简介：确实﹐当van Fraassen强调"经验恰当性是先决条件﹕我们并不说我们有一个说明﹐除非我们有一个可接受的用来说明的理论"(p.95)时,在我看来﹐这表明那些在van Fraassen的意义上是"语用"的理论优点实际上是认知上有意义的﹐能够贡献来判断一个理论的经验恰当性﹐虽然不是以直接的方式,比如说﹐如果没有规律性﹐van Fraassen怎么能够知道经验的恰当性能够被看作是理论接受的一个标准呢﹖进一步﹐如果可观察的和不可观察的界限是要由科学本身来确定﹐为什么是否一个谓词是可投射的问题就不应该由科学方法论的实践来解决呢﹖在他对于休谟问题的解决中﹐Nelson Goodman正确地建议说﹐只是按照公认的推理实践﹐归纳推理的原则才能得到辩护

简介：确实﹐当van Fraassen强调"经验恰当性是先决条件﹕我们并不说我们有一个说明﹐除非我们有一个可接受的用来说明的理论"(p.95)时,在我看来﹐这表明那些在van Fraassen的意义上是"语用"的理论优点实际上是认知上有意义的﹐能够贡献来判断一个理论的经验恰当性﹐虽然不是以直接的方式,比如说﹐如果没有规律性﹐van Fraassen怎么能够知道经验的恰当性能够被看作是理论接受的一个标准呢﹖进一步﹐如果可观察的和不可观察的界限是要由科学本身来确定﹐为什么是否一个谓词是可投射的问题就不应该由科学方法论的实践来解决呢﹖在他对于休谟问题的解决中﹐Nelson Goodman正确地建议说﹐只是按照公认的推理实践﹐归纳推理的原则才能得到辩护

简介：

简介：实在论主张认识对象是实在的，科学理论反映客观世界，但是华尔兹反对这种观点，认为理论是解释规律的工具而非再现客观世界，他关于理论的定义、建立度其评价的思想都体现了反实在论的倾向。这种倾向对他的理论产生了双重影响，一方面使他建立了简单精致的科学理论，另一方面则削弱了他的理论的解释力并给批判者设里了很大的障碍。

简介：随着当代自然科学的迅猛发展,辩证法必然要改变自己的形式,其基本规定需要整合到系统观的广阔的概念构架中去,形成一个以系统的普遍联系与发展变化的一般规律为基本内容的观念体系,即系统辩证法与系统实在论体系.作为建立该理论的一种尝试,本文考察了两种彼此相关的关于系统整体的辩证统一关系,以及辩认证法规律与系统观的主要结合点.

简介：分析哲学内部在“外部世界是否存在”问题上,存在着两种不同倾向的立场:一种是持肯定态度的实在论,一种是持存疑态度的彻底实证论,由此导致了各自对真理的不同理解。前者主张真理是思想与客观实在的相符合,而后者则以“确认”或“简单”等内在的经验或思想作为真理的标准,从而在真理观上存在着真理的符合论和彻底的相对主义之间的二分,即主观论和客观论的二分。而普特南认为一旦承认了“主观”或“客观”的二分法,那么二分法的词汇就会被视为某种意识形态的标签,哲学家因此要么坚持一种客观论的摹本说,要么就是否认真理的客观性。他试图打破主观论和客观论的二分法的局限,提出了将客观论和主观论的成分融为一体的真理观,他将自己的真理观称之为内在实在论,以区别于以上两种旧真理观。普特南认为二分法的真理观是异化了的真理观,会使人失去其自身和世界的这个或那个部分,他认为心灵和世界是共同起作用的,并且对世界的真的理论不会是唯一的、而是多样的。真理是“某种合理的可接受性———是我们的诸信念之间、我们的信念同我们的经验之间的某种理想的融贯———而不是我们的信念同不依赖于心灵或不依赖于话语的‘事态’之间符合。”[1](P55)...

