简介：列奥·施特劳斯的语言学思想似乎来源于犹太经典写作的传统，但绝不止于此。他的语言学思想似乎并非完全为了解读经典而服务．而有更深刻的意图和目的。他的语言学思想的关键是“writingbetweenthelines”，这可以被视为古代作者运用语言的原则。但只有在使用了施特劳斯自己的方法分析了施特劳斯的这篇文章后，人们似乎才能明白他所谓的“writingbetweenthelines”是什么：“隐微一显白”写作。

简介：列奥·斯特劳斯的政治哲学从自然的层面来理解权利，从而强调了权利的绝对性特点，并由此反对历史主义将权利完全相对化的错误思想。对绝对性权利的寻求，并使其在社会中得以体现正是政治哲学所要达到的目标。但是，斯特劳斯却以“隐微”与“显白”的理论认为大多数的人是无法正确地运用自己的理性的，因而使得其政治哲学体现出了明显的保守主义特色。

简介：伽达默尔与施特劳斯之争具有重要的意义,这种意义由于种种原因在国内学界尚未真正挖掘出来。本文对伽达默尔与施特劳斯之争的两个回合的来龙去脉进行了具体、详细的描述和分析,并从其理论背景、思想脉络上揭示了二人的分歧以及这场争论深刻的哲学意义。它涉及对历史主义的态度和超越相对主义和虚无主义等重大问题。

简介：伽达默尔与列奥·施特劳斯之争发生于20世纪60年代,由于公开程度有限,虽较少被人们提及,但实际上是当代解释学史上的一次重要争论。文章首先描述了伽达默尔与列奥·施特劳斯之争的产生和演变过程,接着分析了三封信以及《解释学与历史主义》所蕴含两人的主要争论点,最后揭示了伽达默尔与列奥·施特劳斯之争的重大意义。

简介：列奥·施特劳斯对阿里斯托芬、色诺芬和柏拉图等古典作家作品中苏格拉底形象的分析,揭示了＂苏格拉底问题＂生成和演变的过程。＂苏格拉底问题＂从根本上说是政治与哲学的关系问题,是自然哲人苏格拉底向政治哲人苏格拉底、自然哲学向政治哲学转向的问题。基于这一分析,＂苏格拉底问题＂的教育意蕴在于,应从教育对象上区分＂精英＂和＂大众＂,从教育方式上区分＂显白＂教诲和＂隐微＂教诲,从教育目的上区分＂善人＂和＂好公民＂。＂苏格拉底问题＂的教育意蕴指向自由教育。自由教育是一种传授整全知识的文化教育,通过阅读经典著作,与伟大思想家进行对话的形式,既培养尊重政治和法律的＂好公民＂,又培养追求智慧和美德的＂善人＂。

简介：列奥·施特劳斯在其《自然权利与历史》中,通过其对经典的解读与批判呈现了自然权利走向现代性困境的历史过程,为我们清晰地勾画了不同思想间的逻辑线条。霍布斯将人的主观欲望代替了古典自然权利论的德性以论证自然权利的正当,从而使解构古典的普遍正义成为可能;卢梭则将文明的进化过程视为人道的历史过程,从而在相对的历史中追寻人道,使自然权利论走向了相对主义;事实与价值的两分方法在社会科学中的运用将相对主义进一步推进,海德格尔将存在投入时间的视野,以时间性和历史性呈现暂时和断裂的意义,彻底将自然权利抛向了虚无主义的现代性困境。

简介：二十一世纪以来的中国正在经历一次规模宏大,并且注定影响深远的思想大解放运动,其主旨在于：从对现代西方文明的盲目崇拜与跟随中解放出来,重新发现中国。列奥·施特劳斯站在＂西学东渐＂历史洪流的终点,为这一解放运动提供了关键性的思想动力：通过重审施特劳斯开启的＂古今之争＂＂中西之争＂再一次进入了中国人的视野,中国文明的可能性、特殊性与优越性才重新被发现。

简介：威尔第写《茶花女》的冲动来自1852年的巴黎之行。但要把流行于巴黎舞台的“问题剧”搬上并不熟悉巴黎社交界背景的意大利观众所热衷的歌剧舞台，无论如何是一种冒险。威尔第的信心源于他日益成熟的作曲手法一一调动各种手段将音符触及到角色被重重矛盾所羁绊的灵魂，同时又删繁就简，用俭省之极的笔墨勾勒出一颗原本拒绝爱情的心灵在爱的泥淖里越陷越深，以致一步步靠近死灭的轨迹。

