简介：大卫.弗里德里希.施特劳斯的《耶稣传》在西方文化思想发展史中是一部转折性的著作。在由它颠覆的西方传统基督教神学神圣世界的废墟上,现代神学、人类学、宗教学、马克思主义哲学等现代思想逐步生成。由此,我们梳理西方思想文化的逻辑演进不应忽视这部重要的先驱之作。

简介：

简介：在圣诞节那一天,孔庆东似有所指的在那个微信群里发了评说耶稣的微信:"耶稣的伟大之一,就在于不叫屈。任凭曲解利用和污蔑,他还是要救世人。"

简介：英国画家阿瑟·休斯（1832—1915）的画作让我们想起了年轻的马利亚生下耶稣时的情景。休斯的这版《耶稣降生》（布面油画附金叶，612毫米×358毫米，1858年。图见本期封底）集中描绘的是一个初为人母者，学着如何照顾自己的新生儿。

简介：通过对政治、宗教、文化之间的关联及其与黑格尔思想的关系进行解析,发现黑格尔创作《耶稣传》的根本原因是解决当时德国的现代性问题,即满足建立现代国家的文化需求。《耶稣传》以塑造耶稣新形象来解决这一现代性问题。对这一范式进行分析反思,得到理解黑格尔哲学及文明间借鉴等启示。

简介：夕阳西下，波光粼粼的水面上驶过一艘轮船。据说，那条船叫圣玛洛船。我独自坐在沙滩上，任海风吹拂着我的脸。看圣玛洛船消失在水天相接的地方，于是那一片金黄中的红日与轮船定格在了我的脑海……

简介：神的周围有着许多形形色色的人．有贪爱钱财的犹大。有吃饼得饱的会众。有疑感徘徊的尼哥底母……无论是谁。在耶稣的面前若不能认明他的真实身份。不承认他是上帝的儿子，迟早会离开他的身边。或成为他的敌人。惟愿我们这些来到他身边的人能够认定他。效学他。相信他的神能和权柄。

简介：眼睛就像针孔摄像头，因为有了她，世界都在我们眼里；因为有了她，我们也会“赤裸”在别人世界。这扇窗帮助了我们，也暴露了我们，因为“眼睛是心灵的窗户”。我们以为自己仅仅是世界的观光者，其实别人早己从我们这扇窗户里看到了屋内的风景，那就是我们的心，我们的意念等。这也就解释了为什么“保守你心。

简介：1985年，美国30位研究《新约》的知名学者共同发起组成“耶稣研讨会”(JesusSeminar)的学术团体，旨在重新开展对历史人物耶稣的研究。他们有志于通过历史研究发现并重塑耶稣的新形象。他们通过历史研究认识的耶稣与传统基督教信仰的耶稣基督大不相同。

简介：耶稣是真天主亦真人。他既是人,自然有灵魂与肉身,也必然有人性的一面,即爱恨情仇、喜怒哀乐。他爱人情深,也嫉恶如仇。人若行善避恶,他则喜;人若犯罪作恶,他必怒;人若背弃信仰,他则哀;人若痛悔改过,他则乐。他的一生,弘扬真道,批驳谬误,秉持正义,攻斥邪恶;他的所言所行,光明正大,耿介无畏;他不是唯唯诺诺的＂好好先生＂,更不做＂两面人＂;他行事为人不＂和稀泥＂,不图人夸奖,也不怕人反对。他是一个立场坚定、爱憎分明、

简介：耶稣是真人,但也是真神.作为人,听他说话,看他做事的人都不会有疑惑.但是作为神如何又能让人信服?作为真神,耶稣的受难说明了什么?有什么意义?耶稣的受难并非只是在十字架上才有的.他出生在马槽既是一生受难的开始.马槽里的婴儿没有高贵,没有自然的平安和正常的生存环境,更没有世袭的荣华富贵.作为神之子,他来到人的世界,不是获得自身的荣耀,不是来接受世人的赞叹的.

简介：耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，耶稣希望彼得捡起来，不料彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣自己弯腰捡起马蹄铁，用它在铁匠那儿换来3文钱，并用这些钱买了十几颗樱桃。

简介：一、福音中的耶稣童年史在四部福音共89章中，只用了4章来记述耶稣的童年生活。而这四章分别载于玛窦和路加两福音中，就是玛窦第1章18节至第2章23节和路加第1章5节至第2章52节。我们所传述的圣诞故事便是综合这些章节内容，描绘出来的。以下让我们看看两部福音的分别记载：

简介：以色列入古教的传统习惯，就是小孩满九岁就应离开母亲跟从父亲或其它师傅学手艺。并且全家每年三次往耶路撒冷京都过瞻礼。（但女教友没赶瞻礼的本分）因圣母热心无比，每个瞻礼都去。瞻礼完了，同样按照风俗习惯，男女不能一齐走路，唯孩童即能跟父也能随母，并且，以色列的孩子到十二岁就享受同样的法律，需履行宗教义务；在会堂读经、讨论或做些有益教会的工作。就在这次赶逾越节瞻礼之时，

简介：耶稣讲天国给所有的人听：既讲给门徒们听，也讲给法利塞人和经师听；既讲给上层人物和有产阶级听，也讲给贫穷和没有地位的人听；既讲给贤哲听，也讲给妇女和孩子们听。耶稣讲天国，也是“有教无类”的。但这并不意味着，耶稣对天国的宣讲也很随意。对于耶稣来说，宣讲天国乃他最重大的使命，是他必全力以赴的头等大事。

简介：无论是深陷苦难还是骤见光明,对于心灵家园,没有比诗歌更亲近,更重要的了。——题记照说我是够幸运的,大学毕业没过几天,就找到一份薪水不菲的工作——城郊精神病院的助理医生。尽管那地方我并不怎么喜欢,专业上也不很对口,但我还是无条件地接受了。看在钱的分上。

简介：本文与上一期圣经研究栏的“耶稣的教训(上)”一样，都是本院已故的新约教授骆振芳牧师生前在圣经研究方面的文章，现经骆师母王翊老师整理后得以发表。

简介："所谓朋友,是在全世界上的人都离你而去的时候,唯一走来看你的那个人".如果我们按照这个定义来衡量谁是耶稣的朋友,就是全世界的人都离开耶稣的时候,就是他最孤独的时候,就是他在十字架上说"我的神,我的神,为什么离弃我?"的时候,就是他为全人类舍身流血的时候,唯一走来看他的人.

简介：耶稣是个人，叫耶稣，是我的同学。耶稣当然不姓耶，姓石，大号叫石杯。石杯再早也不叫石杯，叫石悲，再往前还有个名字，叫石碑，石碑的碑。石碑这名字是他爸给取的。其实也不是他爸，是他妈。他妈信教，信的是基督教。基督教是外来教，也叫洋教，我们十段街上没人信。石碑他妈信，街上的人就都笑她，说她脑子有毛病。当年石碑他妈信教，脖子上总戴个十字架，是金属的，上边还有一个小人儿，挺亮。

简介：在人类历史上，在世界范围内，妇女受歧视的现象太普遍了，乃至有第二性之称。在耶稣生活的那个时代，对妇女的歧视也是很严重的。当时的社会贬低、蔑视女性，意至告诫男人们尽量少和妻子交谈，对其他女性不用说，更是鄙弃、疏远，形成一种不和女人来往的习俗。但明智而充满爱心的耶稣却不受这个愚昧习俗的束缚，他勇敢地摒弃世俗偏见，以慈爱、友善的态度对待女性，并在婚姻问题上极其有力地维护了妇女的权益。这些，福音书中都有记载。