

简介：

简介：想要彻底改变自己,不完全取决于你花了多长时间,更重要的是在于你是否用了心,并找对方法。当你为自己想要的东西而忙碌的时候,你就没有时间为不想要的东西而担忧了。生命如同一个剧本:重要的不是它有多长,而是演出是否精彩。有选择时,选最好的;没选择时,尽力做到最好。幸福不是靠运气,而是靠经营。在人生的道路上,学会享受生命,坚持寻找心中最让自己舒适的一种活法,就是最好的。

简介：奶奶的身影在围墙后若隐若现。窗外,离我越来越远的她逐渐缩小成了一个点,但她依然在挥手告别,直到拐角处,我们才离开对方的视野。仔细想来,我和奶奶这样子的告别已经延续了很长一段时间。收拾完行李,锁好门,钻进爸爸的车内,放好大大小小的袋子后,我总要开了车窗,向奶奶挥手告别,奶奶也必定会站在车子旁边,皱纹映着笑容,挥手回应我的告别,目送我们的车子渐行渐远。她的手会一直挥着,或许直到我们消失,她才会把手放下。

简介：熊十力在其早年的唯识学概论的系列写作中已提出对窥基解因能变说的质疑,而这一问题深关宏旨。正是由于对窥基＂因通现种＂一说的岐解,导致他后来以因果二变释种现二界,从而有对唯识学种现对立、二重本体的批评。然而,因果二种能变并不能视为种现对立的依据。能变有转变、变现二义,应以变义为据,才能更好的理解种现活动实为识转变的整体活动,才不至于静态机械的理解唯识的含义。对唯识学中其他问题的研究也应见微知著,作如是观。

简介：