简介:摘要目的探究孕41~41周+6天、无妊娠合并症的孕妇进行引产后对母婴结局的影响。方法选取我院2013年9月到2014年3月之间孕41周在我院生产的孕妇126例,其中60例患者进行了引产分娩为引产组,66例是自然分娩为自然组。比较分娩后两组孕妇和婴儿的情况。结果引产孕妇,其中36例患者顺利引产,其余24例患者引产转剖宫产,占40.0%;自然组66例孕妇在顺产的过程中有13例转为剖宫产,占21.2%。两组产妇生产后其引产组产妇并发产褥病率和羊水污染程度均比自然组严重(P<0.05),两组比较有差异。结论在妊娠41周时进行引产有利有弊,所以在临床上对41周孕龄的孕妇要详细观察胎儿变化和子宫功能,再决定是否引产,以达到最佳引产效果。
简介:摘要目的探讨米非司酮配伍依沙吖啶在中期妊娠引产中的疗效及安全性。方法选择108例中期妊娠引产妇女,随机化原则分成观察组及对照组各54例,观察组给予米非司酮口服依沙吖啶羊膜腔内注射治疗,对照组仅给予依沙吖啶羊膜腔内注射治疗,观察并比较两组患者宫缩发动时间、引产时间、阴道流血情况、完全流产率及术后清宫率。结果两组患者引产时间及完全流产率无明显差异(p>0.05);观察组在宫缩发动时间、产后2h阴道流血量、清宫率方面优于对照组(p<0.01)。结论米非司酮配伍米索前列醇联合依沙吖啶进行中期妊娠引产能显著缩短产程、减少阴道流血量、术后清宫率低,是一种理想的引产方法。
简介:周公制礼作乐,对后世产生深远影响。孔子有感于所处之世礼崩乐坏,向往周公之治,试图恢复周礼。孟子最早提出“周孔之道”。先秦儒家以周孔为圣人,而其他诸家则借批评周孔以表达学派思想。司马迁宣扬“周孔之道”最力,东汉明帝时将周孔之道纳入国家教化体系。隋代王通承孔子“从周”之志,提倡以礼乐之道化成天下。唐太宗时周、孔分祀,迄至中唐,韩愈作《原道》,区分治统与道统,“孔孟”逐渐代替“周孔”。明末黄道周认为宋儒乃因治统缺失而强调道统,从而导致门户之见的产生,因此他弘扬六经、回归周孔之学以救时弊。清代朱彝尊亦提倡周孔之道,而章学诚则认为义理、博学、文章三者必合于一,乃可通往周孔之道,道统于此有向学统转化的迹象。当今反思周孔之道的历史发展,对重建礼义之邦、实现文化复兴具有重要借鉴作用。
简介:摘要目的对比观察单独使用依沙吖啶和依沙吖啶联合米非司酮治疗方式,对瘢痕子宫孕妇孕中晚期引产的临床效果。方法90例自愿终止妊娠的孕妇,随机分成对照组和研究组各45例。对照组经羊膜腔穿刺注射100mg依沙吖啶进行治疗,研究组采用依沙吖啶联合米非司酮治疗的方式。结果研究组的宫颈成熟评分明显高于对照组,引产的时间也明显比对照组短,差异有统计学意义P<0.05。研究组引产成功率95.6%明显高于对照组引产成功率73.3%(P<0.05)。研究组无不良反应轻微,对照组38例不良反应严重。结论采用依沙吖啶联合米非司酮引产的方式治疗剖宫产术后瘢痕子宫患者,使孕妇的宫缩更加协调,大大减少了引产后的出血量,缩短了产程。