简介：《随想曲》是理查·施特劳斯的第十五部,亦即最后一部歌剧。与施特劳斯合作过,曾为他撰写歌剧《沉默的女人》的台本的斯蒂凡·茨威格建议施特劳斯写一部告别歌剧,题材可取自18世纪的独幕剧《音乐先于歌词》。但茨威格本人不能为此设计台本,因为他是犹太人,被禁止与施特劳斯合作。于是施特劳斯自己拟了草稿,决定了剧中出场人物,与指挥克劳斯合作写成台本,其中用了法国诗人龙萨的一首十四行诗。歌剧是独幕“音乐谈话剧”,内容很简单,一些人在格鲁克歌剧改革时期在巴黎的一场谈话,讨论歌剧中究竟是歌词还是音乐重要。剧中歌词由诗人奥列维埃(男中音)体现,音乐由作曲家弗拉芒(男高音)体现。对此,

简介：“这个充满人生智慧的演出是以基丽的沉思的阿扭贝拉为中心的。DVD使它获益匪浅。”

简介：的问题三、施特劳斯在美国四、施特劳斯、自由主义、后现代五、政治、哲学、政治哲学六、结语,施特劳斯这样一种对西方现代性和自由主义传统进行最彻底批判的政治哲学,美国主流自由主义政治哲学日益转到施特劳斯历来关心的道德政治问题

简介：因为施特劳斯所谓政治哲学就是要,施特劳斯政治哲学的首要问题首先是返回政治世界,施特劳斯政治哲学

简介：

简介：80年代末，苏联专门刊登幻想题材作品的《化学与生命》杂志经常发表一位还不足30岁的文坛新人——维克多·奥列果维奇·佩列文的作品。当时，佩列文在俄国文坛名不见经传，他的作品和才气也仅仅为喜爱幻想小说的读者赏识和接受。1991

简介：施特劳斯档案姓名：约翰·施特劳斯生日：1825年10月25日星座：天蝎座代表作：《蓝色多瑙河圆舞曲》《春之声圆舞曲》《维也纳森林的故事》等偷学小提琴的孩子约翰·施特劳斯1825年10月25日出生在奥地利的一个音乐家庭里。他的爸爸也叫约翰·施特劳斯,大家为了区别他们两个人,所以称他的爸爸为老约翰·施特劳斯,

简介：大卫.弗里德里希.施特劳斯的《耶稣传》在西方文化思想发展史中是一部转折性的著作。在由它颠覆的西方传统基督教神学神圣世界的废墟上,现代神学、人类学、宗教学、马克思主义哲学等现代思想逐步生成。由此,我们梳理西方思想文化的逻辑演进不应忽视这部重要的先驱之作。

简介：奥地利作曲家小约翰·施特劳斯（1825-1899）是著名音乐家老约翰·施特劳斯的儿子。他的两位弟弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华施特劳斯也是著名的音乐家，不过小约翰·施特劳斯是整个家族中成就最大、名望最高的一位。他把圆舞曲这种原本只属于平民的舞曲形式提升为了哈布斯堡宫廷中的一项高尚的娱乐形式，为十九世纪维也纳圆舞曲的风靡作出了巨大的贡献，被誉为“圆舞曲之王”。

简介：

简介：<正>这是一部三幕歌剧,台本系雨果·冯·霍夫曼斯塔尔编写。1919年10月10日在维也纳首演,指挥沙尔克,全剧长三个多小时。

简介：本文通过分析施特劳斯对封闭社会与普遍社会的理解，阐明了他对现代性危机的诊断：现代性思想抛弃理性与自然正确，故不再认识到自由民主在现当代的合理性、正当性与普遍性；从而，当国家的强大有力成为衡量的最高甚至唯一标准，当民族神话或习传性道德粉饰下的专制暂时“辉煌”，人们很容易在看似危急之时抛弃自由而拥抱专制。本文表明施特劳斯回归古典政治哲学不是要照搬美德政制，而是欲借助古典政治哲学来恢复对政治事物的常识性理解，从而真正理解我们今天所面临的问题，并将古典之原则间接曲折地运用于自由民主；其意图是为自由民主提供健康、坚实的道德和智识之根基。本文反驳了保守主义与民族主义倾向的对施特劳斯思想的曲解和误用：以之为根据来反对自由、平等、人权的普世性。本文也揭示了施特劳斯所理解的文明之内涵以及政治自由在其中的重要意义。