简介：犯罪是人类无止境的欲望追求带来的恶果。至于“多元论”所归纳的社会风气、黄色文化、家庭和学校教育等犯罪根源是不科学的。犯罪根源“多元论”没有发现什么问题，更解决不了什么问题。抑制人的不正当欲望才是减少人类犯罪的根本途径

简介：本文主要以文化多元论中的文化批判内容为主,结合经济全球化与文化多元论之间的关系进行理论分析,文化多元论中的现代文化与乡愁矛盾,逐渐与经济全球化形成了两者之间关联的主要内容,以经济全球化本身面临的文化限度以及自身需接受的批判内容入手,对文化多元论中的现代文化进行文化批判以及自身反应,对全球化中的中国多元文化进行简要分析。

简介：

简介：关于网络语言传播现状，学界有众多观点，归纳起来有肯定论、否定论、合理论和发展论四种。本文以为，应从发展进化的思维来看待网络语言的传播，从而有利于语言的生态平衡发展。

简介：可以比较清楚说明实用主义的多元论哲学如何分析社会意义、社会冲突、个人及族群认同以及共识与差异的问题,社会的多元关系是价值的多元、价值的终极差异,以上所述存在多元论是社会多元论或价值多元论的基础

简介：随着社会的发展，社会法已经悄然作为一门独立的法律部门蓬勃兴起。而且社会法也已经越来越多的成为学者们讨论和研究的重大课题，但是在众多的论著中，究竟什么是“社会法”却很少有人论及。同理，对社会法的体系认识更是仁者见仁，各执一端。本文试就社会法的概念和范围作出简要的介绍，以期对社会法的体系进行粗浅的认识，表达笔者对社会法的一管之见。

简介：罗尔斯所说的理性多元论指的是西方当代民主社会各种不同并且互不相容的合乎理性的完备的宗教学说、哲学学说和道德学说的多元论。他通过西方道德哲学和政治哲学从古代之善的主题到当代之正义主题的＂主题转换＂（它与理性多元论密切相连）,以及理性多元论出现的＂历史必然＂和＂进步意义＂三个方面有说服力地论证了＂理性多元论＂是始终伴随西方未来民主社会的不可消除的事实。在此基础上,他采用一种在社会基本结构（政治领域）而非完备性学说中探寻＂共识＂的方式来解决在多元化下人类如何共存的问题,他的解决方式应该高于那种试图从历史中寻找共识资源或通过建构新的完备性学说来探求共识的做法,因而预示了西方未来政治哲学探求＂共识＂方式的新的走向。

简介：现行的外语课程政策采纳了＂二元论＂的外语课程性质观,认为外语课程兼有工具性和人文性,这突破了长久以来＂一元论＂的外语课程性质观,即认为外语是工具性课程。然而,＂人文导向＂与＂工具导向＂的实践＂纠结＂使现行外语课程政策陷入了困境。在实施＂一带一路＂战略和＂全球公民身份教育＂的过程中,外语教育的重要性得到进一步彰显。适逢外语高考改革,学界近年来引入＂多元论＂来研究我国外语教育政策,提出了＂多元目标英语课程＂等理念,外语课程性质观正经历从＂二元论＂到＂多元论＂的新突破。

简介：本文以宗教多元论的理论为依据,考察阳明心学对'圣人'的具体阐释。首先,从本体论的方面看,阳明认为圣人之心与常人之心在本体上是相同的,都是与终极天理合而为一的,这是其圣人可学而至的基础。而圣人高于常人之处在于其心的发用,也就是良知本体的彰显,不受私欲障蔽。其次,从功夫论的方面看,阳明强调圣人在'生知'方面有优势,但常人依然可以通过'学知'的方式达到圣人的高度。而且指出了圣人之间在才能上有差别,从而为循序渐进地学习圣人提供了可能性。最后,从道德践行的角度,阳明认为圣人是从两个方面进行的,一方面是个人的自我修养,另一方面是建立在这个基础上的忧国救民的道德实践。阳明还进一步强调了圣人以'万物一体'为道德实践的标准,并指出了阳明的'圣人'观对佛教的包容态度。

简介：摘要：本文主要围绕以赛亚伯林的论文集《扭曲的人性之材》中所主要建立的“多元论”概念之争议进行综述性的整理。笔者从伯林所处的时代为背景，分析作为政治学者与思想史学者的伯林在本书中所提出的“多元论”的时代背景以及其独特的研究进路与问题意识。最后，本文对此书中伯林的思想与后人运用之间的差异进行反思。结合既有研究的观点，笔者认为伯林多元论仍给我们探寻社会共识问题提供了重要的警示与提示。

