简介：在经验研究中常常会发现,女性学者偏好选用质性研究方法探讨女性话题。通过比较国内外研究趋势发现,性别与研究方法偏好之间只是阶段性的相关;诸如父权制、消费社会、大众传媒等"想象的他者"是女性学者构建理论解释的重要切入点;而研究关系中,研究主体对研究客体的"情感剥削"与研究客体对研究主体的"权威依赖",对于具有"天然优势"的女性研究者亦不能幸免,继而引发了对质性研究本土化及学者自省性的反思。

简介：英国女作家珍妮特·温特森在其《橘子不是唯一的水果》（1985）而获得惠特布莱德首作奖后，改编为同名BBC剧集，受到广泛的关注，《时代周刊》《泰晤士报》和《卫报》等对其陆续问世的23部作品进行了追踪报道，其中《激情》（1987）被改编为电影。

简介：文章使用2010年第三期中国妇女社会地位调查数据探讨了外出务工经历对农村男女性别观念的影响。研究发现，外出务工有助于削弱农村人对姓氏继承和性别分工的传统观念，但并未动摇财产继承这一最核心的父系家庭制度，而且外出务工对姓氏继承观念和性别分工观念的影响在女性样本中表现得更加明显。研究认为，进城务工对农村人传统性别观念的削弱作用表现出由表及里、逐层推进的特点；作为传统性别观念的既得利益者，农村男性的传统性别观念很难发生与女性同等程度的转变。

简介：文章阐述了高校女性/性别教育的一般性和特殊性,通过对西安培华学院学生男女平等基本国策的调研结果分析,认为必须提高开展女性/性别教育的针对性：有效发挥性别平等教育在倡导社会主义核心价值观教育中的作用;突出男女平等的基本国策教育;突出问题导向,正视我国社会存在着性别不平等和妇女社会地位较低的现实;在开展高校女性/性别教育方面突出以学生为本。

简介：通过对三名女性流动人口生命故事的分析,探讨社会性别制度如何形塑农村女性的乡-城流动轨迹。父权制家庭对未婚女孩和已婚妇女的向外流动有不同的期待和态度。与此同时,女性向外流动的实现常常离不开女性社会关系网的支持。社会性别规范也决定着流动妇女的返乡,家庭再生产责任常常会中断女性流动在外的职业生涯。为了维护婚姻稳定,一些返乡妇女甘当丈夫的＂从属流动者＂,选择再次进城与丈夫团聚。男主女从的社会性别制度使女性在乡一城循环流动中处于弱势地位,自主权相当有限。

简介：当下法官流失现象严重,但其中女性法官流失的比例要远低于男性法官。通过对法官压力来源进行归纳分类,发现男性、女性法官除生理性因素之外的压力感差异主要体现在职业荣誉感与个人成就感两方面。进一步分析该两方面差异的影响因素可知,女性法官受其自身关怀道德的影响形成自然法法律观更为注重案件的实质正义,更多采取调解的工作方式,加之女性自身的性格特征使她们趋于采用'去暴力'型的司法工作方法,这些都令女性法官更具职业荣誉感与个人成就感。女性法官群体的这种抗压性表现对于当下中国的司法工作而言,意味着中国的司法工作在司法理念、司法工作机制以及司法工作方法三个方面要'尊重每位消费者,重视每个用户体验',追求法官个人体验感与满意度的司法工作模式。这里的个人,不仅包括法官,也还包括司法服务的群众。

简介：日本社会畸形的性别隔离，使日本女性被幽禁在主妇的家庭空间之中，发展出一套针对女性受众的“女性向”消费文化。“女性向”传入中国大陆后，中国女性在网络提供的私密空间中，开始进行一种专门由女人写给女人看的“女性向”网络文学创作，并开展各种破旧立新的性别实验。其中，耽美从“强攻弱受”到“美攻强受”的攻受配对模式，破除了性别的刻板印象，发出“去性别本质主义”的呼声。这与网络公共空间中的“网络女性主义”殊途同归，共同探索着性别的另类可能性，在解放女人的同时也解放了男人。

简介：格林纳威儿童插图中的花园和风景为优雅、纯真的人物营造了仙境般的生态环境。这种生态环境在维多利亚文化中是城市工业发展的避难所,是砖石和混凝土沙漠中的凉亭和绿洲。格林纳威在构建人物画面活动空间的同时,也建构了一种女性身份的空间表征。花园和乡村小屋等类家居空间场景重申了传统性别意识形态,成为维多利亚时期女性特质编码的重要表演舞台,是家文化和英国帝国主义世界观的映照,一定程度上也是格林纳威内心思想的彰显。

简介：路遥在长篇小说《平凡的世界》中塑造的众多人物形象,以及对他们独特的生命史的精彩描述,使小说具有了很高的文学性和艺术价值。其中他对女性形象的塑造,可以称得上精彩纷呈,既反映了现实生活,表现了作者的女性观,也表现了他创作思想的倾向性和局限性。路遥小说中的女主角可分为现代女性、传统女性和处于现代与传统夹缝中的女性。路遥对她们的生活状态抱着犹疑的态度,既不肯定,也不在小说中给她们出路,更没有吹着时代的号角给她们指明前进的方向,而只是把她们困在儒家给女性限定的范围内规定她们的命运。

简介：黄碧云在《烈女图》中用白描与散点透视的手法勾勒出了香港近百年来的发展历史，作者摒弃了建构传统“历史-地域”史小说的宏大叙事手法，转而专注描写香港底层女性的生存环境，揭开宏大历史背后被隐藏的暗角。本文从历史书写这一角度入手，考察近百年来三代香港女性的生存境遇，重点对焦男女两性之间的关系，以此窥探作者书写策略背后所隐藏的国族政治观。

