简介：1959年7月16日巴金同志：昨天收到你寄给我的两本书，高尔基《回忆录选》和《巴金选集》，这都是我爱读的书，昨天一收到就看了大半夜，十分谢谢您。

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简介：致扎加耶夫斯基那是一片灰暗的风景，秋天刚脱下雨衣，公园草丛里埋没着雷声的一只破鞋有人打开夜的城门，发现里面

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简介：史家多以曲笔记述方孝孺的“十族”殉难事件，史料中也存在着以讹传讹的现象。考证史家曲笔与错误之处，才能再现孝孺殉难的真相。以再现的孝孺殉难真相为基础，对比壬午靖难中其他死难者，孝孺及方党殉难的根源在于，他们是殉道者而非殉君者。

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简介：道衍和尚好一句"读书种子",明是求情,暗是毁之。燕王经他提醒,此人能用则用,反之务必杀绝。所以,成祖召方孝孺之前,已有两手准备。

简介：一、题材与主题《东郭记》的题材借鉴是比较清楚、显豁的,而其主题寓意却比较复杂。《东郭记》在题材内容上明显地同《孟子》有着极为密切的关系。《孟子·离娄章句下》篇末有这样一段:

简介：关于方令孺的家世和出生，都有一些不太正确的说法。先说方令孺的家世，很多人说她是清代方苞的后裔。方令孺好友赵清阁这样写她：“她不愧是清代桐城文宗方苞之后……”（赵清阁《明月伴诗魂——忆念女诗人方令孺》，收入《长相忆》，

简介：据报道，新出版的巴金研究集刊卷二《一粒麦子落地》中，首次披露了方令孺致巴金、萧珊的十八封书信。这些书信写于1959至1966年间，“当时方令孺在杭州，担任浙江省文联主席。周围的许多作家都在写‘大跃进’等题材，方令孺也很想参与到时代大潮中去，但又苦于融不进去，因此在信中向她在上海的好友巴金、萧珊夫妇倾诉心境。”（《文汇读书周报》2007年11月9日）对于研究那个时代知识分子的心态，这批书信无疑是非常有价值的史料。

简介：从历史表象和实质剖析方孝孺悲剧的政治根源和文化根源,揭示封建社会专制政治对方孝孺的摧残,说明在明初儒家政治理想实际上不可能实现,儒家社会责任感并不能使方孝孺完成从知识分子向官僚的质的转变。方孝孺悲剧是中国古代知识分子的悲剧,是儒家文化的绝唱,也是我们民族发展史上的不幸和遗憾。

简介：钟孺乾1950年生于湖北。1986年毕业于解放军艺术学院。曾任湖北省美术院副院长。现为中南民族大学美术学院院长、教授,中国书法家协会会员,中国美术家协会会员。

简介：慕课热潮来袭,世界各大高校积极响应并主动参与其中,传统大学各个学科与课程建设面临人类教育史上的伟大革新与挑战.在新形势下,面对慕课,理性思考和辩证认识慕课与传统教学的对决,不能盲目一刀切抹杀传统教学,科学分析慕课和慕课后时代的发展.

简介：《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出，大力促进教育公平，构建利用信息化手段扩大优质教育资源覆盖面的有效机制，逐步缩小区域、城乡、校际的差距。作为大规模网络开放课程，慕课（简称“M00C”）如地震海啸般从高等教育涌向基础教育，在教育领域掀起了大规模的教学风暴。社会各方对慕课关注甚重，“挺慕”、“慎慕”等各种态度并存。慕课对中国基础教育将产生哪些冲击？基础教育能慕课吗？真的能够翻转基础教育课堂吗？如何打造更加适合中国基础教育的“慕课”？对我国基础教育课程改革和课堂教学会产生什么样的影响？就慕课在我国基础教育领域应用的现状与前景，本刊对此议题进行专门组稿，以供读者参考。

简介：明洪武十四年（1381年），宁海前童有识之士童伯礼，在前童石镜山下建石镜精舍，聘请著名学者方孝孺主持精舍，课教弟子，人才辈出，成浙南知名学府。方孝孺在讲学之余，著书立说，对治学、道德修养提出了独到见解。

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简介：近代印坛，是以吴吕硕的“写意”印风为主流的时期。但在这个时期，整饬秀逸的“工笔”印风亦占据着极其重要的位置，这方面最具代表性的人物就是赵叔孺与王福厂。本文通过对赵叔孺与王福厂的印学经历、风格特征、印学思想、印学活动、印外功夫、印坛影响等几个方面的评述和比较，试图为当代印坛的风格倾向等问题提供一点参照。

简介：方孝孺和布鲁诺他们两个相隔千万里，时差二百年，却都遭受了惨绝人寰的极刑（方孝孺被“磔于市”，也就是当众凌迟处死，布鲁诺则在火刑柱上被活活烧死）；二是他们二人的事迹在我中学时代就留下深刻印象，在我心目中都是威武不屈的殉道者，死得英勇、惨烈。但是现在细想他们各自所殉的“道”是什么，引起对中国和西方文明的巨大差异的深思。

简介：刘少奇同志在《论共产党员的修养》中说:加强党员的党性修养,应该克服自高自大、个人英雄主义、风头主义等思想。有些人“好出风头,欢喜别人奉承他、抬举他”,“有浓厚的虚荣心,不愿埋头苦干”,“有了一点成功,就盛气凌人,不可一世,企图压倒别人,不能平等地

简介：年过花甲古稀间，辞别校园乐休闲。