简介：80年代,“实在”问题重新引起科学哲学关注。其起因源于EPR.从EPR思想实验到贝尔不等式的实际检验,实现了从一般哲学论争到科学精确检验的转变,这种转变进一步推动了对“量子实在”本性的认识。实在论与反实在论的争论,及其对“反常事实”的消化,使实在概念更为深化:“隐实在”与“潜实在”;EPR定域实在论的问题;微观实在与宏观实在的差异与统一,实在的感知问题即科学实践在争论中被双方所忽视,乃是一个老问题不断被赋予新形式而一再提出的症结所在。

简介：论物理实在（德）Ｍ．玻恩著侯德彭译这个世纪以来，物理世界的实在性的观念变得有些暖昧不明了。我们的技术工业——这是应用物理─—生产出来的无数仪器、机械、引擎和零件，这些东西的简单明显的实在性，和物理学基本概念诸如力和场、粒子和量子等等的抽象实在性，这之...

简介：刑法因果中的条件是促使原因行为发挥作用，从而有利于危害结果的产生和发展的种种不利因素。行为中包含着结果的内在根据的，是原因；行为中未包含结果的内在根据的，就是条件。区别条件与原因的唯一标准是事物中是事含结果的内在根据。

简介：则可以认定违法行为与损害事实之间存在着因果关系,在认定侵权法上的因果关系时,侵权法上因果关系之认定

简介：使科学实在论Ⅱ误以为现象世界构成了科学理论的实在基础,而科学实在论Ⅰ坚持理念世界的实在地位,科学理论中不仅有根源于物质世界中的现象知识

简介：使科学实在论Ⅱ误以为现象世界构成了科学理论的实在基础,而科学实在论Ⅰ坚持理念世界的实在地位,科学理论中不仅有根源于物质世界中的现象知识

简介：释德一在云岫山不告而别。听到这个消息的时候,我和晓松、萧宵正一道在张家界参加一个散文笔会。行前,我曾给释德一打了个电话,原本是想问他有没有时间一同去。——这主意是萧宵出的,她说如果释德一答应了,就必定亲自驾三菱吉普前往,而我们三个寒儒搭顺风车也就顺理成章,免得吃舟车辗转之苦。

简介：环境刑法中疫学因果关系的价值体现了环境刑法的两大功能,　　环境刑法中疫学因果关系的公正价值,　　环境刑法中疫学因果关系的功利价值

简介：本文从理论与实际的结合上,对民事责任中的因果关系进行了全面的研究和探讨,着重论述了民事责任中因果关系的主要特征,原因与结果之间的辩证关系,条件与原因的区别,多因一果情形下,民事责任的划分.

简介：按照我国刑法的犯罪构成要件理论,一般认为,因果关系属于刑法客观方面构成要件的要素之一.同样,因果关系也应当是结果加重犯的构成要件之一.但结果加重犯因果关系的存在范围及其认定原则又有其自身的特点,这是解决结果加重犯理论和实践问题的必要条件之一.

简介：只有理念世界才是真正实在的世界,他把现实世界感性具体的物质性存在称为,第一、实在观念和实在论是以真假两个世界的分辨作为思想前提和基础的

简介：<正>这是一个古老的哲学问题——外部世界的实在性问题。即:我们周围的世界是独立于人的意识而存在吗?哲学史上对此争论不休,莫衷一是。现代西方的许多哲学家也许对这一争论厌倦了,或采取不加理睬的态度,或干脆宣布这是一个“形而上学的假问题”。但也有不少哲学家仍纠缠其中,不过却力图超越传统的唯心唯物之争,走第三条道路。本文拟以马丁·海德尔(Heidegger,M、1889—1976)《存在与时间》中的两个论点为线索,简略考察一下他对世界实在性问题的态度及其解决方式,看一看他是否说出了一些新东西。

简介：首先必须明确作为科学理论的理性基础〔5〕的语言、逻辑与数学等形式知识的人文属性,作为科学理论理性基础的数学与逻辑,科学理论中不仅包含着人类的现象知识与理念知识这样两种不同类型的经验知识

简介：使科学实在论Ⅱ误以为现象世界构成了科学理论的实在基础,科学理论中不仅有根源于物质世界中的现象知识,而科学实在论Ⅰ坚持理念世界的实在地位