简介：阅读能力的培养是中学语文教学的重点难点,笔者认为,培养学生阅读能力应重在训练对写作意图的揣摩。就一篇文章而言,写作意图是它的出发点和根本点所在,抓住了写作意图,实质上就抓住了文章的关键,进而可以把握文章整体,因此,写作意图是解决阅读的钥匙和最佳切入点。下面,笔者谈几点看法和做法。1、抓住文章首尾,找出中心句和关键句一篇文章总是围绕一个总目标展开,具有一个总意图,体现这个总意图的中心句往往出现在文章首尾,所谓“开门见山”和“卒章显志”即是文章的一般规律。《黄花岗七十二烈士事略序》全文结句“予为斯序,既痛逝者,又以为国人之读兹编者勖”,道出了作者痛悼烈士、勖勉国民的写作意图。围绕“痛”什么、辛亥革命成功后为何还要“勖”国民等问题,就可切入文章中腹,把握全文内容。“我在青年时候做过许多梦……这不能忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由”,这一段《<呐喊>自序》的开头话则是理解全文的钥匙。读了下文作者对个人经历的大段叙述,我们会悟到,这许多“梦”不正是鲁迅先生不断探求着的救国救民的理想么!这种爱国思想和追求真理的精神不正是《呐喊》创作的思想基础的(由来)么!

简介：一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向古希腊著名哲学家苏格拉底请教快乐在哪里。苏格拉底说：“你们先帮我造一条船吧!”年轻人暂时把寻找快乐的事搁在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又粗的大树，挖空树心，造出了一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边荡桨，一边唱起歌来。苏格拉底问：“孩子们．你们快乐吗？”

简介：安德烈·纪德是法国20世纪最著名的同性恋作家之一,在他的许多作品中都有提及这一主题。本文通过对纪德同性恋作品中写作意图的分析,有助于我们了解纪德关于当时同性恋现象的看法以及有助于推动我们对于中国现存同性恋现象的思考。

简介：工作当中,我们经常用到“领导意图”这个词语。比如,安排部署一项工作,领导发了话,我们就要准确理解好领导的意见,切实把工作任务落实到位;比如,领导交办一份材料起草任务,我们就要认真领会好领导对这份材料的整体看法,免得写出来的材料跑题走调,起不到指导工作的作用。领会好、贯彻好“领导意图”本身并没有错,

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简介：一李密的《陈情表》自《华阳国志》和《晋书》收录,尤其是南朝梁萧统选入《昭明文选》以来,历代文章评点家均赞不绝口。北宋欧阳修、释惠洪《六一诗话·冷斋夜话》：＂诸葛孔明《出师表》,刘伶《酒德颂》,陶渊明《归去来兮辞》,李令伯《陈情表》,皆沛然从肺腑中流出,殊不见斧凿痕。＂1南宋谢枋得《文章轨范》：＂读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈。”

简介：《师说》是一篇能够体现文学大家韩愈散文创作实力的传统经典名篇，被收入苏教版高中语文教材。读者对其文章主旨的解读歧见迭出，众说纷纭，莫衷一是。有人认为，“古之学者必有师”是文章的中心论点；也有人认为，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，世之所存也”才是这篇时事杂文的主骨。

简介：人类的任何创造活动都是有意识的、自觉的、有目的的活动,都必须根据人类的自身需要来确定活动的意图,从而使活动的创造呈现出一定的规律性。文学批评也是一种创造活动,也必须依赖于一定的批评意图,使批评导向目的。因此,批评意图的确立是能否顺利完成批评任务的重要因素。没有意图的批评或者意图模糊的批评,难以顺利达到批评的目的。

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简介：“社会契约论”及其大众教育1．立法：从自然到自由，从天意到法意卢梭之所以对自然状态和自然人发出赞叹，并非号召人们回到过去，而是以自然状态作为一种理想的参照物来反衬文明社会所缺乏的自由与平等，并从自然状态那里寻找新方法的灵感。卢梭找到的灵感就是“道法自然”：模仿自然秩序建立社会秩序。“自然人”受个人不可控制的“自然意志”（天意）的制约，而自由人（社会人）则受个人不可控制的“社会意志”（法意）的制约。自然人和自由人都受某种约束，只不过转换了约束的形式而已。

简介：听、评课时，经常听到“教材无非是个例子”，“用教材教，创造性地使用教材”等时髦用语。老师在出公开课时，也会冥思苦想，匠心独特地使用教材。那些能够揣摩编者意图，因地制宜，因人制宜，驾驭教材，使用教材的老师，课堂之上会给人以耳目一新、鲜活敞亮的感觉。而有些教师对编者意图视而不见，随意篡改教材、创造教材，课堂之上学生不睬，老师尴尬，捉襟见肘，自食其果，云里雾里不知何故。

简介：一一天早上，我们离开宾格克岛的背地；我们知道，暴风雪将从西南袭来，但并不担心。我们计划去海滩与浮冰群边缘之间的开阔水面考察，从20英尺长的敞舱船向下放置水底拖网。这片水域离海岸只有几英里。我们四人像往常一样，穿着厚重的衣服和防护服。

简介：卢梭的《社会契约论》和《爱弥儿》之间似乎存在某种矛盾和紧张关系。《社会契约论》以＂社会＂为取向,否定人的＂自然状态＂;《爱弥儿》以＂个人＂为取向,强调＂自然教育＂。然而根据卢梭本人的教育意图,二者实际上是一以贯之的。卢梭的＂社会契约论＂表面上是对＂自然状态＂的否定,其实是对＂自然状态＂的模仿：以＂道法自然＂的方式建立公民社会。并且,卢梭在《社会契约论》中着重阐述了对一般公民的教育（大众教育）。《爱弥儿》并非《社会契约论》的对立面,它阐述的是对公民社会的立法家的教育（精英教育）。正因为立法家对于社会的作用高于一般公民,所以《爱弥儿》的重要性高于《社会契约论》。

简介：在早期的北极叙事中，戴维斯对因纽特人的礼貌和尊重是独一无二的。他发现他们“是非常温顺的人，没有心机，言行一致……”他第二次航行时回到了同样的地点；他们彼此很快就认了出来，他受到了非常热烈的欢迎。第二天早晨，船员们被同一群人吵醒，他们站在船员们前一天站的小山丘上。因纽特人打着鼓跳着舞，在向来客致意。

简介：言语交际的实质是意图交际。口译的本质对象是交际意图。在关联和关联翻译理视阈下，论述交际者交际意图的理解和明示是口译的核心任务。

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简介：冷战结束后，印度实施“东向”战略，包括东盟、中、日、韩及澳、新（西兰）在内的广大地域内的经济、政治、安全、军事等多领域的“东进”，进入21世纪以来更是获得极大进展。印度“东向”政策的不断推进，是其自身发展的内在逻辑决定的，是必然的。随着地区局势的发展，尤其是南海问题的升温、印度洋问题凸显，印度“东向”战略中地缘政治和安全战略将占据重要地位，给中国的安全和恢复中国在南海地区的领土主权和维护海洋权益带来新的战略压力。