简介：＂双性同体＂理论由伍尔夫于20世纪引入文学领域,是西方女性主义的重要理论之一,而女性主义者追求的理想人格特质＂双性气质＂,逐渐成为男女两性人格全面自由发展的理想状态。萨克雷小说《名利场》中的利蓓加和德莱赛小说《嘉莉妹妹》中的嘉莉都是具有＂双性气质＂性别魅力以及拥有男性戾气的勇敢女性。本文试从女性主义的视角探析利蓓加和嘉莉的＂双性气质＂,以此展现她们作为颠覆传统女性形象的女冒险家的性别魅力。

简介：关于剖宫产,传说有点儿多:剖宫产不疼,剖宫产有利于身材的恢复和日后'性'福,剖宫产生出来的孩子聪明、头型完美……事实上,关于剖宫产的误解远不止这些,这里针对主要流言逐一进行剖析。

简介：在后现代主义颠覆宏大叙事的哲学思潮影响下，女性主义作家们开启了针对经典童话的批判性阅读和创新性改写。一方面，经典童话的意识形态属性为女性主义作家们提供了批判和改写的空间；另一方面，游离于经典之外的异端童话传统又为他们提供了源源不断的灵感和动力。这些改写不仅颠覆和解构了经典童话背后的男权话语和性别政治，并在与异端童话传统的对话过程中重新书写了童话传统。从早期视男性为仇敌的激进对抗，到当代对两性关系的冷静反思，女性主义童话叙事整体趋势上的转变既反映了社会文化语境的变迁，也显示出女性主义者对于性别政治新的理解与认识。

简介：在永宁摩梭人人类学田野研究的基础上,运用语言人类学的视角,揭示摩梭人通过日常词语、民歌谚语、神话传说及达巴经的语言实践对女性社会性别的建构。长期以来,文化人类学界普遍认为女性在社会生活中处于屈从地位,而摩梭文化中女性性别的建构挑战与质疑了以往民族志资料中的固有观点,为民族学家、人类学家进行跨文化的性别研究与比较提供了一个与＂常识＂相悖的独特个案。

简介：《麒麟》和《新满洲》是伪满时期两份重要的官方杂志。通过对这两个媒体的女性专栏和特辑的梳理与分析,进而考述伪满时期的女性文化。从媒体报道的女性家庭婚恋生活、职场时代女性、銃后增产报国等几个视角,总结出《麒麟》和《新满洲》女性话语的特点——协调与粉饰、发现与引导、胁从与趋同,并从"五四"新文化以及外来文化、日本女性文化的影响加以剖析,揭示出日本军国主义对殖民地妇女意识形态的引导和渗透。

简介：左页：4月6日至7日，正在郴州集训的中国女子水球队与湖南省男子水球队进行了两场公开赛，男子水球队穿上泳衣增加水中阻力，同时两队守门员互换，比赛比分分别为7比10和13平。右页：3月17日，FINA跳水系列赛迪拜站，男双10米跳台和女双3米跳板比赛，

简介：美国音乐学家、女性主义学者苏珊娜·库西克在《性别化的现代音乐》一文中考察了＂阿图西—蒙特威尔第之争＂的原始文献,通过对文本中叙事结构和叙事技巧的分析,揭示了阿图西与蒙特威尔第兄弟各自的写作目的,进而探讨这些叙事形式的社会性别隐喻。库西克的阐释不局限于争论本身的音乐问题,还包括当时社会的性别对立、政治变化,乃至20世纪现代音乐中的相关问题。她关注的并非争论本身是如何发生的,也并非争论事件的性别政治,而是更关注争论文本在话语技巧上与性别政治的关联。在库西克的论文中显示出女性主义学者敏感的学术＂嗅觉＂,以及对男权意识形态下惯性思维的挑战。

简介：近些年来，在高等教育大众化、市场化、功利化及实用主义的浪潮中，国内诸多知名高校纷纷开设了各类商业化的“女性课程班”，旨在通过传统国学、现代知识与时尚元素的浸润，将女人形塑为理想中的女性形象。这些明显有违现代性别平等理念的课程班之所以在中国高校出现，反映了大学与父权制、商业资本及文化政治上保守势力的不谋而合，也是大学自身意义危机、日益衰退的学校文化精神及父权制幽灵的呈现。如何在现代性别平等的框架下对大学理念、大学制度及课程与教学进行深度反思，超越历史传统，重构中国大学作为塑造社会性别价值观与性别秩序的重要机制应该受到关注。

简介：《江南style》是一首韩式音乐作品,似乎深受大众欢迎。但细观其词作,创作内容空洞无物,自恋导向明显,而且在道德上对风化有负面影响,且曲解了一些原本优秀的民族精神,情感表达上呈现低级趣味的倾向,这样的泡沫歌作在人们的盲目追捧下走红,的确引人深思。

简介：萌萌姐姐：5岁之前我以为全世界都和我家一样,要么下雨,要么出太阳。哈哈店长：觉得身边的人都是精灵,我一闭上眼他们就变形,睁开眼他们又变成人了。主编大叔：爸爸工作调动,我以为是在天上挂根绳子,把我们和所有的家具都吊在绳子上划过去。哈皮：不知道谁说的,转笔刀一进风,刀片就会生锈!所以不能吹转笔刀里面的木屑!