简介：多元主义(多元论)是自由主义的一个基本假设,其合法性的诉求直接或间接地都与这种假设相关。为了确立自由主义的合法性,罗尔斯精心地架构了政治自由主义理论,其核心理念在于:自由主义的正义观念是政治的而非形而上学的。自20世纪80年代以来,西方学界对此进行了激烈的争论,尤其是基于多元论的政治合法性面临着巨大挑战。而为回应这个挑战,自由主义采取了政治合法性策略,此策略是把自由主义引向理性多元论的假设以及对政治中立性的一种承诺。政治自由主义的精神实质是政治中立的重要原则

简介：约翰·希克针对近代全球化以来愈发突出的宗教多样性和多元性事实以及由宗教相遇造成的基督教危机，从宗教之解释出发，批评盛行的宗教排他论和宗教兼容论，提出多元论假设并倡导宗教多元论和宗教对话，于20世纪80年代前后逐步构建了宗教多元论体系。其中对约翰·希克宗教多元论影响重大的有康德、维特根斯坦和W．C．史密斯。约翰·希克的宗教多元论思想可以概括为“世界各大宗教传统具有一个共同的基本信念，即宗教经验不纯粹是人的精神观念的投射，而是人类对同一个终极实在的不同回应；应承认虽然各自的回应差别甚大，但都是同等有效的，都拥有一个共同的救赎论结构，即世界各大宗教传统在整体上都是人类生存从自我中心转向实在中心的拯救／解脱的语境。”尽管多元论仍面临许多理论困境和批评反对，但约翰·希克宗教多元论及其三大支柱——一个终极实在、宗教之解释和共同的救赎论结构的提出，有巨大的合理性和解释力，是宗教经验和宗教学研究思维方式的变革，对基督教神学做出了重大的范式更新、转换甚至革命。

简介：5．翻译的绝对标准就是原作本身 ,那么我们对翻译标准的认识当然也是有限的,会根据不同的需要向译者提供具体的切实可行的翻译标准、而每条翻译标准都是以特定的翻译功能

简介：那么我们对翻译标准的认识当然也是有限的,翻译标准问题是翻译理论的核心问题,然而翻译标准既然是翻译理论的核心问题

简介：价值具体认识思维标准翻译近似原作翻译标准问题是翻译理论的核心问题,5．翻译的绝对标准就是原作本身 ,会根据不同的需要向译者提供具体的切实可行的翻译标准、而每条翻译标准都是以特定的翻译功能

简介：在东亚共同体的建构过程中,东亚人有必要重新审视东亚史.尽管东亚各国在力图把握自己的命运时,民族国家利益、社会生活习惯、宗教文化传统以及长期沿袭的成见根深蒂固,全球化新阶段的挑战和国际关系格局模式的转换加剧了已有的隔阂与矛盾,但是,我们不能忘记东亚人有着共同的命运、经历过共同的历史.无论东亚概念何时起源,东亚人的自觉早已孕育在东亚多元一体的历史进程中了.

简介：从东西方传统文化以及科学心理学研究两大领域对智慧的概念内涵及其心理构念界定予以论述.东西方传统文化关于智慧的性质及其获取途径既有比较一致的观点又存在彼此有差异的思想.智慧的心理学研究主要包括两大领域,即智慧的显义理论和隐含理论.前者主要从认知、平衡、整合的角度深入分析诠释智慧涵义;后者揭示的智慧多维观主要涉及认知思维、人际交往能力与品性修养.现代科学心理学关于智慧的研究越来越明确地证明智慧心理构念多元-平衡-整合的特性.

简介：大学发展到今天已成为一个多元文化组织。大学的多元文化体现在崇尚自由、主张平等、倡导和谐、强调共生等。多元文化的存在不仅能够使得大学彰显活力,而且对大学三大职能的发挥起着促进作用。在多元文化建设的基础上,大学文化建设还应选择符合我国社会主义核心价值观的优秀文化,进而使得大学文化起到引领社会思潮、凝聚社会共识的作用。

简介：文章简要分析了多元化战略内涵与风险，以成功与失败的案例，运用管理原理探讨中国企业实行多元化战略经营中应关注的关键因素，以利于我们的企业多元化经营的成功。

简介：儒学既有静态性又有动态性，在经历了独尊儒术型、儒道互补型、三教合一型、四教会通型的四个形态的发展后，遭到“五四”以来的反孔、非孔和“尊孔”的“捧杀”三种挑战，新儒家的儒学复兴没有成功，儒学的真正出路在于吸收其他文明的精华，通过文化交流形成新的形态：“中学为体，外学为用”的多元融和型儒学，