简介:党导民主制建立在一个代表公意的德性政党领导基础上,是一种现代德性民主政治。党导立宪制是党导民主制+立宪制,是“立宪党导民主制”的简称,其目的是将人民主权基础上的中国共产党领导体制正当化和规范化。党导立宪制的精髓是二元宪治,就是在人民主权基础上的中国共产党领导,通过在宪法中明确授权和规范党的领导地位和执政方式将党的领导和人民主权紧密结合在一起,同时将部分权力授予给中国共产党在党章和党内法规中自行决定,将《中国共产党章程》附于《中华人民共和国宪法》之后,《中国共产党章程》的订立基础是《中华人民共和国宪法》并受其约束,从而形成宪法与党章并存的二元宪治模式。党导立宪制的二元宪治模式决定了党导立宪制的法治结构是三法一体和党导政分制。
简介:河北大午集团因其创始人孙大午首创的“家族企业立宪制”引起了媒体的极大关注。这套迄今为止中国独一无二的制度使该集团成功跨越死亡谷,成长为“中国最具生命力百强企业”。该制度环环相扣、相互制约,在实践中不断完善,实现兼顾各方利益,调动各方积极性,能保障企业健康、稳定、持续地发展下去。然而,刚被民主选举进入董事会的饲料公司经理却认为自己的待遇太低;此外,孙大午推举的两位候选人均获董事会全票通过一事,也使一些到场专家和记者产生了疑义。面对新的挑战,正准备功成身退的孙大午不由得陷入了深思。本案例在介绍该集团发展历程的基础上,重点描述了“立宪制”的起源与诞生、结构与内容以及实施情况,最后指出了该制度面临的挑战。
简介:精英对宪制架构的认同是民主化转型的可靠保障。在未达成宪制共识的情况之下,贸然推行民主化进程,只会进一步拉大精英之间的鸿沟,进而引发宪制转型的困境。笔者试图将香港的行政主导体制纳入到精英共识和民主化二分的框架之中来思考,在考察"行政主导体制"困境的历史与制度逻辑的基础之上,认为当前香港政治的主要问题是由精英对宪制架构的共识问题引发的,而在这种情况之下,试图推行"管治者联盟"的方案是又极其困难的。最后,从西方"司法宪政主义"的基本思路,指出目前调控手段的思维误区,不妨通过强化司法主权,运用法治化调解的手段超越"行政主导体制",强化精英认同。
简介:摘 要:香港回归二十多年来,一直未能完成国家安全的立法问题,没有履行《香港基本法》第二十三条中所规定香港特别行政区的宪制责任,不仅在特区范围内存在安全立法的真空地带,也不利于构建“一国两制”下的国家安全治理体系。最终,通过“决定+立法”的中央直接立法的方式,完善了《基本法》第二十三条的国家安全立法,出台《中华人民共和国香港特别行政区维护国家安全法》。这一举措是是中央对港“全面管治权”的体现,也是负责任的国家制度保护行为,更是以《基本法》第二十三条作为特区与中央宪制秩序构建转换的体现。
简介:施米特政治宪法理论是其保守主义政治思想体系的重构成,也是魏玛德国国家法理论流派中极具挑战性的一支.施米特理论具有明确的魏玛宪制处境,基于对魏玛代议制之思想基础、制度安排与实践表现的全面批判,重申了民主的同质性原理,弱化了民主的自由主义程序属性,为其政治决断论、绝对宪法论和领袖护宪论的连贯性理论建构提供了历史和思想前提.施米特政治宪法理论以其独特的政治概念和宪法概念为逻辑支点,以非常政治为情境预设,以政治同质性和单一领袖人格为理想目标,形成了相对系统的理论体系.该体系具有浓厚的政治神学背景,缺乏可资借鉴的“转型原理”,但在政治宪法核心概念与分析体系上具有重的思想和方法论启示.
简介:摘要:《大国宪制:历史中国的制度构成》一书以国家构成的视角分析历史中国的政治制度,这一视角不仅符合其西语原意,还为中国宪法学研究提供了一种新的分析范式。空间转向要求哲学社会科学在分析问题时将空间提升到和时间同等重要的位置上,发展空间思维,认识到空间差异,促进多元主体在同一空间中共存。就实践而言,人是地方性的,人的行为具有空间性。因此,国家构成和制度构建也必须融入空间思维。当代国家治理和外交政策仍重视空间思维,对内,以一国两制和民族区域自治制度解决历史问题和民族问题;对外,以包容共生的姿态主张构建人类命运共同体。
简介:摘要:《大国宪制:历史中国的制度构成》一书以国家构成的视角分析历史中国的政治制度,这一视角不仅符合其西语原意,还为中国宪法学研究提供了一种新的分析范式。空间转向要求哲学社会科学在分析问题时将空间提升到和时间同等重要的位置上,发展空间思维,认识到空间差异,促进多元主体在同一空间中共存。就实践而言,人是地方性的,人的行为具有空间性。因此,国家构成和制度构建也必须融入空间思维。当代国家治理和外交政策仍重视空间思维,对内,以一国两制和民族区域自治制度解决历史问题和民族问题;对外,以包容共生的姿态主张构建人类命运共同体。